{"id":10131,"date":"2021-11-23T22:46:40","date_gmt":"2021-11-23T22:46:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/?p=10131"},"modified":"2021-11-24T22:51:50","modified_gmt":"2021-11-24T22:51:50","slug":"rwanda-mpayimana-philippe-premier-oppossant-a-etre-nomme-par-le-gouvernement-rwandais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/rwanda-mpayimana-philippe-premier-oppossant-a-etre-nomme-par-le-gouvernement-rwandais\/","title":{"rendered":"RWANDA : MPAYIMANA Philippe, premier \u00ab\u00a0oppossant\u00a0\u00bb \u00e0 \u00eatre nomm\u00e9 par le Gouvernement rwandais!"},"content":{"rendered":"

Par Erasme Rugemintwaza<\/strong><\/p>\n

Alors que d’habitude, critiquer le r\u00e9gime de Kigali signifie se mettre dans la ligne de mire pour \u00eatre chass\u00e9 ou mieux pourchass\u00e9 comme une b\u00eate noire, MPAYIMANA Philippe, un novice en politique, fut l’exception qui confirme la r\u00e8gle. Candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence du Rwanda en 2017, il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 au poste de \u00a0\u00bb Sp\u00e9cialiste charg\u00e9 de la mobilisation de la population\u00a0\u00bb au Minist\u00e8re de l’Unit\u00e9 (MINUBUMWE). Qui est Philippe MPAYIMANA? Que signifiait sa campagne pour le FPR? Que signifie sa nomination?<\/p>\n

Sa br\u00e8ve pr\u00e9sentation: Un refus cat\u00e9gorique de son ethnie Hutu<\/strong><\/p>\n

