{"id":11039,"date":"2023-04-30T17:44:47","date_gmt":"2023-04-30T17:44:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/?p=11039"},"modified":"2023-04-30T17:44:47","modified_gmt":"2023-04-30T17:44:47","slug":"la-commission-vincent-duclert-a-imprime-son-propre-racisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/la-commission-vincent-duclert-a-imprime-son-propre-racisme\/","title":{"rendered":"LA COMMISSION VINCENT\u00a0DUCLERT\u00a0A IMPRIM\u00c9 SON PROPRE RACISME\u00a0"},"content":{"rendered":"

Par Jean Uwizeye<\/strong><\/p>\n

Le rapport de la commission Vincent\u00a0Duclert\u00a0s\u2019est livr\u00e9 \u00e0 une haine diffamatoire \u00e0 l\u2019endroit du feu pr\u00e9sident Juv\u00e9nal\u00a0HABYARIMANA\u00a0ainsi\u00a0qu’\u00e0\u00a0sa communaut\u00e9 hutu en le qualifiant de raciste.\u00a0Dans cet exercice de r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire du\u00a0Rwanda en\u00a0faveur du\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi\u00a0selon la volont\u00e9 du tyran Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens en complicit\u00e9 avec le napol\u00e9onien Emmanuel MACRON.<\/p>\n

Toujours dans cette dynamique, un autre soi-disant fin connaisseur de l’Afrique, le reporter-photographe Patrick Robert, a\u00a0\u00e9tendu\u00a0cette haine aveugle et diffamatoire caract\u00e9ris\u00e9e chez les supr\u00e9macistes blancs \u00e0 la personne du feu pr\u00e9sident GR\u00c9GOIRE\u00a0KAYIBANDA\u00a0dans le journal le\u00a0Figaro\u00a0Vox\u00a0du 09 juin 2021 sous la prime de Guillaume Perrault :<\/p>\n

\u00ab Lorsque\u00a0Habyarimana\u00a0a renvers\u00e9 en 1973 Gr\u00e9goire\u00a0Kayibanda, dictateur Hutu ouvertement raciste qui r\u00e9gnait depuis l’ind\u00e9pendance, il a tendu la main aux\u00a0Tutsi.\u00a0Il a \u00e9tabli des quotas pour les imposer dans l’administration.\u00a0C’est ce qui fait dire \u00e0\u00a0Duclert, et aux associations militantes qui l’influencent manifestement, qu’il avait une politique raciste en \u00e9tablissant des quotas pour limiter l’acc\u00e8s aux\u00a0Tutsi.\u00a0Ce fait n’est pas exact, c’est m\u00eame le contraire.\u00a0\u00c0 l\u2019\u00e9poque, par ailleurs, les\u00a0Tutsi\u00a0\u00e9taient tr\u00e8s actifs dans la vie \u00e9conomique, m\u00eame s’ils restaient exclus de la vie politique \u00bb.\u00a0<\/em>https:\/\/www.lefigaro.fr\/vox\/monde\/patrick-robert-la-france-n-a-pas-de-responsabilite-dans-le-genocide-rwandais-20210608<\/a>.<\/p>\n

La langue fran\u00e7aise est-elle mal ma\u00eetris\u00e9e par nos supr\u00e9macistes blancs !<\/b>
\n<\/b><\/p>\n

La langue fran\u00e7aise est d\u00e9cid\u00e9ment le mal\u00a0compris et le mal\u00a0ma\u00eetris\u00e9 ;\u00a0visiblement, elle donne du fil \u00e0 retordre \u00e0 mes compatriotes fran\u00e7ais dans les papiers.\u00a0Les Juifs et leurs alli\u00e9s au drapeau couleur arc-en-ciel au service de Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens, qui sont les ma\u00eetres de la constante campagne m\u00e9diatique mondiale de la d\u00e9sinformation sur le Rwanda ;\u00a0ils\u00a0sont les m\u00eames qui stigmatisent la politique fran\u00e7aise d\u2019int\u00e9gration et stimulent la x\u00e9nophobie et le terrorisme sous couvert de la lutte contre l\u2019islamisme.\u00a0Deviner qui est le mec derri\u00e8re la th\u00e9orie du \u00ab grand remplacement \u00bb en France.<\/p>\n

Eux, qui veulent d\u00e9shabiller les musulmanes et convertir les musulmans \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9 ;\u00a0en 2000 ans d\u2019errance, ils n\u2019ont jamais r\u00e9ussi \u00e0 se fondre dans une autre culture.\u00a0Deux solutions ont \u00e9merg\u00e9 face \u00e0 cette communaut\u00e9 irr\u00e9ductible, l\u2019une des solutions redoutable fut hitl\u00e9rienne, l\u2019autre pas moins identique pour les Palestiniens fut le sionisme.\u00a0Les diff\u00e9rents pays influents pour se d\u00e9barrasser des populations juives ont encourag\u00e9 la cr\u00e9ation d\u2019un foyer juif en Palestine avec une feuille de route identique \u00e0 celle du temps de Mo\u00efse :<\/p>\n

Nombre 33 :\u00a051-52 \u00ab Quand vous aurez travers\u00e9 le Jourdain et p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans le pays de\u00a0caan, vous chasserez devant vous tous les habitants du pays,<\/i> \u2026.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Une seconde fois, les sionistes ont \u00e9chou\u00e9 \u00e0 exterminer tous les habitants de la terre promise :\u00a0\u00ab Nombre 33 :\u00a055-56, mais si vous ne chassez pas devant vous tous les habitants du pays, ceux que vous aurez laiss\u00e9s subsister vous feront souffrir comme des ronces aveuglant les yeux ou des \u00e9pines d\u00e9chirant le dos.\u00a0Ils vous harc\u00e8leront dans le pays m\u00eame o\u00f9 vous serez install\u00e9s<\/i> \u00bb.\u00a0La derni\u00e8re guerre\u00a0Isra\u00e9liens-palestiniens\u00a0parle d\u2019elle-m\u00eame.\u00a0Voil\u00e0 donc un peuple qui est r\u00e9solu \u00e0 servir le tyran\u00a0tutsi\u00a0Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens au m\u00e9pris m\u00eame \u00e9l\u00e9mentaire de la langue fran\u00e7aise.\u00a0O\u00f9 veux-je en venir ?<\/p>\n

Le rapport command\u00e9 par le pr\u00e9sident Emmanuel MACRON esclavagiste dans l\u2019\u00e2me pour qualifier le r\u00e9gime\u00a0HABYARIMANA\u00a0de raciste non seulement se livrer \u00e0 une injure gratuite et\u00a0le\u00a0plus\u00a0grave, c\u2019est \u00e0 la communaut\u00e9\u00a0hutu\u00a0qu\u2019on pr\u00eate\u00a0une pr\u00e9tendue\u00a0sup\u00e9riorit\u00e9 sur les\u00a0Tusti\u00a0puisque\u00a0HABYARIMANA\u00a0en est issu.\u00a0https:\/\/la1ere.francetvinfo.fr\/une-page-meconnue-de-l-histoire-de-france-la-deportation-d-anciens-esclaves-guadeloupeens-et-haitiens-en-corse-au-debut-du-xix-siecle-1300016.html<\/a><\/p>\n

Or, dans le cadre du Rwanda, historiquement, la d\u00e9finition du racisme sur\u00a0tous\u00a0ses aspects y compris juridiques ne s\u2019appr\u00eate pas \u00e0 la communaut\u00e9\u00a0hutu\u00a0envers la communaut\u00e9\u00a0tutsi.\u00a0Pour une et plusieurs raisons que :\u00a0la culture rwandaise ou les us et coutumes du Rwanda sont issus de la monarchie Nyiginya-Tutsi qui a asservi les\u00a0hutu Rwandais\u00a0sur une p\u00e9riode suffisamment longue pour effacer la moindre trace de fiert\u00e9 des us et coutumes\u00a0hutu.\u00a0Les\u00a0hutu\u00a0n\u2019ont rien \u00e0 brandir comme fiert\u00e9 pour assi\u00e9ger l\u2019honneur de nos ma\u00eetres\u00a0tutsi\u00a0dont la cruaut\u00e9 l\u00e9gendaire et multis\u00e9culaire incarn\u00e9e par le\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi\u00a0est redevenue r\u00e9alit\u00e9 depuis le 1er octobre 1990.<\/p>\n

Alors sous diverses formes, le racisme est d\u00e9fini comme une croyance en l\u2019existence des races humaines et d\u2019une hi\u00e9rarchie entre elles.\u00a0Le racisme n\u2019est pas une chose \u00e9trange pour nous autres n\u00e8gres pour ignorer sa d\u00e9finition et\u00a0ses\u00a0ravag\u00e9s\u00a0au quotidien.\u00a0Ce sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 qui est naturel et quasi-inn\u00e9 chez les supr\u00e9macistes blancs dans les rapports entre\u00a0hutu-tutsi\u00a0ce sentiment-l\u00e0 est intimement li\u00e9 aux supr\u00e9macistes\u00a0tutsi.\u00a0Chez les hutu par contre, par leur r\u00e9flexe et complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 comme chez les n\u00e8gres en g\u00e9n\u00e9ral, la recherche d\u2019une \u00e9pouse ou un \u00e9poux de la race sup\u00e9rieure est \u00ab valorisante \u00bb.<\/p>\n

De m\u00eame, le racisme est d\u00e9fini comme une id\u00e9ologie qui attribue une sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 un groupe ethnique ;\u00a0comportement qui en r\u00e9sulte.\u00a0C\u2019est l\u2019explication du mot par le dictionnaire Larousse.\u00a0\u00c9galement, selon le site internet\u00a0https:\/\/www.service-public.fr\/particuliers\/vosdroits\/F35455<\/a>,<\/p>\n

