{"id":1715,"date":"2012-12-12T00:35:56","date_gmt":"2012-12-11T22:35:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.therwandan.com\/fr\/?p=1715"},"modified":"2012-12-12T00:35:56","modified_gmt":"2012-12-11T22:35:56","slug":"congo-les-banyamulenge-se-dissocient-des-rebelles-du-m23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/congo-les-banyamulenge-se-dissocient-des-rebelles-du-m23\/","title":{"rendered":"Congo: Les Banyamulenge se dissocient des rebelles du M23"},"content":{"rendered":"

Et si la guerre du Kivu nuisait aux Tutsis congolais plus qu’elle ne leur profite ? Interview avec Enock Ruberangabo, pr\u00e9sident national a.i. de la communaut\u00e9 Banyamulenge.<\/em><\/p>\n

Le M23 est vu par l’immense majorit\u00e9 des congolais et de nombreux observateurs comme le successeur, voire la \u00ab r\u00e9plique \u00bb, le \u00ab d\u00e9guisement \u00bbpur et simple du CNDP (Congr\u00e8s National pour la D\u00e9fense du Peuple), qui a toujours eu comme credo la d\u00e9fense de la \u00ab minorit\u00e9 Tutsi congolaise \u00bb, tout comme, avant lui, le RCD (Rassemblement Congolais pour D\u00e9mocratie) et, dans une certaine mesure, l’AFDL (Alliance des Forces D\u00e9mocratiques pour la Lib\u00e9ration du Za\u00efre).<\/p>\n

L’agenda du M23, sa direction et son background ont vite fait d’int\u00e9grer dans cette ar\u00e8nepolitico-identitaire la guerre lanc\u00e9e par ce mouvement depuis le d\u00e9but de cette ann\u00e9e. Mais les Tutsis congolais trouvent-ils en r\u00e9alit\u00e9 leur compte dans cette guerre ? L’all\u00e9geance aux Tutsis au pouvoir au Rwanda par des politiciens et des officiers Tutsis congolais, le recours aux armes et \u00e0 la violence au nom de la communaut\u00e9 Tutsi congolaise, servent-ils r\u00e9ellement la cause de cette derni\u00e8re ? La r\u00e9ponse \u00e0 ces questions et \u00e0 beaucoup d’autres qu’elles induisent valent leur pesant d’or pour quiconque voudrait mieux appr\u00e9hender les vraies dynamiques des guerres r\u00e9p\u00e9titives \u00e0 l’Est de la RDC.<\/p>\n

Enock Ruberangabo Sebineza, 54 ans, est le pr\u00e9sident ad interim de la communaut\u00e9 Banyamulenge (SHIKAMA) de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo. Licenci\u00e9 en g\u00e9ographie de l’Institut Sup\u00e9rieur P\u00e9dagogique (ISP\/Bukavu), ce notable Tutsi congolais assume depuis plusieurs ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0 d’importantes responsabilit\u00e9s tant dans sa province d’origine du Sud-Kivu qu’au niveau national. Il \u00e9tait notamment l’un des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 civile du Sud-Kivu au dialogue intercongolais, avant de si\u00e9ger comme d\u00e9put\u00e9 national au parlement de transition (2003-2006). Il a aussi \u00e9t\u00e9 Pr\u00e9sident du Conseil d’administration de la Soci\u00e9t\u00e9 Sid\u00e9rurgique de Maluku, \u00e0 Kinshasa. Ceux qui le connaissent bien disent de lui que c’est un homme sinc\u00e8re, sage et respectable. Son franc-parler lui a valu parfois des incompr\u00e9hensions de la part de ses interlocuteurs qui le traitent d’homme dur et opini\u00e2tre. Mais, au sein de l’opinion dans les deux Kivu, il est surtout consid\u00e9r\u00e9 comme faisant partie des mod\u00e9r\u00e9s et des r\u00e9fl\u00e9chis.<\/p>\n