Dans sa propre pr\u00e9sentation, MPAYIMANA Philippe, refuse cat\u00e9goriquement son identit\u00e9 ethnique Hutu, et se fait un sage qui d\u00e9passe les ethnies pour pr\u00eacher qu’il faut porter l’identite sociale des territoires anciens, d’il y a 60 ans! Malgr\u00e9 les dipl\u00f4mes de ma\u00eetrises dont il fait l’\u00e9talage, il ne sait pas que les noms des entit\u00e9s administratives changent d’un Gouvernant \u00e0 l’autre. Il y a d\u00e9j\u00e0 15 ans, la derni\u00e8re phase de d\u00e9centralisation a effac\u00e9 les derni\u00e8res traces des entit\u00e9s administratives de la r\u00e9publique pr\u00e9c\u00e9dente. Les noms tels que Gitarama ou Ruhengeri s’\u00e9clipsent et deviennent ainsi caducs. Mais les habitants de ces r\u00e9gions qui se nommaient tels selon un narcissisme arrogant ou tels selon un esprit de dominateur, sont rest\u00e9s Hutus ou Tutsis, malgr\u00e9 les temps, les changements. Si les ethnies ne sont plus dans les cartes d’identit\u00e9, elles sont dans les g\u00e8nes des gens, se transmettent, elles sont inscrites ind\u00e9l\u00e9bile les m\u00e9moire des gens, nos traditions, elles se mat\u00e9rialisent en devenant la mesure de tout dans le Rwanda: la vie politique, sociale et m\u00eame religieuse. Ainsi parler de l’ethnie au Rwanda et dans cette r\u00e9gion des grands lacs avec une l\u00e9geret\u00e9 pernicieuse dont MPAYIMANA Philippe fait montre ou une courtisanerie bouffonne comme BAMBOYIKI Edouard le fait, c’est s’attirer un m\u00e9pris des gens qui ont les plaies non envore ferm\u00e9es caus\u00e9es les avatars ethniques, c’est creuser la tombe du Rwanda. Avant l’arriv\u00e9e du colon blanc au Rwanda, il y avait, certes, les injustices et in\u00e9galit\u00e9s sociales entre les composantes ethniques du pays mais pas de guerre civile comme celle des ann\u00e9es 90. Le seul grand conflit ethnique, que certains appellent le premier \u00ab\u00a0g\u00e9nocide\u00a0\u00bb, au Rwanda, a eu lieu suite au \u00ab\u00a0Coup de Palais\u00a0\u00bb, de Rucunshu ourdi par la Reine-M\u00e8re, l’Umwegakazi Kanjogera, contre les Banyiginya \u00e0 commencer par la famille du Roi Rutalindwa. Les Banyiginya furent syt\u00e9matiquement massacr\u00e9s par Kanjogera. La pr\u00e9sentation de Mr. MPAYIMANA Philippe montre une tr\u00e8s mauvaise lecture de l’Histoire du Rwanda; ce ne sont pas les ethnies qui ont \u00e9t\u00e9 la cause de la guerre ethnique au Rwanda, il le sait bien, c’est au contraire l’exploitation \u00e9gocentrique et tribal d’une ethnie envers les autres, l’hypoth\u00e8que de la chose publique, qui en est la cause. Comme quelqu’un qui a \u00e9tudi\u00e9 LLA, Mr. MPAYIMANA a certainement savour\u00e9 \u00e0 la po\u00e9sie dynastique. Qu’il lise Alexis KAGAME, dans son Introduction aux grands genres lyriques de l’ancien Rwanda, il trouvera les noms Hutus et Tutsis avec leurs d\u00e9notations et connotations dans certains po\u00e8mes. Ces po\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par les grands po\u00e8tes de la dynastie Tutsi-Nyiginya, ils refl\u00e8tent les r\u00e9alit\u00e9s politico-sociales du temps car ils sont un discours officiel de la Cour Royale. Il oublie, aussi qu’en se plaquant l’\u00e9tiquette r\u00e9gionale il tombe de carrybde \u00e0 schylla, car le Rwanda a aussi go\u00fbt\u00e9 sur les fruits