\u00a0<\/span>le racisme est une manifestation de haine \u00e0 l’\u00e9gard d’une personne en raison de son apparence physique, de son origine ou de son appartenance \u00e0 une ethnie, une nation ou une suppos\u00e9e race.\u00a0Ces \u00e9l\u00e9ments d’identification de la victime sont d\u00e9valoris\u00e9s par l’auteur de l’acte raciste, et ils constituent le fondement de sa haine.\u00a0La haine raciale peut se manifester dans diff\u00e9rents domaines de la vie quotidienne :\u00a0dans l’environnement professionnel, dans la vie sociale et \u00e9conomique, dans les lieux accueillant du public, etc.<\/p>\n

En droit p\u00e9nal fran\u00e7ais, on distingue les propos racistes et les actes racistes.\u00a0Certains actes racistes sont d\u00e9finis par la loi comme des discriminations, d\u2019autres\u00a0non.\u00a0La loi fait la diff\u00e9rence entre les fa\u00e7ons dont se manifester le racisme et les juges ne les appr\u00e9cient pas de la m\u00eame fa\u00e7on.\u00a0En mati\u00e8re de racisme, il faut donc qu\u2019un acte soit commis ou que des propos soient tenus\u00a0pour\u00a0tomber sous le coup de la loi.<\/p>\n

Les fins connaisseurs de la politique rwandaise devraient plus fournir les preuves authentiques des propos qu\u2019ils avancent plut\u00f4t que de s\u2019en prendre \u00e0 des individus apr\u00e8s leur mort sans qu\u2019ils ne puissent leur r\u00e9pondre.\u00a0Nos ennemis h\u00e9r\u00e9ditaires donnent l\u2019impression de mal ma\u00eetriser la langue fran\u00e7aise.\u00a0Et ils se servent des mots et vocabulaires mal ma\u00eetris\u00e9s.\u00a0Un pr\u00e9sident ouvertement raciste a d\u00fb laisser derri\u00e8re lui des propos et actes racistes,\u00a0lesquels dans\u00a0le cas du pr\u00e9sident GR\u00c9GOIRE\u00a0KAYIBANDA\u00a0Monsieur Patrick Robert ?\u00a0En termes de la l\u00e9gislation rwandaise, jurisprudence, rapport et discours comme moyen de gouvernance.\u00a0Sachant que l\u2019\u00e9volution du code de la loi traduit les courants des id\u00e9es politiques qui traversent la soci\u00e9t\u00e9 dans chacun pays.<\/p>\n

Le pr\u00e9sident\u00a0KAYIBANDA\u00a0;\u00a0il ne fut ni un dictateur ni un raciste.\u00a0La constitution rwandaise de son \u00e9poque en est t\u00e9moin.\u00a0La s\u00e9paration des trois pouvoirs et leur fonctionnement n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 entrav\u00e9e.\u00a0Son succ\u00e8s populaire et le profond respect de ses collaborateurs sont dus justement \u00e0 son leadership couronn\u00e9 par l\u2019abolition de la monarchie\u00a0Nyiginya-Tutsi\u00a0et ses cohortes.<\/p>\n

Sur le plan personnel, sa femme unique \u00e9tait de la race sup\u00e9rieure, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0Tusti.\u00a0Son mariage de commun accord n\u2019\u00e9tait pas un mariage force.\u00a0Il n\u2019a jamais ni\u00e9 ses enfants et eux non plus ne se sont jamais consid\u00e9r\u00e9s comme un fruit d\u2019un viol.\u00a0Sa volont\u00e9 d\u2019\u00e9manciper ses cong\u00e9n\u00e8res\u00a0hutu\u00a0de l\u2019emprise de la\u00a0pauvret\u00e9 abjecte, de la culturelle supr\u00e9maciste r\u00e9sultat de la politique de domination, de l\u2019\u00e9conomique d\u2019exploitation, de la politique militaire belliqueuse\u00a0de l\u2019Ancien R\u00e9gime\u00a0ouvertement raciste et\u00a0claniste\u00a0ne peut pas lui valoir \u00e0 son tour d\u2019\u00eatre accus\u00e9 de raciste.<\/p>\n

Ce man\u0153uvre politique est propre \u00e0 la supr\u00e9matie blanche qui cherche \u00e0 renverser les r\u00f4les avec leur timide campagne de \u00ab\u00a0racisme contre les blancs\u00a0\u00bb par les peuples opprim\u00e9s.\u00a0Franchement, qui peut se sentir sup\u00e9rieur \u00e0 un blanc en France ?<\/p>\n

Tout l’acc\u00e8s vital est entre les mains de ces derniers :\u00a0la culture, les \u00e9coles, les m\u00e9dias, les h\u00f4pitaux, les banques, les garages, les entreprises, les juges, les avocats, les services de renseignements, la politique, l\u2019arm\u00e9e et la Police, l\u2019armement\u2026\u00a0Il faut \u00eatre fou et suicidaire pour \u00eatre habit\u00e9 par ce complexe de sup\u00e9riorit\u00e9 face \u00e0 un blanc qui est ma\u00eetre de la vie et de mort d\u2019un n\u00e8gre sur la terre.<\/p>\n

En politique, le pr\u00e9sident GR\u00c9GOIRE\u00a0KAYIBANDA\u00a0a juste commis une erreur monumentale de s\u2019en prendre justement \u00e0 ses alli\u00e9s occidentaux au moment o\u00f9 ces derniers \u00e9taient en train de soutenir un r\u00e9gime en plein flagrant de g\u00e9nocide dans un contexte de g\u00e9opolitique d\u00e9favorable de guerre froide.\u00a0Et il n\u2019a pas tard\u00e9 \u00e0 en subir les cons\u00e9quences.\u00a0Les troubles des ann\u00e9es 1973 li\u00e9s entre autres \u00e0 un reproche aux autorit\u00e9s sur la r\u00e9partition des postes dont l\u2019importante pr\u00e9sence de la population\u00a0tutsi\u00a0au d\u00e9triment des hutu dans le partage du g\u00e2teau national, attisait des ressentiments motiv\u00e9s par le g\u00e9nocide des hutu par les\u00a0tutsi\u00a0au Burundi est une preuve en soi en sa faveur.\u00a0Comment parler d\u2019exclusion des\u00a0tutsi\u00a0dans ce cas pareil ?\u00a0Par, apr\u00e8s, l\u2019instauration des quotas ethnique en 1974 prouve tant bien que mal la repr\u00e9sentativit\u00e9 de chacune des communaut\u00e9s\u00a0hutu-tutsi.\u00a0Dans tous les cas, il existe des statistiques dans la mati\u00e8re.\u00a0D\u2019ailleurs, si on compare le r\u00e9gime\u00a0HABYARIMANA\u00a0et les pays europ\u00e9ens o\u00f9 se\u00a0trouvent\u00a0les minorit\u00e9s\u00a0noires\u00a0sur la question de discrimination, de repr\u00e9sentativit\u00e9 et de violence sur les minorit\u00e9s ;\u00a0les r\u00e9sultats seront en sa faveur.<\/p>\n

DES QUOTAS ETHNIQUES<\/b>
\n<\/b>
\nPour lutter contre l\u2019exclusion ou discrimination politique, l\u2019exclusivit\u00e9 et l\u2019accaparement de\u00a0tous\u00a0les pouvoirs injustement par une seule des communaut\u00e9s rwandaise\u00a0hutu-tutsi-twa\u00a0;\u00a0les quotas ethniques ont \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9s pour colliger les imperfections du syst\u00e8me sur le partage et la repr\u00e9sentativit\u00e9 de chaque communaut\u00e9 dans les diverses institutions d\u2019\u00e9tat et prive sur le territoire du pays.\u00a0En tenant compte de la persistante menace des monarchistes\u00a0contre-r\u00e9volutionnaire\u00a0dont la majorit\u00e9 est issue de la communaut\u00e9\u00a0tutsi\u00a0anim\u00e9e par une volont\u00e9 farouche d\u2019infiltrer et de renverser les nouvelles institutions \u00e9tablies par le peuple.<\/p>\n

Au Rwanda sous les deux\u00a0r\u00e9gimes\u00a0hutu, la gestion du probl\u00e8me majeur du pays\u00a0hutu-tutsi\u00a0a \u00e9t\u00e9 entrav\u00e9e d\u2019une part par l\u2019id\u00e9ologie supr\u00e9matie\u00a0tutsi\u00a0qui est \u00e0 l\u2019origine du probl\u00e8me des r\u00e9fugi\u00e9s\u00a0tutsi\u00a0des ann\u00e9es 1959.\u00a0La majorit\u00e9 des r\u00e9fugi\u00e9s\u00a0tutsi\u00a0monarchistes se sont refus\u00e9s de reconna\u00eetre les r\u00e9sultats du r\u00e9f\u00e9rendum du 25 septembre 1961.\u00a0Refus\u00e8rent de vivre sous le r\u00e8gne de leurs anciens serfs et opt\u00e8rent pour une lutte arm\u00e9e dont les cons\u00e9quences en vie humaine ont contribu\u00e9 \u00e0 agrandir le fausse entre les deux communaut\u00e9s,\u00a0hutu-tutsi.<\/p>\n

Face \u00e0 ce d\u00e9fi,\u00a0pour\u00a0lutter efficacement contre l\u2019exclusion et associer les\u00a0tutsi\u00a0R\u00e9publicains \u00e0\u00a0l\u2019effort national\u00a0proportionnellement \u00e0 leur d\u00e9mographie dans la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle et R\u00e9publicaine \u00e0 tendance\u00a0occidentale ;\u00a0les quotas ethniques furent instaur\u00e9s.\u00a0Ce genre de partage du pouvoir a sembl\u00e9 \u00eatre le plus juste en comparaison avec la politique g\u00e9nocidaire du r\u00e9gime tusti de Michel\u00a0Micombero\u00a0au Burundi \u00e0\u00a0cette\u00a0m\u00eame \u00e9poque confront\u00e9 au m\u00eame dilemme communautaire\u00a0hutu-tutsi.\u00a0Cette politique des quotas ethnique est\u00a0cons\u00e9cutive\u00a0\u00e0\u00a0un long\u00a0r\u00e8gne monarchique exclusivement\u00a0Nyiginya-Tutsi\u00a0dans un syst\u00e8me f\u00e9odal et esclavagiste o\u00f9 les hutu \u00e9taient des corv\u00e9able \u00e0 merci et marginalis\u00e9s.\u00a0https:\/\/youtu.be\/VWrfjUzYvPo<\/a><\/p>\n

