{"id":10072,"date":"2021-11-06T13:33:47","date_gmt":"2021-11-06T13:33:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/?p=10072"},"modified":"2021-11-06T13:33:47","modified_gmt":"2021-11-06T13:33:47","slug":"vendredi-de-gratitude-karasira-aimable-le-libre-penseur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/vendredi-de-gratitude-karasira-aimable-le-libre-penseur\/","title":{"rendered":"Vendredi de gratitude: Karasira Aimable, le libre-penseur."},"content":{"rendered":"

Par Ariane Mukundente<\/strong><\/p>\n

La devise du New Hampshire, l\u2019un des \u00e9tats des USA est \u00abLive free or die \u00bb. Pour ce vendredi de gratitude, je vous pr\u00e9sente un homme dont la vie refl\u00e8te exactement cette devise, Karasira Uzaramba Aimable. Karasira, l\u2019ain\u00e9 d\u2019une famille de quatre enfants, est n\u00e9 le 13 Octobre 1977 \u00e0 Mwendo, secteur Rwaniro, commune Ruhashya, dans l\u2019ancienne pr\u00e9fecture de Butare qui est aujourd\u2019hui le district de Huye.<\/p>\n

Karasira a fait son \u00e9cole primaire \u00e0 EPA dans la ville de Kigali de 1983 \u00e0 1990. Il continua ses \u00e9tudes secondaires au Petit S\u00e9minaire de Saint-Vincent \u00e0 Ndera de 1990-1994 et les termina au Lyc\u00e9e de Kigali. Il commen\u00e7a ses \u00e9tudes universitaires d\u2019abord \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Butare \u00e0 l\u2019\u00c9cole pratique des langues modernes (EPLM) pour apprendre l\u2019anglais, ensuite il poursuit ses \u00e9tudes en Computer Science. Il termina ses \u00e9tudes par une ma\u00eetrise en Su\u00e8de au Blekinge Institute of Technology de 2008 \u00e0 2010. Apr\u00e8s ses \u00e9tudes, il obtint un poste de professeur en technologie et information \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Rwanda. \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ses lignes, il y a belle lurette que Karasira n\u2019est plus professeur dans cette institution et pour cause, puisqu\u2019il en a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9. Depuis lors, il a v\u00e9cu la descente aux enfers se retrouvant pr\u00e9sentement en prison.<\/p>\n

Si on devait r\u00e9sumer la vie de Karasira, elle se retrouverait dans un livre au titre de \u00ab Briser la vie d\u2019un homme pour les nuls \u00bb, empruntant la c\u00e9l\u00e8bre expression \u00ab pour les nuls (for dummies) \u00bb connu de tous les lecteurs. Rescap\u00e9 du g\u00e9nocide contre les Tutsis, Karasira \u00e9chappe aux g\u00e9nocidaires, mais ces derniers tuent sa famille lointaine alors que sa famille nucl\u00e9aire connait le m\u00eame sort mais, cette fois aux mains du FPR. C\u2019est ainsi que les associations des rescap\u00e9s du g\u00e9nocide contre les Tutsis lui refusent le statut de rescap\u00e9. Par cons\u00e9quent, lui et son fr\u00e8re n\u2019apparaissent pas sur la liste des rescap\u00e9s \u00e9ligibles au fond d\u2019assistance des rescap\u00e9s du g\u00e9nocide (FARG). Il se trouve alors marginalis\u00e9 par les autres rescap\u00e9s qui lui inventent des p\u00e8res biologiques (Bucyana Martin et Froduard Karamira) pour le sortir de la famille des rescap\u00e9s du g\u00e9nocide contre les Tutsis.<\/p>\n

En raison de ce traitement infernal, son fr\u00e8re tombe en d\u00e9pression aig\u00fce et Karasira doit prendre soin de lui, alors qu\u2019il est lui-m\u00eame tr\u00e8s jeune et tout aussi d\u00e9pressif. Il noie alors son chagrin en chantant des chansons qui se veulent des appels \u00e0 l\u2019aide. Silence radio, personne ne fait attention \u00e0 lui. Par la suite, il a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper des id\u00e9es suicidaires, compens\u00e9es par le fait qu\u2019il a eu le r\u00e9flexe de s\u2019ouvrir au monde entier en cr\u00e9ant sa propre cha\u00eene YouTube \u00ab Ukuri mbona \u00bb. Il s\u2019attire la sympathie du public car il dit tout haut ce que beaucoup de gens pensent tout bas.<\/p>\n