amers du r\u00e9gionalisme. Et qu’il naisse \u00e0 Paris ou \u00e0 Kigali, son enfant ne sera pas appel\u00e9 ni Muyenzi, ni Parisien ni Munyakigali, il sera Hutu comme lui! MPAYIMANA Philippe se dit: \u00a0\u00bb je suis un citoyen rwandais n\u00e9 le 03 mars 1970 \u00e0 Busanze, district de Nyaruguru au sud du Rwanda. Pour ceux qui aiment souligner mes traits sociaux distinctifs, je m\u2019identifie culturellement\u00a0Umuyenzi,\u00a0natif du Buyenzi, r\u00e9gion historique du Sud du Rwanda o\u00f9 je fonde mes origines lointaines. Je refuse les identifications ethnicistes dichotomistes stigmatis\u00e9es par la colonisation et ayant motiv\u00e9 le g\u00e9nocide des Tutsi.\u00a0\u00bb En voici une pr\u00e9sentation d’un candidat pr\u00e9sident! Et dans son programme, son projet pour la soci\u00e9te rwandaise, MPAYIMANA Philippe, comme un psychopathe libelle le point six comme suit: \u00ab\u00a0Pr\u00e9venir les utilisateurs des termes \u00e9voquant les ethnies rwandaises pour mettre en avant la notion de diversit\u00e9 culturelle fond\u00e9e sur le respect des diff\u00e9rence et la coh\u00e9sion sociale. Principalement le terme HUTU a chang\u00e9 des significations \u00e0 longueur des ann\u00e9es. Avant la colonisation, il renvoyait \u00e0 une cat\u00e9gorie de la population qui se plaisait dans ses relations f\u00e9odales avec leurs seigneurs. Pendant la colonisation, ce terme a englob\u00e9 des connotations n\u00e9gatives des cat\u00e9gories de citoyens exclus du syst\u00e8me politique, exploit\u00e9s, frustr\u00e9s\u00a0: le menu peuple. Entre 1954 et 1994, le terme hutu a accumul\u00e9 plusieurs traits r\u00e9voltants allant jusqu\u2019\u00e0 servir de motif pour exclure d\u00e9finitivement les autres Rwandais, jusqu\u2019au moyen d\u2019un g\u00e9nocide. Ce mot n\u2019est plus une fiert\u00e9 pour beaucoup, il fait encore peur \u00e0 certains, dans ce qu\u2019on appelle couramment ‘id\u00e9ologie du g\u00e9nocide’. Nous proposerons que les Rwandais identifient leurs diff\u00e9rences \u00e0 base de leurs terroirs traditionnels\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L’on peut facilement lui demander pourquoi la mention du nom Tutsi est inscrite dans le pr\u00e9ambule de la Loi supr\u00eame du pays qu’est la Constitution. L’on sait que l’amandement de la Constitution rwandaise, sur ce sujet, en 2009, a soulev\u00e9 des d\u00e9bats houleux au sein de la Communaut\u00e9 internationale car elle marque d\u00e9j\u00e0 un choix du r\u00e9gime qui d\u00e9sunit les Rwandais, la rupture avec la politique d’unit\u00e9 et r\u00e9conciliation. L’amandement est pourtant l’aboutissement d’une campagne tr\u00e8s passionnelle du pouvoir de Kigali. Et qu’est ce qu’il dira \u00e0 son enfant qui lira la Constitution, qui aura la curiosit\u00e9-s’il n’est pas comme son p\u00e8re- de savoir qui \u00e9taient les autres \u00ab\u00a0habitants\u00a0\u00bb du Rwanda pendant le g\u00e9nocide? Osera-t-il mentir \u00e0 son enfant qu’il est Tutsi, qu’il n’a pas d’ethnie ou qu’il a refus\u00e9 son ethnie? Qu’il attende, le jour o\u00f9 il ira dans les c\u00e9r\u00e9monies de m\u00e9moires du g\u00e9nocide des Tutsi, les regards inquisiteurs des rescap\u00e9s lui rappeleront qu’il est Hutu, si son Ministre BIZIMANA Jean Damasc\u00e8ne ne le lui aura pas encore dit!<\/p>\n