Ce n\u2019est pas un hasard d\u2019ailleurs que le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel MACRON esclavagiste dans l\u2019\u00e2me s\u2019est permis d\u2019afficher au vu et au su du monde entier son m\u00e9pris pour les hutu \u00e0\u00a0Kigali.\u00a0Comme quoi le r\u00e9gime tyrannique rwandais est \u00e0 l\u2019image de ses \u00e9lecteurs.<\/p>\n

https:\/\/la1ere.francetvinfo.fr\/une-page-meconnue-de-l-histoire-de-france-la-deportation-d-anciens-esclaves-guadeloupeens-et-haitiens-en-corse-au-debut-du-xix-siecle-1300016.html<\/a><\/p>\n

Personne ne veut \u00eatre obstacle \u00e0 la normalisation bilat\u00e9rale entre la France et le Rwanda.\u00a0Mais personne non plus ne veut \u00eatre immol\u00e9 sans broncher.\u00a0On explique et on livre la v\u00e9rit\u00e9 sans chercher \u00e0 justifier les torts et les travers des uns et des autres pour \u00e9clairer le plus grand nombre enfin de cr\u00e9er des conditions n\u00e9cessaires pour le vivre-ensemble dans un \u00e9tat libre et fraternel.\u00a0Surtout que, c\u2019est \u00e0 la population civile qu\u2019on fait payer les torts qu\u2019on reproche aux pr\u00e9sidents\u00a0Kayibanda\u00a0et\u00a0Habyarimana\u00a0bien longtemps apr\u00e8s leur d\u00e9c\u00e8s.\u00a0Le rapport du s\u00e9nat belge sur le Rwanda en dit quelque chose \u00e0 ce sujet :<\/p>\n

\u00ab Il faudrait en outre observer qu\u2019aucune violence ethnique majeure n\u2019a eu lieu entre l\u2019ascension au pouvoir du g\u00e9n\u00e9ral\u00a0<\/i>Habyarimana<\/i>\u00a0et la guerre d\u2019octobre 1990.\u00a0On oublie souvent aujourd\u2019hui que le pr\u00e9sident\u00a0<\/i>Habyarimana<\/i>\u00a0\u00e9tait plut\u00f4t populaire parmi les\u00a0<\/i>Tutsis<\/i>\u00a0de l\u2019int\u00e9rieur et qu\u2019il avait m\u00eame \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 par certains\u00a0<\/i>Hutus<\/i>\u00a0de favoriser les\u00a0<\/i>Tutsis<\/i>(2)\u00a0<\/i>\u00bb.\u00a0Page 82.<\/p>\n

Les origines de la violence au Rwanda\u00a0<\/strong><\/p>\n

Contrairement \u00e0 la majorit\u00e9 des pays africains, le Rwanda est un \u00e9tat mill\u00e9naire comme le Burundi par ailleurs.\u00a0Les origines de la violence entre ses citoyens sont plus anciennes comme le pays lui-m\u00eame.\u00a0Pour tromper le public le moins averti, les id\u00e9ologues et les\u00a0propagandistes\u00a0du\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi\u00a0comme G\u00e9rard Prunier, Andr\u00e9\u00a0Guichaoua,\u00a0Jean-Pierre\u00a0Chr\u00e9tien, Jean\u00a0Hatzfeld\u2026\u00a0Ont\u00a0\u00e9norm\u00e9ment contribu\u00e9 \u00e0\u00a0asseoir\u00a0le r\u00e9gime supr\u00e9maciste\u00a0tutsi\u00a0de Paul KAGAME et les siens en tripatouillant l\u2019histoire du Rwanda pour y trouver des bases en se servant du g\u00e9nocide dit des\u00a0tutsi.<\/p>\n

Comme tous les agents du service de renseignement \u00e9trangers, ils sont engag\u00e9s plus dans la d\u00e9stabilisation des pays tiers relevant de leur juridiction de recherche pour le compte de leur propre pays.\u00a0Leurs travaux sur le Rwanda doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une entreprise de d\u00e9stabilisation.\u00a0Ils ont r\u00e9ussi \u00e0 renverser le r\u00e9gime\u00a0HABYARIMANA\u00a0et \u00e0 faire\u00a0asseoir\u00a0celui de Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens.\u00a0Ils collectent d\u2019\u00e9normes informations en se faisant passer pour des amis du Rwanda avec le concours du soft\u00a0power\u00a0comme facilit\u00e9 d\u2019approche et d\u2019atteindre les collaborateurs.\u00a0Ainsi, vous avez des soi-disant historiens rwandais qui sont directement sous le patronage des agents \u00e9trangers dont la preuve est ci-dessous :<\/p>\n

\u00ab Des<\/i>\u00a0\u00e9tudes r\u00e9centes 13 ont r\u00e9volutionn\u00e9 l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire du Rwanda en montrant que les logiques du g\u00e9nocide ont \u00e9t\u00e9 forg\u00e9es par le r\u00e9gime colonial qui a toujours ses clich\u00e9s, ses mythes fondateurs.\u00a0Elles ont d\u00e9barrass\u00e9 l\u2019histoire du Rwanda d\u2019une lecture baignant dans le mythe\u00a0<\/i>hamite-bantou<\/i>, sous-produit du racisme colonial et d\u2019une mentalit\u00e9\u00a0<\/i>europ\u00e9ocentriste<\/i>\u00a0charriant \u00ab le r\u00e9visionnisme historique \u00bb et \u00ab l\u2019id\u00e9ologie de la R\u00e9volution de 1959.\u00bb<\/i>\u00bb 14\u00a0Passage tir\u00e9 dans HISTOIRE DU RWANDA DES ORIGINES A LA FIN DU XXe\u00a0SI\u00c8CLE\u00a0Page 30\u00a0sous\u00a0la direction de\u00a0D\u00e9o\u00a0BYANAFASHE, Paul\u00a0RUTAYISIRE, Joseph\u00a0JYONI\u00a0WA\u00a0KAREGA, Charles\u00a0KABWETE\u00a0MULINDA, C\u00e9lestin\u00a0KANIMBA\u00a0MISAGO, Gamaliel\u00a0MBONIMANA, Faustin\u00a0RUTEMBESA<\/p>\n

\u00a0<\/span>Le point 13 en question \u00e9num\u00e8re l\u2019identit\u00e9 des auteurs des \u00e9tudes r\u00e9centes en dehors de\u00a0Rutembesa, les autres appartiennent \u00e0 la sph\u00e8re occidentale de sabotage :<\/p>\n

CHRETIEN J. P.,\u00a0(sous\u00a0la\u00a0dir.), Rwanda.\u00a0Les m\u00e9dias du g\u00e9nocide, Paris,\u00a0Karthala, 1995.;\u00a0CHRETIEN\u00a0J.P.,\u00a0Le\u00a0d\u00e9fi de l\u2019ethnisme\u00a0au Rwanda et au Burundi, 1990-1996, Paris,\u00a0Karthala, 1997.\u00a0;\u00a0BRAECKMAN\u00a0C., Rwanda.\u00a0Histoire d\u2019un g\u00e9nocide, Paris, Fayard, 1994.;\u00a0RUTEMBESA\u00a0F.,\u00a0\u00ab Ruptures\u00a0culturelles et g\u00e9nocide au Rwanda \u00bb in Cahiers du Centre de Gestion des Conflits,\u00a0n\u00ba2,\u00a0Butare,\u00a0Avril\u00a02001, pp.\u00a093-123.;\u00a0Revue\u00a0d\u2019Histoire de la Shoah, no 190, janvier-juin 2009.<\/p>\n

Suivant les recommandations du rapport d\u2019information de l’Assembl\u00e9e nationale fran\u00e7aise sur le Rwanda ;\u00a0les africanistes ont trouv\u00e9 une br\u00e8che officielle o\u00f9 s\u2019engouffrer pour se rendre utile au r\u00e9gime supr\u00e9maciste\u00a0tutsi\u00a0:\u00a0\u00ab Par ailleurs, outre les services de renseignement et les services diplomatiques, de coop\u00e9ration et militaires, d\u2019autres sources d\u2019information m\u00e9riteraient d\u2019\u00eatre prises en consid\u00e9ration par les autorit\u00e9s politiques :\u00a0\u00ab Il est surprenant de constater que l\u2019expertise des africanistes sp\u00e9cialistes du Rwanda n\u2019a pratiquement pas \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 contribution dans la gestion de la crise rwandaise \u00bb \u00bb.<\/i>\u00a0Page 385 rapport d\u2019information fran\u00e7ais<\/p>\n

Ces individus jouent un r\u00f4le d\u2019influence d\u00e9mesur\u00e9 dans la cr\u00e9ation des histoires orient\u00e9es plus dans le sens de satisfaire les besoins imm\u00e9diats de la politique.\u00a0Une politique de d\u00e9stabilisation et d\u2019ali\u00e9nation.\u00a0G\u00e9rard Prunier est \u00e0 l\u2019origine du chiffre de 500.000 \u00e0 800 000\u00a0tutsi\u00a0suppos\u00e9 \u00eatre tu\u00e9 en 1994 repris partout \u00e0 tort et \u00e0 travers sans avoir au pr\u00e9alable effectu\u00e9 un recensement.\u00a0Les historiens, m\u00eame rwandais se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 Jean-Pierre Chr\u00e9tien qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 qui vont se r\u00e9f\u00e9rer de nouveau \u00e0 lui-m\u00eame.\u00a0Tous, les rapports sur le Rwanda ou affaires juridiques ont fait appel \u00e0 leur \u00ab expertise \u00bb sans r\u00e9v\u00e9ler leur casquette d\u2019agent \u00e9tranger :<\/p>\n