A la veille du d\u00e9but, \u00e0 Kampala en Ouganda, du \u00ab dialogue \u00bb, entre la r\u00e9bellion du M23 et le gouvernement congolais \u2013 \u00ab dialogue \u00bb auquel il a \u00e9t\u00e9 convi\u00e9 en tant que repr\u00e9sentant de leader de la communaut\u00e9 Banyamulenge \u2013, nous l’avons approch\u00e9 pour avoir sa lecture de la situation, ainsi que, globalement, la position de la communaut\u00e9 Banyamulenge vis-\u00e0-vis de la crise actuelle dans les Kivus.<\/p>\n

Jean-Mobert N’senga (J.M.):<\/p>\n

Monsieur Enock Ruberangabo, le M23 pr\u00e9tend entre autres choses militer pour les droits des Tutsis congolais, et notamment pour l’\u00e9radication des g\u00e9nocidaires Hutu rwandais, en vue de permettre le retour des r\u00e9fugi\u00e9s Tutsis congolais r\u00e9fugi\u00e9s au Rwanda, depuis plusieurs ann\u00e9es pour certains. Qu’en pensez-vous ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Enock Ruberangabo (E.R.):<\/p>\n

D’embl\u00e9e, je vous dirais que l’on se sert tout simplement du nom des Tutsis congolais pour justifier des choses autrement injustifiables. Nous, les Banyamulenge, nous nous sommes oppos\u00e9s \u00e0 cette guerre d\u00e8s le d\u00e9but, comme nous nous \u00e9tions oppos\u00e9s \u00e0 celle du CNDP de Laurent Nkunda. Comment voulez-vous que l’on pr\u00e9tende lutter pour le retour de cinquante mille, disons m\u00eame de cent mille r\u00e9fugi\u00e9s, alors qu’on provoque simultan\u00e9ment le d\u00e9placement du double, du triple, peut-\u00eatre m\u00eame du quadruple de ce nombre ? Comment peut-on pr\u00e9tendre servir une communaut\u00e9 alors qu’on accentue le ressentiment et le rejet \u00e0 son \u00e9gard parmi d’autres populations ? Ces r\u00e9fugi\u00e9s Tutsis qu’on veut voudrait rapatrier ont besoin de vivre avec leurs fr\u00e8res d’autres communaut\u00e9s, de s’entendre avec eux, de se r\u00e9concilier. Or, la violence et la guerre ne peuvent qu’exacerber la haine et l’exclusion, susciter le go\u00fbt de la vengeance, etc.<\/p>\n

J.M. :<\/p>\n

Qui est-ce qui a int\u00e9r\u00eat \u00e0 se servir du nom de la communaut\u00e9 Tutsi congolaise, comme vous le dites ? Si l’on s’en tient \u00e0 guerre que m\u00e8ne le M23, \u00e0 qui profite-t-elle en fin de compte ?<\/strong><\/em><\/p>\n

E.R.:<\/p>\n

Ah ! Je ne veux citer personne. Mais ce qui est certain c’est qu’il y a des individus qui pr\u00e9tendent lutter pour la cause des Tutsis alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 ce sont leurs petits int\u00e9r\u00eats individuels qu’ils d\u00e9fendent. Il y a aussi des pays \u00e9trangers, comme le Rwanda qui instrumentalise nos probl\u00e8mes pour ses propres int\u00e9r\u00eats. Et tout \u00e7a retombe sur le dos de toute la communaut\u00e9 qui ne gagne absolument rien dans ces guerres \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition.<\/p>\n

J.M. :<\/p>\n

Donc la guerre dans le Kivu n’a jamais \u00e9t\u00e9 une affaire de la communaut\u00e9 Tutsi congolaise ou des Banyamulenge, en tant que tels ?<\/strong><\/em><\/p>\n