MPAYIMANA se fabrique une image politique pour plaire Kigali<\/strong><\/p>\n

Sa pr\u00e9sentation constitue les pr\u00e9misses d’une image qu’il voulait pr\u00e9senter \u00e0 Kigali pour se faire accepter. Pour ce faire, MPAYIMANA Philippe sombre dans des d\u00e9magogies mensong\u00e8res. Quand il dit que de retour de sa formation en Belgique, il d\u00e9couvre la crise ethnique \u00e0 l’Universit\u00e9 du Rwanda, il ne fait que d\u00e9biter des fabulations. Car avec l’attaque du FPR-Inkotanyi le 1er Octobre, 1990, les discours politiques furent charg\u00e9s de tares ethniques et les journalistes des media pro-gouvernementaux sont naturellement des mobilisateurs de la cause de l’Etat. On se demande alors pourquoi Mr. MPAYIMANANA Philippe veut jeter le discr\u00e9dit sur ses collu\u00e8ges d’Universit\u00e9 du Rwanda, Campus de Ruhengeri, d’ailleurs tr\u00e8s politiquement \u00e9panouis car il y avait tous les partis politiques plut\u00f4t que ses comp\u00e8res journalistes qui \u00e9taient naturellement \u00e9pouser l’id\u00e9ologie du MRND. Le Campus Universitaire de Ruhengeri \u00e9tait domin\u00e9 par les partis d’opposition, en t\u00e9moigne les \u00e9lections du Pr\u00e9sident de l’AGEUNR (Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale des Etudiants de l’Universit\u00e9 Nationale du Rwanda) de 1993. Majoritaires, les partis d’opposition au MRND, c’est-\u00e0-dire MDR, PL, PSD ont \u00e9lu Mr. NIWESE Maurice du MDR radical, comme pr\u00e9sident, au d\u00e9pens d’un certain Samson parce que ce dernier, \u00e9tait, disait-on, neveu de Seth SENDASHONGA. Dans ces \u00e9lections le probl\u00e8me ethnique, pour dire des violences ou autres formes de s\u00e9questration, n’\u00e9tait pas encore manifeste. Mais Mr. NIWESE Maurice en fut, pour la premi\u00e8re fois, un atout car num\u00e9riquement les Hutus \u00e9taient plus nombreux que les Tutsis. Mais Mr. NIWESE Maurice, eut l’avantage sur sor rival en faisant appel aux membres du MRND qui s’\u00e9taient retir\u00e9s de l’AGEUNR en se constituant le groupe appel\u00e9 \u00ab\u00a0Les non-membres de l’AGEUNR\u00a0\u00bb, tactique du MRND pour \u00e9viter et contrecarrer une \u00e9ventuelle manifestation de l’opposotion par le biais de l’AGEUNR contre Habyarimana Juv\u00e9nal. Mr. NIWESE Maurice qui s’est pr\u00e9sent\u00e9 avec ce qu’il a appel\u00e9 \u00ab\u00a0nationalit\u00e9 hutue\u00a0\u00bb, gagna ainsi les \u00e9lections soutenu, \u00ab\u00a0frauduleusement\u00a0\u00bb, par \u00ab\u00a0Les non-membres\u00a0\u00bb dont la majorit\u00e9 \u00e9tait des Hutus du Nord du pays. MPAYIMANA Philippe n’\u00e9tait pas connu dans les corridors du campus ni dans ce jeu politique des jeunes \u00e9tudiants se l’Universit\u00e9. Mais une chose est s\u00fbre, \u00eatre envoy\u00e9 dans une formation en Europe, sachant les filtres ethniques du temps, demandait une appr\u00e9ciation du r\u00e9gime, c’est-\u00e0-dire non seulement \u00eatre Hutu mais plus ou mieux encore un Hutu non-mod\u00e9r\u00e9, surtout qu’il n’\u00e9tait pas trop brillant pour \u00eatre exceptionnel!
\nTout simplement il a fabul\u00e9 pour se trouvee des racines mod\u00e9r\u00e9es et pour mieux \u00e9pater Kigali: \u00ab\u00a0Mon engagement politique d\u00e9bute en 1992, lorsque, de retour d\u2019une formation en audiovisuel en Belgique, je dirige une classe universitaire dans un climat politique tr\u00e8s tendu qui me fait d\u00e9couvrir la crise ethnique en cours. J\u2019apprend [sic] ainsi \u00e0 jouer entre les deux extr\u00eames, quitte \u00e0 voir les trois quarts de mes camarades s\u2019\u00e9carter de moi au fur et \u00e0 mesure que le conflit s\u2019aggrave sur le plan national.\u00a0\u00bb<\/p>\n

MPAYIMANA Philippe pleure son p\u00e8re, comme beaucoup de r\u00e9fugi\u00e9s Hutus, apr\u00e8s la chasse \u00e0 l’homme par l’Arm\u00e9e de Kagame au Za\u00efre: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s avoir perdu mon p\u00e8re dans les massacres des r\u00e9fugi\u00e9s dans l\u2019ancien Za\u00efre, je me r\u00e9fugie dans mes po\u00e8mes pendant dix ans avant de publier un recueil intitul\u00e9\u00a0: Les rues de la vie, mon pays, mon p\u00e8re et mon peuple, en 2006 en France. L\u2019on peut lire le dernier po\u00e8me du recueil qui confesse un tr\u00e8s grand amour envers mon pays natal.\u00a0\u00bb Heureusement qu’il parle de massacres. Qui a commis ces massacres?<\/p>\n