\u00ab Les coop\u00e9rants contribu\u00e8rent \u00e0 renforcer l\u2019id\u00e9e du \u00ab r\u00e8gne d\u00e9mocratique de la majorit\u00e9 \u00bb et finirent par admirer leur vertu consistant \u00e0 aider des Africains si m\u00e9ritants.\u00a0<\/i>\u00bb Page 137 du rapport du s\u00e9nat belge.\u00a0Et de poursuivre \u00ab Mais le probl\u00e8me, c\u2019est que cette fa\u00e7ade avenante reposait sur des fondations id\u00e9ologiques extr\u00eamement dangereuses.\u00a0La version\u00a0hutu\u00a0de la mythologie culturelle rwandaise qui avait provoqu\u00e9 les acc\u00e8s de violence de 1959 et 1964 \u00e9tait toujours vivante <\/i>\u00bb.\u00a0Page 138 du rapport du s\u00e9nat belge.\u00a0Cette\u00a0confusion politique et id\u00e9ologique s\u2019exprime clairement dans le concept de \u201c d\u00e9mocratie majoritaire hutue \u201d, exprim\u00e9 en\u00a0kinyarwanda\u00a0par le terme\u00a0rubanda\u00a0nyamwinshi\u00a0(\u201c le peuple majoritaire \u201d)\u00a0:\u00a0celui-ci renvoie en effet \u201c \u00e0 une sorte de situation coextensive, l\u2019id\u00e9e \u00e9tant que les Hutus forment 85 % de la population, il suffisait que l\u2019un d\u2019entre eux soit au pouvoir pour que la d\u00e9mocratie soit r\u00e9alis\u00e9e \u201d\u00a0(G\u00e9rard Prunier).<\/i><\/p>\n

Comment explique dans ce cas de figure le nombre des hutus Rwandais et leurs partis politiques pour la restauration du multipartisme et la d\u00e9mocratie dans les ann\u00e9es 1990-1994 ?\u00a0Que dire alors de l\u2019appel de 33 intellectuels formul\u00e9 le 1er septembre 1990 ?\u00a0La version\u00a0hutu\u00a0de la mythologie culturelle rwandaise ;\u00a0en quoi se r\u00e9sume au juste ?\u00a0Au\u00a0Hamite-bantou\u00a0?\u00a0Dans ce cas ;\u00a0remplacer par\u00a0ibimanuka-abasangwabutaha\u00a0et reprenez la c\u00e9l\u00e8bre phrase de\u00a0Rubaya\u00a0au lieu d\u2019envoyer les\u00a0tutsi\u00a0en \u00c9thiopie, \u00c9thiopie \u00e9tant interchangeable avec le ciel o\u00f9 les\u00a0tutsis\u00a0pr\u00e9tendent \u00e0 \u00eatre venus dans leur mythologie culturelle rwandaise d\u2019origine.\u00a0Le discours de L\u00e9on\u00a0Mugesera\u00a0trouverait un sens plus significatif.<\/p>\n

Le terme \u00ab\u00a0Rubanda\u00a0nyamwinshi\u00a0\u00bb ou \u00ab le peuple majoritaire \u00bb veut dire en proprement parler \u00ab le menu peuple \u00bb.\u00a0C\u2019est-\u00e0-dire la couche la plus modeste de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0Dans le contexte rwandais des ann\u00e9es 50 et 60, en dehors des aristocrates\u00a0tutsi\u00a0le reste de la population rwandaise appartenait \u00e0 cette cat\u00e9gorie.\u00a0C\u2019est ce qui explique son usage plut\u00f4t neutre et loin d\u2019avoir une connotation ethnique.\u00a0Mais le complexe de sup\u00e9riorit\u00e9 a seulement fait que les hutu et les\u00a0twa\u00a0ne pouvaient qu\u2019\u00e0 eux seuls appartenir \u00e0 cette couche m\u00e9prisable.\u00a0Alors que nombreux\u00a0tutsi\u00a0furent eux aussi de condition modeste.\u00a0Pourquoi ?\u00a0\u00ab Dans la version n\u00e9o-traditionaliste de 1931-1959, les petits\u00a0Tutsis\u00a0\u00e9taient fiers d\u2019appartenir \u00e0 l\u2019 \u00ab aristocratie ethnique \u00bb bien que cela ne leur rapporte pas grand-chose de plus que ce sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 \u00bb.<\/i>\u00a0Page 137 du rapport du s\u00e9nat belge.<\/p>\n

\u00ab Comme l\u2019a fait remarquer M. Andr\u00e9\u00a0Guichaoua\u00a0lors de son audition devant la Mission, il est certain, dans ces conditions, que cette confusion a consid\u00e9rablement\u00a0favoris\u00e9\u00a0le d\u00e9veloppement de l\u2019ethnisme\u00a0et a permis par la suite sa manipulation par certaines forces politiques.\u00a0La fin de la p\u00e9riode coloniale et les premi\u00e8res ann\u00e9es de la pr\u00e9sidence de Gr\u00e9goire\u00a0Kayibanda\u00a0sont d\u2019ailleurs marqu\u00e9es par une exacerbation des conflits ethniques\u00a0\u00bb.\u00a0<\/i>Page 44 du rapport d\u2019information du parlement fran\u00e7ais. \u00ab\u00a0\u00a0En pratique, la\u00a0CDR\u00a0attirait logiquement les Hutus purs et durs, les th\u00e9oriciens du \u201c\u00a0rubanda\u00a0nyamwinshi\u00a0\u201d jusqu\u2019ici membres du\u00a0MRND\u00a0\u00bb\u00bb<\/i>.\u00a0Page 96 du rapport d\u2019information du parlement fran\u00e7ais<\/p>\n

Il est perceptible que la confusion dont parle M. Andr\u00e9\u00a0Guichaoua\u00a0et le rapport du s\u00e9nat belge renvoie \u00e0 une\u00a0seule et\u00a0une seule conclusion de la lecture concert\u00e9 par un group des gens qui partagent la m\u00eame orientation politique et qui se r\u00e9citent entre eux comme r\u00e9f\u00e9rences d\u2019argumentation au m\u00e9pris de la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0Il faudra que ces gens puissent par souci de transparence mettre en \u00e9vidence la gen\u00e8se de l\u2019ethnisme\u00a0conform\u00e9ment aux usages des termes\u00a0HUTU-TUTSI-TWA\u00a0comme castes ou comme ethnies.\u00a0Le public se rendra vite compte que la confusion vient d\u2019eux-m\u00eames et qu\u2019ils ne ma\u00eetrisent absolument pas le sujet bien qu\u2019ils ont emmagasin\u00e9 beaucoup des donn\u00e9es utiles.\u00a0Entre\u00a0hutu-tutsi, qui est all\u00e9 fouiller dans son\u00a0arbre\u00a0g\u00e9n\u00e9alogique pour prouver qu\u2019il n\u2019y a jamais eu un lien de cosangunit\u00e9 et de fraternit\u00e9 entre les\u00a0Rwandais\u00a0?\u00a0Qui a prouv\u00e9 \u00e0 l\u2019autre ses origines \u00e9trang\u00e8res ?\u00a0En effet, il a exist\u00e9 une association durant cette \u00e9poque charni\u00e8re au nom de :\u00a0Association\u00a0des\u00a0Bahutu\u00a0\u00e9voluant pour la suppression des castes\u00a0(ABESC).\u00a0Effectivement, la premi\u00e8re r\u00e9publique a aboli les castes.\u00a0Les fins connaisseurs de la politique rwandaise, peuvent-ils expliquer le processus de mutation des castes rwandais en ethnies ? Et qui en est responsable ?<\/p>\n

\u00ab Un des principes sur lesquels la monarchie est \u00e9tablie mis en cause par les p\u00e9titionnaires est que le\u00a0Mwami\u00a0n\u2019est ni\u00a0muhutu, ni\u00a0mututsi, ni\u00a0mutwa\u00a0:\u00a0il est le p\u00e8re commun.\u00a0Mais, disent les p\u00e9titionnaires surtout\u00a0Gitera, il s\u2019est pench\u00e9 d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00bb.<\/i>\u00a0Page 371 HISTOIRE DU RWANDA DES ORIGINES A LA FIN DU XXe SI\u00c8CLE<\/p>\n

Nos ennemis en France et ailleurs, adeptes de la rus\u00e9e :<\/p>\n

\u00ab Les chercheurs exp\u00e9riment\u00e9s sont aussi divis\u00e9s.\u00a0Ainsi,\u00a0J.P.Chr\u00e9tien\u00a0parle de \u00ab r\u00e9volution ethnique \u00bb marqu\u00e9e par une id\u00e9ologie raciste.\u00a0Tandis que pour Cl.\u00a0Vidal, on ne peut pas parler de r\u00e9volution sociale parce que les principaux protagonistes et leurs alli\u00e9s n\u2019avaient pas de pr\u00e9occupation sociale dans leurs discours et projet politique.\u00a0Pour elle, il s\u2019agit simplement d\u2019une confiscation du pouvoir par un petit groupe\u00a0<\/i>402 \u00bb.<\/i>\u00a0<\/i>Page 394 HISTOIRE DU RWANDA DES ORIGINES A LA FIN DU XXe SI\u00c8CLE<\/p>\n

Pour un\u00a0Rwandais\u00a0\u00e0 l\u2019aise avec l\u2019histoire du Rwanda, il arrive facilement \u00e0 d\u00e9celer les contradictions de la page 371 et la page 394 dans un m\u00eame livre dont les auteurs pro tutsi par leurs propres travaux laminent consid\u00e9rablement la l\u00e9gitimit\u00e9 des \u00e9crits de Claudine Vidal et\u00a0J.P.\u00a0Chr\u00e9tien.\u00a0Pour comprendre le racisme du rapport Vincent\u00a0Duclert\u00a0et les autres supr\u00e9macistes blancs \u00e0 la solde de Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens, il faut r\u00e9pondre \u00e0 la question suivante :\u00a0Qui\u00a0a dit que le\u00a0Mwami\u00a0n\u2019est pas le p\u00e8re commun des\u00a0hutu-tutsi-twa\u00a0?<\/p>\n