E.R. :<\/p>\n

Je n’ai pas dit cela. Ce que je dis, c’est que la guerre du M23, comme celles qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e ces derni\u00e8res ann\u00e9es, ne sont pas profitables aux Tutsis congolais, et que ceux qui la m\u00e8nent ont tort de vouloir la pr\u00e9senter comme celle de toute une communaut\u00e9 alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 elle a d’autres causes, d’autres finalit\u00e9s, que les aspirations de ladite communaut\u00e9. Si vous rentrez un peu dans l’histoire, on a tent\u00e9 de nous d\u00e9nier la nationalit\u00e9, en indiquant le Rwanda comme notre patrie. Mais en ce qui concerne les Banyamulenge, il y a plusieurs g\u00e9n\u00e9rations qui n’ont jamais eu pour autre patrie que le Congo ; qui ne connaissent pas la moindre colline du Rwanda, n’y ont pas le moindre lien de parent\u00e9 connu. La guerre de l’AFDL de 1996 (dont j’ai particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction de ses premiers textes de cr\u00e9ation) a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9e de \u00ab guerre des Banyamulenge \u00bb. Ce qui est vrai et faux \u00e0 la fois. Vrai parce que les Banyamulenge s’y sont r\u00e9ellement investis avec l’espoir qu’avec le renversement du r\u00e9gime de Mobutu qui leur reniait leur citoyennet\u00e9, leur probl\u00e8me pourrait trouver une solution. Rappelez-vous que les Banyamulenge venaient \u00e0 peine d’\u00eatre officiellement d\u00e9clar\u00e9s \u00e9trangers le 28 mai 1995, dans une R\u00e9solution du HCR-PT (Haut Conseil de la R\u00e9publique-Parlement de Transition, ndlr). Faux, parce que les Banyamulenge n’\u00e9taient pas les seuls \u00e0 en vouloir \u00e0 Mobutu. Tout le monde \u00e9tait fatigu\u00e9 de son r\u00e9gime ; la communaut\u00e9 internationale ne voulait plus de lui, les pays voisins non plus. En particulier le Rwanda, qui voyait se concentrer \u00e0 sa fronti\u00e8re l’arm\u00e9e d\u00e9faite de Habyarimana ainsi que les miliciens Interahamwe. Pour le Rwanda, le d\u00e9ment\u00e8lement des camps des r\u00e9fugi\u00e9s \u00e9tait une priorit\u00e9 absolue, pour sa propre s\u00e9curit\u00e9. Il y avait donc convergence d’int\u00e9r\u00eats, dont celui des Tutsis congolais n’est qu’une composante. Cependant, \u00e0 l’aube m\u00eame de cette guerre, la nuit du 23 au 24 d\u00e9cembre 1996, il va appara\u00eetre de s\u00e9rieuses divergences entre les Banyamulenge et le Rwanda. Ce dernier avait, au cours de cette r\u00e9union tenue \u00e0 Butare au Rwanda, et \u00e0 laquelle j’avais personnellement \u00e9t\u00e9 convi\u00e9, exprim\u00e9 son intention de faire partir toute notre communaut\u00e9 et de r\u00e9installer nos familles \u00e0 Kibuye au Rwanda, sous le pr\u00e9texte de leur \u00e9viter les repr\u00e9sailles par les autres communaut\u00e9s. Nous nous sommes farouchement oppos\u00e9s \u00e0 cette d\u00e9portation\/expulsion vers le Rwanda. L’id\u00e9e nous semblait \u00eatre du m\u00eame ordre que celle du r\u00e9gime de Mobutu de nous expulser de notre terre au motif que nous n’\u00e9tions pas des congolais. A l’\u00e9poque d\u00e9j\u00e0, notre refus d’obtemp\u00e9rer \u00e0 ce plan n’avait pas plu aux autorit\u00e9s rwandaises, et je pense qu’elles ne nous l’ont jamais pardonn\u00e9. Cette histoire tumultueuse entre nous et les rwandais a continu\u00e9 apr\u00e8s l’arriv\u00e9e de Laurent-D\u00e9sir\u00e9 Kabila au pouvoir, et m\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque du Rassemblement Congolais pour la D\u00e9mocratie, le Rwanda essayant toujours de se servir de nos enfants et de nos revendications.<\/p>\n

J.M. :<\/p>\n

Quel est, selon vous, l’int\u00e9r\u00eat qu’a le Rwanda \u00e0 continuer \u00e0 cr\u00e9er ou soutenir des conflits en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo ?<\/em><\/strong><\/p>\n