Il s\u2019exprime librement sans restriction sur tous les sujets qui concernent le Rwanda. Son employeur, l\u2019Universit\u00e9 du Rwanda, d\u00e9sapprouve. Une proc\u00e9dure disciplinaire qui vise son licenciement de son poste d\u2019enseignant est engag\u00e9e. Et elle se produit quelques jours apr\u00e8s l\u2019imploration sur Twitter d\u2019Edouard Bamporiki, personnalit\u00e9 haut en couleur et membre important du parti FPR, de licencier Karasira pour s\u2019\u00eatre exprim\u00e9 publiquement sur le fait qu\u2019il ne saurait pas envisager la possibilit\u00e9 de se marier un jour et si \u00e7a arrive pas avec une rwandaise.<\/p>\n

Quelques jours seulement apr\u00e8s le tweet de Bamporiki, le 27 juillet 2020, Karasira est estomaqu\u00e9 lorsqu\u2019il re\u00e7oit une lettre exp\u00e9di\u00e9e par son employeur, le directeur du Coll\u00e8ge des sciences et technologies, le Dr. Ignace Gatare, lui demandant de fournir des explications relatives \u00e0 des fautes disciplinaires qu\u2019il aurait commises. Dans la lettre, plusieurs suppos\u00e9es fautes disciplinaires sont invoqu\u00e9es \u00e0 l\u2019endroit de Karasira y compris le fait d\u2019avoir exprim\u00e9 publiquement qu\u2019il ne voudrait pas se marier et avoir des enfants avec une rwandaise, que le pays n\u2019accordait pas suffisamment de valeur au jour de l\u2019ind\u00e9pendance qui a lieu le premier juillet de chaque ann\u00e9e, qu\u2019il existe des mauvaises conditions de vie au Rwanda, et enfin, le fait de n\u2019avoir pas poursuivi ses \u00e9tudes de doctorat en 2008.<\/p>\n

Apr\u00e8s son licenciement, il se consacre \u00e0 temps plein \u00e0 sa cha\u00eene YouTube et re\u00e7oit plusieurs invitations d\u2019\u00e9missions de radio pour y donner son point de vue sur divers sujets. Depuis lors, il vivait de la charit\u00e9 du public et, on peut le pr\u00e9sumer, des revenus per\u00e7us de sa cha\u00eene Youtube \u00ab Ukuri mbona \u00bb aux quelques 62 000 abonn\u00e9s.<\/p>\n

Comme ses \u00e9missions sont publiques, tout le monde peut \u00eatre \u00e0 m\u00eame de juger de la nature de son contenu. On l\u2019entend plusieurs fois d\u00e9noncer le g\u00e9nocide contre les Tutsis.<\/p>\n