Dans le rapport d\u2019information pr\u00e9sid\u00e9 par M. Paul\u00a0Quil\u00e8s, les\u00a0m\u00eames\u00a0personnes se relaient.\u00a0Les historiens de la commission Vincent\u00a0Duclert\u00a0ont int\u00e9gr\u00e9 leurs travaux en connaissance de cause pour aboutir \u00e0 des conclusions\u00a0quasi-identiques.\u00a0Les explications ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es dans le m\u00eame sens pour renforcer la l\u00e9gitimit\u00e9 du\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi\u00a0et la destruction des hutu.\u00a0La fameuse id\u00e9ologie du g\u00e9nocide brandit \u00e0 toutes les occasions par le r\u00e9gime tyrannique de Paul\u00a0KAGAME\u00a0tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 ici :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c0\u00a0l\u2019heure actuelle, deux \u00e9coles, l\u2019une qui s\u2019inspire d\u2019une th\u00e9orie\u00a0intentionnalit\u00e9\u00a0et les tenants d\u2019une th\u00e9orie\u00a0fonctionnaliste, proposent une explication du g\u00e9nocide 68.\u00a0D\u2019un c\u00f4t\u00e9, un courant essentialiste qui voit, dans le r\u00e9gime mis en place au Rwanda au tournant de l\u2019ind\u00e9pendance, la cause originelle d\u2019un drame :\u00a0ce r\u00e9gime s\u2019est construit sur la haine du\u00a0Tutsi\u00a0et n\u2019a pu que conduire \u00e0 un g\u00e9nocide.\u00a0Les violences de 1959\u00a0-massacres\u00a0de\u00a0Tutsis, fuite des populations menac\u00e9es, instauration de quotas, etc.-\u00a0participent de cette logique, qui s\u2019est accompagn\u00e9e d\u2019explosions sporadiques.\u00a0M. Jean-Pierre Chr\u00e9tien, entendu par la Mission, d\u00e9fend cette interpr\u00e9tation.\u00a0Il estime que la peur du\u00a0Tutsi\u00a0inculqu\u00e9e aux populations par les autorit\u00e9s deviendra \u00e0 partir de 1959 le ressort tactique essentiel de la mobilisation populaire.<\/i><\/p>\n

<\/i>De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, un courant d\u2019interpr\u00e9tation de type\u00a0fonctionnaliste, met l\u2019accent sur une n\u00e9cessaire p\u00e9riodisation de l\u2019histoire du Rwanda ind\u00e9pendant et distingue, du point de vue de la question ethnique, la p\u00e9riode\u00a0Kayibanda, la p\u00e9riode\u00a0Habyarimana\u00a0jusqu\u2019au milieu des ann\u00e9es 1980, puis la deuxi\u00e8me p\u00e9riode\u00a0Habyarimana.\u00a0Les tenants de cette interpr\u00e9tation s\u2019attachent \u00e0 montrer comment la d\u00e9gradation de la situation \u00e9conomique et du contexte sociopolitique permet l\u2019explosion de la violence.\u00a0Pour eux, c\u2019est l\u2019agression du\u00a0FPR, qui aurait \u00e9t\u00e9 le catalyseur de la crise, et qui, conjugu\u00e9e \u00e0 une situation \u00e9conomique et sociale fortement d\u00e9grad\u00e9e et \u00e0 la comp\u00e9tition croissante des \u00e9lites, aurait provoqu\u00e9 une sorte de condensation de la crise et l\u2019explosion de la violence.<\/i><\/p>\n

<\/i>En fait, ces deux th\u00e8ses ne s\u2019opposent pas radicalement si l\u2019on distingue les causes structurelles des causes directes.\u00a0L\u2019int\u00e9r\u00eat de la th\u00e8se\u00a0fonctionnaliste\u00a0est toutefois de montrer que les \u00e9v\u00e9nements de 1994 ne constituent pas un massacre de plus, mais un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019une autre nature que les violences pr\u00e9c\u00e9dentes.\u00a0Pour r\u00e9sumer, on peut d\u00e9gager comme causes conjoncturelles ou directes les conditions \u00e9conomiques\u00a0(effondrement des cours du caf\u00e9, chute du PIB, d\u00e9valuation, baisse du revenu…)\u00a0et les conditions politiques\u00a0(le r\u00f4le de la propagande et de la terreur politique).\u00a0La mise en \u00e9vidence de ces diff\u00e9rents facteurs explicatifs ne suffit cependant pas \u00e0 expliquer la r\u00e9alisation du g\u00e9nocide<\/i> \u00bb.<\/p>\n

Puisque ces diff\u00e9rents facteurs explicatifs ne suffisent pas \u00e0 expliquer la suppose r\u00e9alisation du g\u00e9nocide dit des\u00a0tutsi\u00a0;\u00a0il convient de trouver d\u2019autres explications plus pertinentes fid\u00e8les \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 rwandaise et non aux fantasmes des supr\u00e9macistes blancs et\u00a0tutsi.\u00a0L\u2019id\u00e9ologie supr\u00e9maciste\u00a0tutsi\u00a0pr\u00e9coloniale qui a facilit\u00e9 l\u2019implantation du colonialisme europ\u00e9en est la seule source plausible de la violence end\u00e9mique dans la soci\u00e9t\u00e9 rwandaise ancienne et d\u2019aujourd\u2019hui.\u00a0Elle est un obstacle \u00e0 la d\u00e9mocratie et \u00e0 la fraternit\u00e9 entre les Rwandais alors que nous partageons la m\u00eame langue, culture et religions.\u00a0Par ces faits, elle menace en permanence la paix et le d\u00e9veloppement durable.\u00a0\u00c0 trois reprises dans l\u2019histoire du Rwanda \u00e0 un moment fatidique pour le peuple ruandais ;\u00a01959, 1er octobre 1990 et 6 avril 1994, les supr\u00e9macistes\u00a0tutsi\u00a0ont toujours privil\u00e9gi\u00e9 l\u2019affrontement plut\u00f4t que de recourir \u00e0 la consultation populaire.<\/p>\n

L\u2019instabilit\u00e9 politique et s\u00e9curitaire dans la r\u00e9gion des grands lacs africains en r\u00e9sulte grandement.\u00a0Les puissances \u00e9trang\u00e8res s\u2019appuient dessus pour d\u00e9stabiliser la r\u00e9gion et piller ses ressources \u00e0 vil prix.\u00a0Quel est pays limitrophe du Rwanda qui n\u2019est pas sur le qui-vive ?\u00a0En Ouganda, le pr\u00e9sident Milton\u00a0Obote\u00a0a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d\u2019\u00eatre\u00a0anti-tutsi,\u00a0il est de m\u00eame aujourd\u2019hui en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo.\u00a0Hier, c\u2019\u00e9tait le Burundi dans les collimateurs du Rwanda et la Tanzanie a renvoy\u00e9 \u00e0 Paul\u00a0KAGAME\u00a0ses citoyens incommodants pour couper court \u00e0 toutes les vell\u00e9it\u00e9s stupides de son voisin guerrier.<\/p>\n

Ici, dessus, il s\u2019agit de la n\u00e9gation de la l\u00e9gitimit\u00e9 de la r\u00e9volution rwandaise de 1959.\u00a0Les dol\u00e9ances de la communaut\u00e9\u00a0hutu\u00a0rwandaise aupr\u00e8s du conseil sup\u00e9rieur du Pays sont r\u00e9duites \u00e0 n\u00e9ant comme le fut le roi\u00a0Mutara\u00a0III RUDAHIGWA.\u00a0Pour les tenants de cette logique, c\u2019est la Belgique qui a mis en place les \u00e9lites hutues rwandaises pour renverser les aristocrates\u00a0tutsi.\u00a0Ce proc\u00e9d\u00e9, de mettre sous tutelle les r\u00e9volutionnaires\u00a0hutu\u00a0rwandais dans l\u2019entendement g\u00e9n\u00e9ral suppose que les hutu par eux-m\u00eames n\u2019avaient pas les capacit\u00e9s intellectuelles requises pour renverser le r\u00e9gime \u00e9tabli.\u00a0C\u2019est une suite logique du raisonnement supr\u00e9maciste\u00a0tutsi.\u00a0Et pourtant, lorsque les dissensions entre l\u2019administration coloniale et la cour royale se sont manifest\u00e9es ouvertement, les r\u00e9volutionnaires rwandais ont saisi l\u2019opportunit\u00e9 pour percer et s\u2019engouffrer courageusement dans la grande br\u00e8che.\u00a0In\u00e9luctablement, leur d\u00e9termination \u00e0 payer.\u00a0La facilitation est venue du\u00a0c\u00f4t\u00e9\u00a0des\u00a0partisans de l\u2019 UNAR qui ont fait tout pour se rendre d\u00e9testable aupr\u00e8s des belges tandis que les autres ont us\u00e9\u00a0les approches cordiales les meilleurs pour\u00a0renverser les rapports de force en leur faveur.<\/p>\n

La gouvernance\u00a0hutu\u00a0<\/b>
\n<\/b>
\nD\u2019autre part, pour revenir \u00e0 la gouvernance des r\u00e9gimes\u00a0hutu, ils se sont content\u00e9 de la majorit\u00e9 \u00e9lectorale\u00a0hutu\u00a0pour conduire la politique postcoloniale face aux partis politique intransigeants affili\u00e9s \u00e0 la cour royale Nyiginya-Tutsi sur le partage du pouvoir et sur l\u2019avenir des nouvelles institutions R\u00e9publicains.\u00a0Faute d\u2019\u00eatre des iconoclastes radicaux, les r\u00e9volutionnaires rwandais de 1959 ont adopt\u00e9 les institutions d\u2019un \u00e9tat moderne ainsi que le corps juridique qui va\u00a0avec, mais\u00a0sans les moyens de promouvoir l\u2019esprit qui les a forg\u00e9 pour transformer l\u2019homme rwandais dans son fond int\u00e9rieur pour gagner l\u2019adh\u00e9sion des\u00a0tutsi\u00a0r\u00e9actionnaire aux valeurs humanistes de droit de l\u2019homme universel.<\/p>\n