MPAYIMANA Philippe, cadre du FPR, d\u00e9guis\u00e9 en \u00ab\u00a0opposant\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Tout ce que Mr. MPAYIMANA Philippe fait, d\u00e9montre que c’est un bon cadre du FPR. Il trouve dans Kagame un leader exceptionnel. Apr\u00e8s certainement les sessions de formation des cadres dite\u00a0\u00bbcadership courses\u00a0\u00bb, dans des p\u00e9riples de visiter le Rwanda, MPAYIMANA Philippe, fait des louanges \u00e0 Kagame en ces mots: \u00ab\u00a0J\u2019ai retenu \u00e9norm\u00e9ment de points positifs du grand leader national actuel et j\u2019ai conserv\u00e9 dans ma m\u00e9moire \u00e9norm\u00e9ment de le\u00e7ons pour que notre pays le Rwanda poursuive sa qu\u00eate de grandeur sur le continent Africain et dans le monde\u00a0: la sensibilit\u00e9 aux difficult\u00e9s de la population, la protection des rescap\u00e9s du g\u00e9nocide, la fermet\u00e9 contre l\u2019ing\u00e9rence internationale et les id\u00e9ologies n\u00e9gatives, la personnalit\u00e9, la dignit\u00e9, la r\u00e9activit\u00e9, la proximit\u00e9, le respect de l\u2019environnement et de la femme, l\u2019ambition et la discipline.\u00a0\u00bb Il justifie plus mieux que les vrais membres du FPR, le changement de la Constitution pour laisser Kagame briguer le troisi\u00e8me mandat: \u00ab\u00a0la r\u00e9vision constitutionnelle que nous avons vot\u00e9s [sic] par r\u00e9f\u00e9rendum en 2015 n\u2019a pas supprim\u00e9 la limite des mandats pr\u00e9sidentiels au nombre de deux, bien qu\u2019elle a autoris\u00e9 au pr\u00e9sident actuel de se repr\u00e9senter, exceptionnellement en 2017. Je voudrais honorer la sagesse du peuple rwandais qui n\u2019a pas supprim\u00e9 l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019effectuer les \u00e9lections pr\u00e9sidentielles pr\u00e9vues ainsi que la sagesse du pr\u00e9sident actuel Monsieur Paul Kagame pour ses multiples invitations lanc\u00e9es aux citoyens auparavant pour se pr\u00e9parer \u00e0 p\u00e9renniser les acquis de notre pays aujourd\u2019hui. La pr\u00e9sence des personnes ou des partis politiques capables d\u2019assumer une alternative positive \u00e9tant une condition primordiale non encore satisfaite pour succ\u00e9der au chef de l\u2019Etat actuel, celui-ci n\u2019avait donc pas tort de se pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 de se succ\u00e9der \u00e0 lui-m\u00eame.\u00a0\u00bb On ne peut pas en croire les yeux mais c’est ce que Monsieur MPAYIMANA Philippe a, lui m\u00eame, \u00e9crit: il disqualifie tout le monde sans s’\u00e9pargner! Alors qu’est-ce qu’il est venu faire, s’il sait bien qu’aucune personne n’est capable de remplacer Kagame?<\/p>\n

Ce qu’il dit dans son projet de soci\u00e9t\u00e9 n’est qu’une autocritique que le FPR, parti au pouvoir s’est lui-m\u00eame faite. En disant \u00ab\u00a0Cependant, j\u2019ai, au courant de ces derniers temps, constat\u00e9 un grand \u00e9cart qui se creuse entre le peuple et ses dirigeants, un grand rel\u00e2chement dans la production nationale et une expression d\u2019inqui\u00e9tude vis-\u00e0-vis de l\u2019avenir du pays par une grande partie de la population. La r\u00e9ussite actuelle ne suffit donc plus pour rassurer le peuple qu\u2019elle va durer longtemps. D\u2019o\u00f9 la grande mont\u00e9e du ch\u00f4mage aujourd\u2019hui, des r\u00e9sistances populaires dans la rue, des violences administratives, des actes de banditisme, des liquidations d\u2019entreprises, des d\u00e9parts vers l\u2019\u00e9tranger par plusieurs individus qui t\u00e9moignent de l\u2019incertitudes [sic] sur leurs lendemains au Rwanda.\u00a0\u00bb Il passe sous silence les probl\u00e8mes cruciaux que sont la violation des droits de l’homme dont le r\u00e9gime de Kigali est champion, fait classer le Rwanda au 153\u00e8me rang, il balaie d’un revers de la mains les massacres des r\u00e9fugi\u00e9s Hutus par l’arm\u00e9e du FPR au Za\u00efre, massacres qui ont emport\u00e9 son p\u00e8re.<\/p>\n