Il condamne m\u00eame les g\u00e9nocidaires que le pouvoir de Kigali prot\u00e8ge, \u00e0 savoir, notamment, Lewis Murahoneza, alias Kigurube, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire avec Karasira. Kigurube est un g\u00e9nocidaire qui a tu\u00e9 et viol\u00e9 des jeunes filles et qui a m\u00eame \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par les tribunaux Gacaca. Les associations de rescap\u00e9s avaient \u00e9crit une lettre aux autorit\u00e9s demandant son arrestation mais, se butant au pouvoir en place, ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits au silence.<\/div>\n
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Dans un de ses nombreux vid\u00e9os, Karasira parle de la pr\u00e9paration du g\u00e9nocide. Et le d\u00e9lit de n\u00e9gation du g\u00e9nocide dont on l\u2019accuse proviendrait de cette source audiovisuelle. Au fait ce que Karasira a dit c\u2019est la position du TPIR sur la pr\u00e9paration du g\u00e9nocide, comme quoi le TPIR n\u2019a pas trouv\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments pour l\u2019\u00e9tablir.<\/div>\n
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Osons le dire, plusieurs ont reproch\u00e9 \u00e0 Karasira d\u2019avoir d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il d\u00e9teste le FPRI plus que le MRND. Il y a un dicton qui dit : \u00ab Si quelqu\u2019un juge ton chemin, pr\u00eates lui tes chaussures. \u00bb La plupart des rwandais sont devenus orphelins parce quelqu\u2019un a tu\u00e9 leurs parents. Parlons des rescap\u00e9s du g\u00e9nocide contre les Tutsis. Les Interahamwes qui ont tu\u00e9 les n\u00f4tres, nous les maudissons \u00e0 chaque fois que nous en avons l\u2019occasion. Est-ce que quelqu\u2019un nous a demand\u00e9 de nous taire? De les aimer? De chanter leur bravoure? N\u2019est-ce pas normal qu\u2019on s\u2019exprime? Qu\u2019on relate leur barbarie et leur m\u00e9chancet\u00e9, qu\u2019on on demande justice.<\/div>\n
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Alors, comment peut-on juger Karasira? Comment pouvons-nous lui dicter comment il devrait se sentir et se comporter face \u00e0 quelqu\u2019un qui a tu\u00e9 ses parents, alors que nous, il n\u2019y a personne qui nous emp\u00eache d\u2019exprimer notre douleur? Peu importe le nom du bourreau, comment se fait-il que nous ne comprenons pas sa douleur, alors que nous sommes dans la m\u00eame situation: ORPHELIN? Je vous laisse y r\u00e9fl\u00e9chir, chers compatriotes. Je sais que quand on accuse les gens qu\u2019on sympathise ce n\u2019est pas facile, mais comme vous \u00eates des victimes aussi, vous serez en mesure de comprendre Karasira. La r\u00e8gle d\u2019or, ne fais pas \u00e0 autrui ce que tu ne voudrais pas qu\u2019on te fasse.<\/div>\n
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Le 31 mai 2021, Karasira re\u00e7oit un appel d\u2019un employ\u00e9 de RIB (Rwanda Investigation Bureau). Arriv\u00e9 l\u00e0-bas, il est tout de suite arr\u00eat\u00e9. Vice de proc\u00e9dure? Probablement! Il fallait une convocation par \u00e9crit. On n\u2019arr\u00eate pas quelqu\u2019un suite \u00e0 une convocation t\u00e9l\u00e9phonique. Mais bon! De quoi est-il accus\u00e9 au juste? Comme je le disais au d\u00e9but, Karasira est un libre-penseur. Il refuse cette politique o\u00f9 l\u2019on te dicte quoi faire, quoi dire et qui c\u00f4toyer. Il l\u2019a exprim\u00e9 dans sa chanson \u00ab cishwa aha \u00bb (ob\u00e9is, fais ce que je te dis). Il refuse la politique de ce qu\u2019il appelle \u00ab munyangire \u00bb (d\u00e9teste mes ennemis). Il montre publiquement sa peine suite \u00e0 la mort de Kizito en \u00e9tant \u00e0 Kigali. Et surtout, il crie haut et fort que c\u2019est le FPR qui a tu\u00e9 sa famille… Son esprit libre lui vaut les attaques des sbires du pouvoir de Kigali.<\/div>\n
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Une p\u00e9tition est lanc\u00e9e pour son arrestation et en moins de 24 heures, il est arr\u00eat\u00e9 par la Police. Il est accus\u00e9 des chefs suivants:<\/div>\n<\/div>\n
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– N\u00e9gation et banalisation du g\u00e9nocide contre les Tutsis pour avoir avoir comment\u00e9 la position du TPIR<\/div>\n
– Possession de beaucoup d\u2019argent (alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un don re\u00e7u apr\u00e8s avoir perdu son emploi).<\/div>\n<\/div>\n
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Le dernier d\u00e9lit est ahurissant. Apr\u00e8s cong\u00e9diement, le 14 ao\u00fbt 2020, Karasira s\u2019est retrouv\u00e9 sans emploi. Normalement, dans de pareilles circonstances, c\u2019est la famille qui est appel\u00e9 au \u00e0 la rescousse pour aider. Mais sans famille, comment allait-il vivre et s\u2019occuper de son fr\u00e8re? Les Rwandais de la Diaspora sont reconnus pour envoyer beaucoup d\u2019argent au pays pour aider leur familles, leur amis, l\u2019\u00c9tat Rwandais lui-m\u00eame (dans des moments difficiles comme le COVID-19), etc. C\u2019est dans notre culture, ces \u00e9lans de solidarit\u00e9 pour venir en aide \u00e0 des orphelins. De la m\u00eame fa\u00e7on, Karasira fut aid\u00e9 par plusieurs personnes par l\u2019entremise d\u2019une collecte de fonds via le site de sociofinancement Gofundme en ao\u00fbt 2020, soit l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, au vu et au su de tout le monde.<\/div>\n