La lutte politique \u00e0 cette \u00e9poque a d\u00e9nonc\u00e9 un syst\u00e8me f\u00e9odal injuste, d\u00e9pass\u00e9 et la s\u00e9gr\u00e9gation qui y \u00e9tait associ\u00e9e.\u00a0C\u2019\u00e9tait avec l\u2019espoir que les \u00e9glises et l\u2019\u00e9cole R\u00e9publicaine parviendront \u00e0 bout des pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 jouer leur r\u00f4le pour vaincre d\u00e9finitivement les traditionalistes r\u00e9actionnaires sur le terrain spirituel et philosophie.\u00a0Or, l\u2019alphab\u00e9tisation de la population n\u2019a pas pu atteindre un stade qui permet d\u2019immuniser la soci\u00e9t\u00e9 contre l\u2019obscurantisme.\u00a0L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation rencontre toujours sur son trajet des infid\u00e8les obstin\u00e9s comme\u00a0Rutangarwamaboko.\u00a0Qui arrive \u00e0 d\u00e9router le plus grand monde.\u00a0https:\/\/youtu.be\/qZOaM-Lerl<\/a><\/p>\n

Par cons\u00e9quent, les Rwandais n\u2019ont plus une identit\u00e9 propre et les valeurs partag\u00e9es ;\u00a0l\u2019anarchie intellectuelle est devenue un terroir fertile pour tout genre de charlatans intellectuels sachant lire et \u00e9crire.\u00a0De cette fa\u00e7on, malgr\u00e9 l\u2019obscurantisme caract\u00e9ris\u00e9 des traditionalistes rwandais, au nom du Rwanda mythique, ils r\u00e9ussissent toujours \u00e0 d\u00e9sarmer le peu des Rwandais ayant fr\u00e9quent\u00e9 l\u2019enseignement scolaire moderne avec un discours critique assez biais\u00e9, humoristique sans proposer autre chose que les valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 rwandaise ancienne et anachronique.\u00a0\u00c0 l\u2019exemple des tribunaux\u00a0gacaca\u00a0et ses cons\u00e9quences nombreuses, \u00e9videmment n\u00e9fastes.<\/p>\n

Le\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi, l\u2019h\u00e9ritier de la barbarie des aristocrates Nyiginya-Tutsi, est\u00a0incapable\u00a0d\u2019\u00e9voluer au rythme du monde moderne, il s\u2019offusquer\u00a0quand il s\u2019agit de la d\u00e9mocratie tout en pr\u00e9tendant que les droits de l\u2019homme sont\u00a0universels, car\u00a0il s\u2019agit de d\u00e9fendre\u00a0leur propre int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efste.\u00a0Comme le dit bien Thomas\u00a0Sowell\u00a0:\u00a0\u00ab Ce \u00e0 quoi le \u00ab multiculturalisme\u00a0\u00bb se r\u00e9sume est que vous pouvez louer toute culture du monde sauf la culture occidentale et que vous ne pouvez bl\u00e2mer aucune culture du monde sauf la culture occidentale \u00bb.<\/p>\n

Pour d\u00e9sarmer ses critiques,\u00a0le Rwanda\u00a0des Inkotanyi\u00a0recourt\u00a0\u00e0 des arguments\u00a0multiculturalisme d\u00e9gradant\u00a0pour la population rwandaise du genre le peuple n\u2019est pas assez\u00a0mature\u00a0pour les valeurs\u00a0d\u00e9mocratiques\u00a0tout en souligner les \u00e9checs politiques de quelques acteurs politiques des pays d\u00e9mocratiques pour justifier sa politique communautaire, sanguinaire et conclure que la d\u00e9mocratie n\u2019est rien d\u2019universel\u00a0et aboutir \u00e0 l\u2019immobilisme politique en faveur du\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi exploiteurs du fibre communautaire victimaire injustifiable.<\/p>\n

Les exemples patents de cet \u00e9chec politique de modernisation de l\u2019homme rwandais ces sont les cas du juriste\u00a0Evode\u00a0Uwizeyimana\u00a0et du G\u00e9n\u00e9ral\u00a0Rwarakabije.\u00a0Sous l\u2019excuse de la culture rwandaise ;\u00a0un dicton dit :\u00a0il n\u2019existe pas de r\u00e9gime qui ne tue pas ou dans l\u2019autre sens de compr\u00e9hension tuer, c\u2019est le propre du pouvoir.\u00a0\u00ab\u00a0Nta\u00a0Ngoma\u00a0itica\u00a0\u00bb un autre dit :\u00a0deux t\u00eates ne peuvent pas tenir dans une seule marmite \u00ab\u00a0Nta\u00a0mitwe\u00a0ibiri\u00a0munkono\u00a0\u00bb.\u00a0Comprendre par l\u00e0 que l\u2019un fait l\u2019apologie du pouvoir sanguinaire et le dernier ne permet pas une cohabitation pacifique entre deux rivaux politique.\u00a0L\u2019un doit dispara\u00eetre au profit de l\u2019autre de gr\u00e9 ou de force.\u00a0C\u2019est de la r\u00e9silience politique \u00e0 la Rwandaise.\u00a0Ceux qui pr\u00eatent all\u00e9geance au r\u00e9gime de\u00a0Kigali\u00a0sont\u00a0bel\u00a0bien anim\u00e9s par cette sagesse ancienne anachronique.\u00a0Que le r\u00e9gime tyrannique de Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens\u00a0soit\u00a0sanguinaire, pour eux ;\u00a0c\u2019est le propre de tout pouvoir.<\/p>\n

Ce ph\u00e9nom\u00e8ne que nous observons au Rwanda a \u00e9t\u00e9 mis en exergue par \u00c9mile Chartier professeur au lyc\u00e9e Corneille de Rouen \u00e0 1902, dans son discours de remise des prix qui illustre bien la d\u00e9mission des \u00e9lites rwandaises face \u00e0 l\u2019injustice :\u00a0\u00ab Nous vous avons appris l\u2019amour de la lumi\u00e8re de la simplicit\u00e9 et de la clart\u00e9 et cette noble impartialit\u00e9 qui est toute la justice.\u00a0Nous vous disons maintenant apr\u00e8s vous avoir donn\u00e9 ces armes resplendissantes :\u00a0ne les rendez jamais \u00e0\u00a0personne \u00bb.\u00a0La bible a sa c\u00e9l\u00e8bre phrase :\u00a0\u00ab Le chien retourne \u00e0 son vomi \u00bb.\u00a0On voit souvent les d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019homme\u00a0(homme blanc)\u00a0et les d\u00e9mocrates qui d\u00e9fendent cette conception du pouvoir.\u00a0Pourquoi, les n\u00e8gres ont toujours \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 de chien ?<\/p>\n

C\u2019est de cette fa\u00e7on le probl\u00e8me\u00a0hutu-tusti\u00a0perdure sous forme des gaspillages intellectuels et financier de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration dans des cycles de guerre civile.\u00a0Les gens, en connaissance de cause se livrent au service de la tyrannie au nom du nationalisme traditionaliste.\u00a0Ainsi pour dire, notre ennemi de toujours est la culture rwandaise, us et coutumes qui doivent s\u00e9rieusement \u00eatre remis en question de fond et en comble pour sortir la masse sociale rwandaise dans cet embrigadement surann\u00e9 pour surmonter le probl\u00e8me majeur\u00a0hutu-tutsi\u00a0du Rwanda actuel r\u00e9sultat d\u2019une incompr\u00e9hension mutuelle sur notre devenir obligatoirement commun, paisible, libre, \u00e9galitaire et fraternel.\u00a0La loi doit \u00eatre ob\u00e9it \u00e0 la lettre et \u00e0 l\u2019esprit n\u2019est ce pas ?\u00a0On ne peut pas d\u00e9nigrer la philosophie gr\u00e9co-romaine et jud\u00e9o-chr\u00e9tienne qui est \u00e0 la base de notre \u00e9ducation et nos lois et esp\u00e8re parvenir au niveau de la d\u00e9mocratie occidentale et au respect de droit de l\u2019homme ou \u00e0 l\u2019application de la loi sans \u00e9tats d\u2019\u00e2me pour le bien de tous.<\/p>\n

Le\u00a0kirazira\u00a0a juste chang\u00e9 le centre de gravit\u00e9 pour le bien de tous, mais h\u00e9las par ignorance et l\u2019\u00e9go\u00efsme des\u00a0inyenzi-nkotanyi\u00a0l\u2019observation de la loi moderne n\u2019est pas encr\u00e9 dans les c\u0153urs comme les\u00a0kirazira\u00a0d\u2019antan.\u00a0C\u2019est pour cette raison, par exemple que le r\u00e9gime tyrannique du\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi\u00a0a aboli la peine de mort sans \u00eatre en mesure de stop les ex\u00e9cutions extrajudiciaires.\u00a0L\u2019article de loi est bien r\u00e9dig\u00e9, mais l\u2019esprit n\u2019y est pas.\u00a0Ils ont juste r\u00e9dig\u00e9 des textes pour \u00eatre en conformit\u00e9 avec les standards internationaux dont ils ignorent \u00e9perdument la teneur.<\/p>\n

En somme, les deux r\u00e9gimes\u00a0hutu\u00a0rwandais n\u2019ont ni opt\u00e9 pour une politique ethnique ni raciste.\u00a0Les insuffisances politiques des uns et des autres dans un environnement g\u00e9opolitique d\u00e9favorable ont ouvert les portes de l\u2019enfer pour le peuple rwandais en r\u00e9introduisant les aristocrates\u00a0Nyiginya-Tutsi\u00a0dans le jeu politique rwandais en \u00e9tant arm\u00e9es.\u00a0Voil\u00e0 l\u2019unique faute lourde et accablante de Fran\u00e7ois Mitterrand au Rwanda, les aristocrates\u00a0Nyiginya-Tutsi\u00a0ne tiennent jamais la parole donn\u00e9e.\u00a0Ils ont toujours acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir par des moyens d\u00e9loyaux.<\/p>\n