E.R. :<\/p>\n

Mais, mon cher ami\u2026, \u00e7a c’est une question qu’il faut poser aux rwandais eux-m\u00eames ! J’ai l’impression que pour les rwandais, une R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo instable leur est plus avantageuse qu’en paix, r\u00e9concili\u00e9e elle-m\u00eame, et engag\u00e9e sur la voie du progr\u00e8s. Il y a probablement des motivations d’ordre s\u00e9curitaire : comme diviser les Tutsis congolais et fid\u00e9liser une partie d’entre eux en leur montrant qu’ils n’ont pas meilleur alli\u00e9, meilleur d\u00e9fenseur de leurs int\u00e9r\u00eats que le Rwanda, de sorte que ses propres ennemis n’y trouvent un terrain de raffermissement de leurs forces pour d\u00e9stabiliser le r\u00e9gime au Rwanda.<\/p>\n

J.M. :<\/p>\n

Vous pensez aux officiers rwandais jadis proches de Kagame qui ont fait d\u00e9fection depuis 2010?<\/strong><\/em><\/p>\n

E.R. :<\/p>\n

Oui, bien s\u00fbr. Sauf qu’en plus des consid\u00e9rations d’ordre s\u00e9curitaire, il peut y avoir d’autres d’ordre \u00e9conomique, voire g\u00e9ostrat\u00e9gique. L’Est de la RDC est une r\u00e9gion tr\u00e8s riche en ressources naturelles dont le Rwanda a besoin pour son d\u00e9veloppement. Il y a de l’espace, et vous savez que le Rwanda est surpeupl\u00e9. Enfin, bref : ce ne sont pas les raisons qui manquent au Rwanda ou \u00e0 d’autres pays pour d\u00e9stabiliser le Kivu. Et se servir des revendications des Tutsis congolais, c’est un moyen bien facile\u2026<\/p>\n

J.M. :<\/p>\n

Et la menace FDLR ?<\/strong><\/em><\/p>\n

E.R. :<\/p>\n

Les FDLR, malheureusement, c’est devenu un fond de commerce, voire un faux pr\u00e9texte pour le Rwanda, une attitude qui frise la banalisation du g\u00e9nocide des Tutsis. Elles ont commis pas mal d’exactions, c’est vrai. Mais contre tous les congolais. Je ne pense pas que les FDLR constituent actuellement une menace s\u00e9rieuse contre la s\u00e9curit\u00e9 du Rwanda, surtout que la RDC s’\u00e9tait engag\u00e9e \u00e0 la neutralisation conjointe de ces forces n\u00e9gatives mais que le M23 cr\u00e9\u00e9 par le m\u00eame Rwanda est venu arr\u00eater ce processus.<\/p>\n

J.M. :<\/p>\n

Qu’est-ce qui prouve que les Banyamulenge sont contre la guerre et les immixtions du Rwanda ? Vous n’avez jamais fait rien qu’une d\u00e9claration publique pour d\u00e9noncer la guerre ou prendre des distances avec ceux de vos enfants qui seraient impliqu\u00e9s dans le M23\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

E.R. :<\/p>\n

Je pr\u00e9cise que nous sommes parmi les rares communaut\u00e9 du Nord et Sud-Kivu qui n’ont aucun membre dans cette pseudo-r\u00e9bellion qu’est le M23. Toute la Communaut\u00e9 a rejet\u00e9 ce projet initi\u00e9 par Kigali, elle est contre la guerre, et contre l’utilisation de nos revendications, du reste fond\u00e9es, par le Rwanda. J’ai d\u00e9j\u00e0 eu \u00e0 le dire plusieurs fois, c’est connu. Auparavant, j’avais publiquement d\u00e9nonc\u00e9 la guerre de Bukavu par Laurent Nkunda et Jules Mutebutsi, etc. S’il y a, parmi nos fr\u00e8res politiciens, ceux qui gardent silence, cela ne veut pas dire forc\u00e9ment qu’ils cautionnent la guerre du M23. Ceux qui ont un jour ou un autre travaill\u00e9 avec le Rwanda ont gard\u00e9 en eux une sorte de peur noire vis-\u00e0-vis de ce pays, et cela explique peut-\u00eatre leur r\u00e9serve. Mon franc-parler \u00e0 moi me vaut souvent des incompr\u00e9hensions, ce qui est aussi parfois normal. Les gens pensent que je suis suicidaire. Rappelez-vous par exemple le plan du M23 de prendre la cit\u00e9 d’Uvira, vers le mois d’avril ou de mai. Eh bien, ce sont les militaires FARDC issus de notre communaut\u00e9 qui, bien s\u00fbr avec leurs compagnons d’autres communaut\u00e9s, ont fait capoter le plan du colonel Bernard Byamungu et qui ont fini par l’arr\u00eater.<\/p>\n