Une campagne contre toute l’opposition<\/strong><\/p>\n

MPAYIMANA Philippe, en bon \u00e9l\u00e8ve du \u00ab\u00a0cadership course\u00a0\u00bb du FPR, parle \u00e0 toute l’opposition pour la d\u00e9courage afin de pr\u00e9server la \u00ab\u00a0continuit\u00e9\u00a0\u00bb. Il justifie le mode \u00ab\u00a0continuit\u00e9\u00a0\u00bb avec Kagame l’homme efficace, car son changement peut sonner le glas de l’\u00e9conomie rwandaise. \u00ab\u00a0L\u2019ann\u00e9e \u00e9lectorale 2017 constitue un grand rendez-vous d\u00e9mocratique par lequel le peuple se prononcera sur son avenir. L\u2019\u00e9chec de cet \u00e9v\u00e9nement peut sonner le glas d\u2019une \u00e9conomie aujourd\u2019hui florissante en Afrique, tandis que sa r\u00e9ussite peut lui garantir davantage de cr\u00e9dibilit\u00e9 internationale. Le grand succ\u00e8s \u00e9conomique et s\u00e9curitaire r\u00e9alis\u00e9 par le r\u00e9gime en place depuis la fin du g\u00e9nocide des Tutsi de 1994 va servir d\u00e9cid\u00e9ment de r\u00e9f\u00e9rence pour d\u00e9terminer les choix de l\u2019avenir. Il est \u00e9vident que le mode continuit\u00e9 sera le plus choy\u00e9 par la majorit\u00e9 de la population\u00a0: continuer \u00e0 accro\u00eetre la production, continuer \u00e0 affermir la s\u00e9curit\u00e9 nationale. Mais la question se pose aujourd\u2019hui de savoir si la continuit\u00e9 va se faire en gardant le m\u00eame homme \u00e0 la t\u00eate du pays, les m\u00eames \u00e9quipes dans les organes cl\u00e9s du pouvoir.<\/p>\n

En effet, l\u2019appel \u00e0 voter le pr\u00e9sident actuel pour un troisi\u00e8me mandat ne signifie pas seulement le maintien d\u2019un homme efficace au pouvoir, mais aussi l\u2019aggravation d\u2019un moindre probl\u00e8me qu\u2019il n\u2019aurait pas r\u00e9solu au cours des pr\u00e9c\u00e9dents mandats. Les exigences de l\u2019alternance \u00e9tant fond\u00e9es sur le principe m\u00e9lioratif,\u00a0\u00a0je tiens \u00e0 montre [sic] que les questions suivantes pendantes constituent une grande \u00e9pine sous le pied du pouvoir actuel \u00e0 savoir\u00a0: l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation effective, la pauvret\u00e9 et la libert\u00e9 des citoyens.\u00a0\u00bb Le \u00ab\u00a0mais\u00a0\u00bb timide n’est fait que pour leurrer les gens.<\/p>\n