LA COMMISSION VINCENT\u00a0<\/b>DUCLERT<\/b>\u00a0A IMPRIM\u00c9 SON PROPRE RACISME<\/b><\/p>\n

Loin de moi l\u2019id\u00e9e de prendre les rapporteurs de la commission Vincent\u00a0Duclert\u00a0pour des ignorants.\u00a0Ce sont plut\u00f4t des \u00eatres issus de la classe fran\u00e7aise de l\u2019excellence au regard de leurs CV.\u00a0Le probl\u00e8me avec eux, c\u2019est qu\u2019ils s\u2019estiment capables de traiter un dossier de grande importance pour la vie des millions des Rwandais et fran\u00e7ais sans ma\u00eetrise du sujet requise et sans se soucier des r\u00e9percussions.<\/p>\n

Ce complexe de sup\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle \u00e9lev\u00e9e a \u00e9tal\u00e9 en plein jour le racisme b\u00e9ant \u00e0 l\u2019\u00e9gard des hutu dans le milieu juif et associations\u00a0tutsi\u00a0en France.\u00a0En 2015, le monde entier a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de l\u2019agitation politique du Rwanda des Lions\u00a0Inkotanyi, de l’Union europ\u00e9enne et les \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique pour renverser le r\u00e9gime du feu pr\u00e9sident Pierre\u00a0Nkurunziza\u00a0au nom des accords d\u2019Arusha.\u00a0Les Burundais ont perdu la vie dans cette agitation politique et le pays en question a longtemps \u00e9t\u00e9 maintenu sous les sanctions internationales.\u00a0Les d\u00e9fenseurs des accords d\u2019Arusha\u00a0pour le Burundi sont les m\u00eames qui condamnent les quotas ethniques du r\u00e9gime\u00a0HABYARIMANA.\u00a0Le recours aux quotas ethnique pour le partage du pouvoir entre les\u00a0HUTU-TUTSI\u00a0du Burundi sous le patronage de Nelson Mandela et avalis\u00e9 par l\u2019union africaine et les Nations unies sous l\u2019\u00e9gide des puissances occidentales et les autres n\u2019est rien d\u2019anodin pour \u00eatre ignor\u00e9 par la commission Vincent\u00a0Duclert\u00a0ou les m\u00e9dias dominants.\u00a0Ainsi est reparti le pouvoir au Burundi :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Article 11 :\u00a0le\u00a0Gouvernement, compos\u00e9 d’un\u00a0Conseil des ministres, comprend\u00a060 %\u00a0de Ministres et de\u00a0vice-Ministres\u00a0Hutus et\u00a040 %\u00a0de Ministres et de\u00a0vice-Ministres\u00a0Tutsis, en tenant compte de la repr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale.\u00a0Article 13 :\u00a0L’Assembl\u00e9e nationale est compos\u00e9e de\u00a060 %\u00a0de d\u00e9put\u00e9s\u00a0Hutus, de\u00a040 %\u00a0de d\u00e9put\u00e9s\u00a0Tutsi\u00a0et de 3 d\u00e9put\u00e9s de l’ethnie\u00a0Twa, avec un minimum de\u00a030 %\u00a0de d\u00e9put\u00e9s \u00e9tant des femmes.\u00a0Article 14 :\u00a0Afin\u00a0de n’assurer\u00a0que l’\u00e9quilibre ethnique et de genre sp\u00e9cifi\u00e9 dans l’Accord d’Arusha pour la Paix et la R\u00e9conciliation de l’an !\u00a02000 se\u00a0r\u00e9alisent, le m\u00e9canisme de cooptation sera utilis\u00e9 pour adresser un d\u00e9s\u00e9quilibre qui peut\u00a0r\u00e9sulter\u00a0des \u00e9lections.\u00a0A\u00a0cet \u00e9gard, en plus des d\u00e9put\u00e9s \u00e9lus directement, un nombre de si\u00e8ges seront distribu\u00e9s par ce m\u00e9canisme de cooptation parmi les partis qui ont atteint le seuil.\u00a0Article 15 :\u00a0le\u00a0S\u00e9nat est constitu\u00e9 sur la base de repr\u00e9sentation \u00e0\u00a050\/50%\u00a0de Hutus et de\u00a0Tutsis\u00a0et de trois s\u00e9nateurs de l’ethnie\u00a0Twa, avec un minimum de\u00a030 %\u00a0de s\u00e9nateurs \u00e9tant des femmes.\u00a0Entre autres, le S\u00e9nat est dot\u00e9 des comp\u00e9tences d’approuver les amendements \u00e0 la Constitution et aux lois organiques et de contr\u00f4ler l’application des dispositions constitutionnelles exigeant la repr\u00e9sentativit\u00e9 ethnique, tribale, religieuse, culturelle, r\u00e9gionale et de genre et l’\u00e9quilibre dans toutes les structures et les institutions de l’\u00e9tat.\u00a0Article 16 :\u00a0les\u00a0administrateurs communaux sont\u00a0constitu\u00e9s\u00a0sur la base d’une repr\u00e9sentation de\u00a067 %\u00a0et de\u00a033 %\u00a0de Hutus et\u00a0Tutsis\u00a0respectivement, d\u00e9pendant des variations qui puissent \u00eatre introduites par le S\u00e9nat en tenant compte de la diversit\u00e9 ethnique r\u00e9elle dans chaque\u00a0commune]\u00a0Article 17 :\u00a0comme il est normal et acceptable dans toutes les d\u00e9mocraties, les partis politiques seront libres de cr\u00e9er leurs propres accords ou coalitions qui pourraient influer sur le partage du pouvoir parmi eux-m\u00eames sans avoir une influence sur les \u00e9quilibres dans ce document.\u00a0Bien qu’ils soient l\u00e9gitimes, de tels arrangements, ayant un caract\u00e8re priv\u00e9, n’entrent pas dans le domaine de ce qui est stipul\u00e9 dans la Constitution ou dans la l\u00e9gislation !\u00a0Article 18 :\u00a0les structures de d\u00e9fense et de s\u00e9curit\u00e9 de l’\u00e9tait, y compris, la Force de D\u00e9fense, la Police et les Services de Renseignement sont constitu\u00e9es conform\u00e9ment aux \u00e9quilibres approuv\u00e9s au cours de la p\u00e9riode de transition, en tenant compte de la n\u00e9cessit\u00e9 d’assurer un \u00e9quilibre ethnique et d’emp\u00eacher des actes de g\u00e9nocide et une saisie de pouvoir inconstitutionnel.\u00a0Article 19 :\u00a0L’administration de l’\u00e9tat est compos\u00e9e d’une telle fa\u00e7on qu’elle est repr\u00e9sentative de la nation burundaise, refl\u00e9tant la diversit\u00e9 de ses composantes, y compris les questions de genre et d’ethnicit\u00e9.\u00a0Article 20 :\u00a0les structures de gestion des entreprises d’\u00e9tat sont reconstitu\u00e9es afin d’assurer l’\u00e9quilibre ethnique, compatible aux principes ;\u00a0d’une repr\u00e9sentation de 60\/40\u00a0Hutu-Tutsi\u00a0utilis\u00e9s pour d\u00e9terminer la structure !\u00a0Des autres institutions d’\u00e9tat, en tenant compte de tous les composants et comp\u00e9tences de la soci\u00e9t\u00e9 burundaise\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/span>En r\u00e9sum\u00e9, ces articles ci-dessus illustrent\u00a0la volont\u00e9\u00a0nuisible du rapport Vincent\u00a0Duclert.\u00a0La haine\u00a0anti-hutu\u00a0dans le milieu des associations juif et\u00a0supr\u00e9maciste\u00a0blancs qui est relay\u00e9 dans les m\u00e9dias dominants au quotidien qui au final a abouti au g\u00e9nocide des hutu et\u00a0le long\u00a0r\u00e8gne des\u00a0Inkotanyi.\u00a0La motivation politique derri\u00e8re l\u2019idylle entre MACRON et\u00a0KAGAME\u00a0selon Patrick Robert :\u00a0\u00ab La France, qui a besoin d’un partenaire fiable avec une arm\u00e9e op\u00e9rationnelle, \u00bb<\/p>\n

Il est de notori\u00e9t\u00e9 publique que l\u2019arm\u00e9e rwandaise de Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens\u00a0s\u2019est\u00a0rendue\u00a0g\u00e9nocidaire\u00a0bien qu\u2019elle est\u00a0employ\u00e9e\u00a0par\u00a0les Nations unies\u00a0\u00e0 travers le monde dans ses missions avec l\u2019entremise des individus juifs.\u00a0C\u2019est pour cette raison que d\u2019ailleurs les g\u00e9nocides auront toujours lieu peut-\u00eatre pas pour le peuple juif bien \u00e9quip\u00e9 militairement.\u00a0Au regard de l\u2019Afrique francophone, il est dificile de trouver une arm\u00e9e op\u00e9rationnelle !\u00a0B\u00e9nin, Togo, RCA, Guin\u00e9e\u2026 tous ont besoin d\u2019une protection militaire de Paul KAGAME. Et pour quelle raison ?\u00a0J\u2019y\u00a0reviendrai dessus\u00a0une autre fois.<\/p>\n