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\u00c0 la surprise g\u00e9n\u00e9rale, c\u2019est aujourd\u2019hui seulement (soit 15 mois apr\u00e8s le fait accompli) qu\u2019on l\u2019accuse d\u2019avoir re\u00e7u cette somme ill\u00e9galement. Est-ce que l\u2019\u00c9tat demande \u00e0 tous les Rwandais qui re\u00e7oivent de l\u2019argent de leur familles\/amis de la Diaspora d\u2019en justifier la provenance? Est-ce que l\u2019\u00c9tat fouille d\u2019autres simples citoyens pour voir de quelles sommes d\u2019argent ils disposent \u00e0 la maison? La solidarit\u00e9 est une valeur intrins\u00e8que \u00e0 la culture rwandaise. Qu\u2019un \u00c9tat en arrive \u00e0 punir cet acte car des orphelins ont sollicit\u00e9 de l\u2019aide pour ne pas mourir de faim est en soi incompr\u00e9hensible. La loi anti-corruption qu\u2019on brandit pour punir Karasira d\u2019avoir re\u00e7u cet argent est une autre absurdit\u00e9. M\u00eame pour l\u2019ignare en droit que je suis, il me para\u00eet \u00e9vident que cette loi ne s\u2019aurait s\u2019appliquer au cas de Karasira.<\/div>\n
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Une question aux autorit\u00e9s: est-ce que la place de Karasira est r\u00e9ellement en prison? Son cas aurait pu \u00eatre trait\u00e9 autrement. Est-ce qu\u2019il est trop tard? \u00c0 mon avis, non et sa place n\u2019est pas d\u00e9finitivement en prison, mais dans une classe devant ses \u00e9l\u00e8ves et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son fr\u00e8re qui a bien besoin de lui.<\/div>\n
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Le condamner, c\u2019est confirmer tout ce qu\u2019il a dit dans ses vid\u00e9os et ses chansons depuis le d\u00e9but: tandis que les rescap\u00e9s du g\u00e9nocide contre les Tutsis sont appel\u00e9s \u00ab abacikacumu \u00bb (ceux qui ont \u00e9chapp\u00e9 au g\u00e9nocide), lui, il s\u2019est nomm\u00e9 \u00ab umushingwacumu \u00bb (celui qui est toujours traqu\u00e9), car son calvaire continue, m\u00eame apr\u00e8s 27 ans comme orphelin.<\/div>\n
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Depuis 1994 et jusqu\u2019\u00e0 maintenant, cet orphelin vit un calvaire. Raconter sa vie prendrait un livre entier. Prenons simplement le temps de lui rendre hommage. Pour avoir eu le courage de s\u2019occuper de sa sant\u00e9 mentale (la d\u00e9pression), pour sa libert\u00e9 d\u2019expression, pour sa r\u00e9silience apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 par sa famille rescap\u00e9e. Quelqu\u2019un a dit que dans une soci\u00e9t\u00e9 gangr\u00e9n\u00e9e par la peur, le cynisme, le mensonge, l\u2019hypocrisie, la m\u00e9fiance, les faux-semblants, les non-dits, les doubles discours, l\u2019individualisme, l\u2019indiff\u00e9rence, l\u2019empathie s\u00e9lective, la cupidit\u00e9, l\u2019ethnisme, le mat\u00e9rialisme, la jalousie, la m\u00e9chancet\u00e9, la l\u00e2chet\u00e9, Karasira d\u00e9tonne par son franc-parler, son int\u00e9grit\u00e9, son altruisme et son analyse sans concession de la soci\u00e9t\u00e9 rwandaise.<\/div>\n
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C\u2019est un homme g\u00e9n\u00e9reux qui a aid\u00e9 plusieurs personnes dans le besoin. On se rappelle de sa visite chez une femme handicap\u00e9e en d\u00e9tresse, de son combat pour les habitants de Kagondo. Karasira dans ses \u00e9missions parlait pour les sans-voix en pointant les injustices au quotidien avec preuve \u00e0 l\u2019appui. Il le faisait avec humour si bien qu\u2019il est devenu attachant aux yeux du public. C\u2019\u00e9tait un livre ouvert qui n\u2019avait rien \u00e0 cacher. Ce qui lui permettait de comprendre la d\u00e9tresse des autres. C\u2019\u00e9tait un activiste de droit de l\u2019homme infatiguable. Penseur-libre jusqu\u2019\u00e0 la moelle \u00e9pini\u00e8re, il avait jur\u00e9 de mourir pour ses convictions et la v\u00e9rit\u00e9. Ce n\u2019est pas pour rien que sa cha\u00eene s\u2019appelait \u201cukuri mbona\u201d (la v\u00e9rit\u00e9 que je vois). Karasira entrera au panth\u00e9on des hommes justes, g\u00e9n\u00e9reux, droits et aux convictions profondes. La soci\u00e9t\u00e9 rwandaise a encore besoin de lui, car il est encore jeune. En effet, il y a deux semaines, on allait f\u00eater ses 44 ans comme l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e<\/a><\/div>\n
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Encore plusieurs ann\u00e9e \u00e0 vivre avec cet homme hors du commun. Un hommage vivement senti pour ce fils du pays qui a encore plusieurs choses \u00e0 donner \u00e0 son peuple.<\/div>\n<\/div>\n
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Karasira Uzaramba Aimable, niyubahwe!<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Ariane Mukundente La devise du New Hampshire, l\u2019un des \u00e9tats des USA est \u00abLive free or die \u00bb. Pour ce vendredi de gratitude, je vous pr\u00e9sente un homme dont la vie refl\u00e8te exactement cette devise, Karasira Uzaramba Aimable. 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