Il termine sa \u00ab\u00a0D\u00e9claration de candidature\u00a0\u00bb faite le 1er Janvier 2017, \u00e0 Paris, en revenant sur l’Unit\u00e9 Nationale. Et l’on peut croire que sa nommination au sein du Minist\u00e8re de l’Unit\u00e9 aurait mis en consid\u00e9ration cette soif d’unit\u00e9 des rwandais, mais aussi on peut penser qu’on veut lui donner le d\u00e9fi de faire les recherches de savoir comment s’en tenir avec les gens qui pleurent, comme lui, leurs parents massacr\u00e9s au Za\u00efre. \u00ab\u00a0Ainsi, je voudrais contribuer \u00e0 relever le d\u00e9fi de l\u2019avenir, \u00e0 sauvegarder les acquis remarquables et \u00e0 consolider l\u2019espoir de la population. Achever le travail de la construction de l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation, mettre fin \u00e0 l\u2019exil des Rwandais […] voil\u00e0 pourquoi j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de me porter candidat \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2017 au Rwanda\u00a0: un candidat sans \u00e9tiquette ethnique ou partisane, d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 cultiver une nouvelle identification plus diversifi\u00e9e des communaut\u00e9s rwandaises et \u00e0 ouvrir un d\u00e9bat d\u00e9mocratique.[…] je vous invite, d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0, tous, \u00e0 contribuer, \u00e0 en faire le votre [sic] et \u00e0 faire de moi votre candidat, vous tous qui d\u00e9sirez voir l\u2019histoire de notre pays \u00e9crire en majuscule l\u2019UNITE NATIONALE, LA LIBERTE CITOYENNE et le PROGRES ECONOMIQUE partag\u00e9 par tous.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

Pour conclure l’analyse de la nominarion de Mr. MPAYIMANA Philippe, tout un chacun peut facilement trouver qu’un tel candidat est bel et bien un cadre du FPR. Son recrutement dans la diaspora rentre dans le plan du FPR de montrer \u00e0 la Communaut\u00e9 internationale que l’espace politque au Rwanfa dont tout le monde critique d’\u00eatre trop ferm\u00e9 et sous l’emprise du FPR, est finalement ouvert. Pour lui faciliter la tache, Mr. MPAYIMANA Philippe n’a pas d’abord lui-m\u00eame chercher les 600 signatures pour soutenir sa candidature. Une tache tres difficile car il faut trouver au moins vingt personnes dans chaque district. Pour MPAYIMANA Philippe, on lui a remis les documents des supporters de sa candidatures sign\u00e9s en bonne et due forme. Durant sa campagne il \u00e9tait bien encadr\u00e9 par les Gardes R\u00e9publicaines, non pour sa s\u00e9curit\u00e9 mais pour la s\u00e9curit\u00e9 de ce secret de l’Etat dont il jouait le r\u00f4le. Apr\u00e8s sa d\u00e9faite, il n’est pas retourn\u00e9 en Europe. Il est rest\u00e9 dans le pays pour attendre sa r\u00e9compense, une nomination.<\/p>\n

Et depuis 2017, il vit gr\u00e2ce aux grasses subventions d’argent du FPR, comme r\u00e9compense car il a bien jou\u00e9 la carte. Si la diaspora hutue croyait que Mr. MPAYIMANA la repr\u00e9sentait, elle se mettait le doigt dans l’oeil, il est le cadre du FPR. Les vrais hommes capables de la repr\u00e9senter existent, mais r\u00e9gime du Elle peut aussi soutenir les vrais opposants qui sont d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’int\u00e9rieur du Rwanda, car ils connaissent d\u00e9j\u00e0 le terrain. Quant \u00e0 Mr. MPAYIMANA Philippe, on attend s’il va finalement fonder son parti politiaue \u00ab\u00a0Parti du Progres du Peuple Rwandais: PPR\u00a0\u00bb, qu’il a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la fin de 2018 ou se d\u00e9clarer officiellement Cadre du FPR qu’il est.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Erasme Rugemintwaza Alors que d’habitude, critiquer le r\u00e9gime de Kigali signifie se mettre dans la ligne de mire pour \u00eatre chass\u00e9 ou mieux pourchass\u00e9 comme une b\u00eate noire, MPAYIMANA Philippe, un novice en politique, fut l’exception qui confirme la r\u00e8gle. 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