La mauvaise foi et la d\u00e9sinformation sur le Rwanda jalonnent toujours les m\u00e9dias dominants :\u00a0\u00ab Par exemple, Paris ne pouvait pas intervenir contre la pr\u00e9sence des milices racistes\u00a0(un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9gional qui s’est aggrav\u00e9 au Rwanda apr\u00e8s 1992 et que l’on a sous-estim\u00e9)\u00a0\u00bb.\u00a0Comment explique alors l\u2019enr\u00f4lement des\u00a0tutsi\u00a0dans ces\u00a0m\u00eames\u00a0milices jug\u00e9 les \u00eatre hostile ?\u00a0Le passage du rapport Vincent\u00a0Duclert\u00a0\u00e0 la page 536 :\u00a0\u00ab Hier soir arriv\u00e9e en ville d\u2019un groupe de miliciens d\u00e9j\u00e0 vu \u00e0 l\u2019h\u00f4tel Ibis de\u00a0Butare\u00a0o\u00f9 ils gardaient le chef des miliciens \u00e0 l\u2019\u00e9chelon national\u00a0(Kajuga).\u00a0\u00c9quip\u00e9s\u00a0de treillis FAR, arm\u00e9s de KV,\u00a0s\u2019affichaient bruyamment\u00a0avec des prostitu\u00e9es.\u00a0Ils se sont install\u00e9s \u00e0 l\u2019h\u00f4tel Dallas.\u00a0Ce matin, ils ont menac\u00e9 une vingtaine de\u00a0tutsis\u00a0\u00e0 l\u2019h\u00f4tel ce qui a n\u00e9cessit\u00e9 notre\u00a0intervention \u00bb.\u00a0https:\/\/youtu.be\/hWJ-aO21LGQ<\/a><\/p>\n

Kajuga\u00a0lui-m\u00eame \u00e9tait\u00a0tutsi.\u00a0A-t-il demand\u00e9 l\u2019aide des soldats fran\u00e7ais pour \u00eatre exfiltr\u00e9 s\u2019il\u00a0\u00e9tait\u00a0dans un milieu hostile au\u00a0Tutsi\u00a0?\u00a0A-t-il regagn\u00e9 son pays natal \u00e0 la victoire militaire de l\u2019arm\u00e9e\u00a0Tutsi\u00a0de Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens ?\u00a0En quoi au juste se r\u00e9sume le racisme ?\u00a0Bizarrement dans les ann\u00e9es 1990-1994 avant l\u2019assassinat du pr\u00e9sident Juv\u00e9nal\u00a0HABYARIMANA\u00a0le Rwanda n\u2019a pas connu une vague des r\u00e9fugi\u00e9s\u00a0tutsi\u00a0fuyant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger la guerre civile.\u00a0\u00c0 quoi est d\u00fb si votre affirmation est vrai :<\/p>\n

\u00ab\u00a01990, on\u00a0savait que des militaires\u00a0Hutu\u00a0souhaitaient tuer les\u00a0Tutsi\u00a0\u00bb,\u00a0cela\u00a0veut dire que seul les\u00a0tutsi\u00a0ignorait ces informations ou leur \u00e9ventualit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 ils n\u2019ont pas fuit le pays sachant qu\u2019une majorit\u00e9 d\u2019entre eux etaient au courant des preparatifs de la guerria du FPR\/APR ?\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 est que la plupart de vos informateurs furent des\u00a0inyenzi-nkotanyi\u00a0qui cherch\u00e8rent \u00e0 isoler le r\u00e9gime\u00a0HABYARIMANA\u00a0de la communaut\u00e9 internationale.\u00a0Rare sont les\u00a0tutsi\u00a0qui ont pris le chemin de l\u2019exil sous le r\u00e8gne de\u00a0Habyara.\u00a0Dans l\u2019existence du Rwanda, c\u2019est le seul r\u00e9gime qui a quasiment produit un chiffre proche de z\u00e9ro r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n

Pour conclure, tous les partenaires du\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi\u00a0dans le jeu politique rwandais ont fini par se rendre compte qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 flou\u00e9 et roul\u00e9 dans la farine \u00e0 un moment ou une autre.\u00a0Toute prudence du r\u00e9gime\u00a0HABYARIMANA\u00a0face \u00e0 un acteur politique peu fiable a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 comme un refus \u00e0 la d\u00e9mocratisation et au partage du pouvoir.\u00a0Pr\u00e8s de trente ans apr\u00e8s son assassinat, son tombeur ne rate pas l\u2019occasion pour stigmatiser la d\u00e9mocratie.\u00a0Quelle est autre preuve n\u00e9cessaire pour d\u00e9signer le coupable du chaos rwandais et de la R\u00e9gion des grands lacs africains ?\u00a0La pers\u00e9v\u00e9rance de la supr\u00e9matie blanche \u00e0 soutenir un r\u00e9gime \u00e0 leur image et \u00e0 promouvoir ce mod\u00e8le sur l\u2019ensemble du continent africain devrait aussi \u00eatre une preuve de plus pour d\u00e9terminer leur r\u00f4le et responsabilit\u00e9s dans l\u2019\u00e9chec politique rwandaise.\u00a0On ne peut pas pr\u00e9tendre avoir voulu promouvoir la d\u00e9mocratie au Rwanda et se retrouver \u00e0 soutenir une tyrannie f\u00e9roce comme un mod\u00e8le \u00e0 r\u00e9\u00e9diter.\u00a0C\u2019est cette envie perverse de cogner et de saigner le n\u00e8gre qui est le moteur de la supr\u00e9matie blanche au tour de Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens que tout n\u00e8gre est invit\u00e9 \u00e0 prendre conscience.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie rwandaise des ann\u00e9es 1960 a \u00e9t\u00e9 victime de la volont\u00e9 des pays capitalistes de barrer le communisme par des partis politiques uniques.\u00a0La soudaine chute de l\u2019URSS a pris court aux responsables politiques du Rwanda avec les cons\u00e9quences observable aujourd\u2019hui.\u00a0La communaut\u00e9\u00a0hutu\u00a0est divis\u00e9e en deux fractions irr\u00e9conciliables politiquement.\u00a0Par cons\u00e9quent, dans une comp\u00e9tition \u00e9lectorale, le recours aux voix de la minorit\u00e9\u00a0tutsi\u00a0est n\u00e9cessaire.\u00a0Il en est de m\u00eame pour la communaut\u00e9\u00a0tutsi.\u00a0Cependant, avec la politique l\u00e9tale et communautaire du\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi, le plus grand probl\u00e8me majeur du Rwanda reste tout entier.\u00a0Hutu-tutsi.\u00a0Actuellement, au Rwanda, il n\u2019y a pas de chaos non pas parce que la loi est juste et que la culture a forg\u00e9 un ordre fond\u00e9 sur la sagesse des hommes libre ;\u00a0h\u00e9las, c\u2019est la terreur qu\u2019inspire la tyrannie en place qui invite \u00e0 la prudence et au profil bas.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, il appartient aux hutu et aux\u00a0tutsi\u00a0d\u00e9mocrates de b\u00e2tir une alliance solide pour enrayer une fois pour toutes l\u2019id\u00e9ologie supr\u00e9maciste\u00a0tutsi\u00a0obstacle \u00e0 la fraternit\u00e9 entre les\u00a0HUTU-TUTSI-TWA\u00a0et \u00e0 la d\u00e9mocratie.\u00a0Historiquement selon le rapport du s\u00e9nat belge :\u00a0\u00ab Il est toutefois prouv\u00e9 que le\u00a0FPR\u00a0a attaqu\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0, car une \u00e9ventuelle perc\u00e9e dans les domaines de la d\u00e9mocratisation, des droits de l\u2019homme et du rapatriement des r\u00e9fugi\u00e9s aurait r\u00e9duit la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019une attaque\u00a0(1)\u00a0<\/i>\u00bb.\u00a0Page 83.<\/p>\n

Autrement dit, on n’en serait pas l\u00e0 si, le\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi\u00a0et sa guerre d\u2019accaparement du pouvoir n\u2019avait pas eu lieu.\u00a0N\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 Bernard\u00a0Kouchner\u00a0dans le documentaire Tuez-les tous !\u00a0Voil\u00e0 un autre Juif de plus comme Madeleine\u00a0Albright\u00a0qui est responsable des g\u00e9nocides et le drame des peuples des grands lacs africain.\u00a0Autrefois, le pr\u00e9sident GR\u00c9GOIRE\u00a0KAYIBANDA\u00a0se demandait :\u00a0qui est g\u00e9nocide ?<\/p>\n

\u00ab Le devoir d\u2019un peuple est autant de se battre pour faire respecter ses lois que pour d\u00e9fendre ses remparts \u00bb.\u00a0Phrase d\u2019H\u00e9raclite qui r\u00e9sume parfaitement le sens de notre combat pour la d\u00e9mocratie au Rwanda et au respect des droits fondamentaux.\u00a0C\u2019\u00e9tait le combat de nos a\u00een\u00e9s en 1959.\u00a0O\u00f9 est l\u2019ethnisme\u00a0l\u00e0-dedans ?\u00a0Hier comme aujourd\u2019hui, ceux qui soutiennent le r\u00e9gime supr\u00e9maciste\u00a0tutsi\u00a0sont du m\u00eame bord que les th\u00e9oriciens de la hi\u00e9rarchie des races.\u00a0Ils ne sont pas \u00e0 notre image.\u00a0Ce sont des gens impitoyables avec la vie et la libert\u00e9 d\u2019autrui. Nous vivons au quotidien sous leurs menaces nombreuses en Europe, aux \u00c9tats-Unis comme en Afrique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Jean Uwizeye Le rapport de la commission Vincent\u00a0Duclert\u00a0s\u2019est livr\u00e9 \u00e0 une haine diffamatoire \u00e0 l\u2019endroit du feu pr\u00e9sident Juv\u00e9nal\u00a0HABYARIMANA\u00a0ainsi\u00a0qu’\u00e0\u00a0sa communaut\u00e9 hutu en le qualifiant de raciste.\u00a0Dans cet exercice de r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire du\u00a0Rwanda en\u00a0faveur du\u00a0FPR\u00a0Inkotanyi\u00a0selon la volont\u00e9 du tyran Paul\u00a0KAGAME\u00a0et les siens en complicit\u00e9 avec le napol\u00e9onien Emmanuel MACRON. 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