J.M. :<\/p>\n

Les cons\u00e9quences de la violence permanente dans le Kivu sont incommensurables pour l’ensemble de la population dans son ensemble. Qu’en est-il en particulier pour les Tutsis congolais et les Banyamulenge ?<\/strong><\/em><\/p>\n

E.R. :<\/p>\n

Ecoutez, dans cette guerre les Tutsis sont doublement perdants. D’abord, nous subissons la guerre et la violence comme les membres des autres communaut\u00e9s : tueries et autres violations, d\u00e9placements, exile, pauvret\u00e9, etc. Ensuite nous subissons l’indexation du reste des 60 millions des congolais, qui nous d\u00e9signent collectivement comme \u00e9tant \u00e0 la base de tous leurs malheurs : des accusations de toutes sortes, la m\u00e9fiance, le m\u00e9pris, la haine, et parfois m\u00eame la violence, sont dirig\u00e9es contre les Tutsis. Donc la guerre ne fait qu’empirer notre situation et notre condition. Elle entretient cette marginalisation que des gens pr\u00e9tendent combattre. L’all\u00e9geance de certains de nos fr\u00e8res (y compris des Hutu congolais, d’ailleurs) avec le Rwanda renforce malheureusement le sentiment parmi les autres communaut\u00e9s que nous ne sommes pas suffisamment des congolais, que nous complotons contre le Congo, etc. Or, il est toujours impossible pour le commun des gens de faire la diff\u00e9rence entre les personnes qui sont individuellement \u00e0 la base de ces choses, et la majorit\u00e9 des Tutsis ordinaires qui souvent n’ont rien \u00e0 faire avec les intrigues politiciennes et militaires. Comment, dans ces conditions, esp\u00e9rer faire retourner cinquante mille r\u00e9fugi\u00e9s Tutsis sur leur terre ? C’est tout simplement satanique. Je ne sais pas si nos fr\u00e8res qui pr\u00e9tendent faussement d\u00e9fendre notre cause r\u00e9alisent le tort qu’ils causent injustement \u00e0 toute une communaut\u00e9, alors m\u00eame qu’ils savent que depuis la nuit des temps on a d\u00e9j\u00e0 diabolis\u00e9 le Tutsi, et que la violence inflig\u00e9e aux autres communaut\u00e9s est v\u00e9cue par elles comme une humiliation qui appelle la haine et la vengeance,…<\/p>\n

J.M. :<\/p>\n

Avez-vous le sentiment que les craintes, les conditions, et la position des Banyamulenge sont partag\u00e9es par les autres Tustis congolais, en particulier ceux du Nord-Kivu ?<\/strong><\/em><\/p>\n

E.R. :<\/p>\n

Malheureusement pas encore, sauf certains d’entre eux. Nos fr\u00e8res du Nord-Kivu sont moins enclins \u00e0 marquer des distances avec le Rwanda, pour des raisons \u00e0 la fois historiques et g\u00e9ographiques. Nous, nous sommes \u00e9tablis depuis tr\u00e8s longtemps assez loin de ce qui \u00e9tait devenu plus tard la fronti\u00e8re avec le Rwanda, le Burundi, voire la Tanzanie d’o\u00f9 nos anc\u00eatres seraient venus. Nous n’avons pratiquement plus de lien avec ce pays ; nous en sommes presque compl\u00e8tement coup\u00e9s. Nos enfants qui ont aid\u00e9 le FPR \u00e0 prendre le pouvoir sont depuis retourn\u00e9s au Congo par l’AFDL. Tandis que pour le Nord-Kivu, les choses sont diff\u00e9rentes. Il y a cette proximit\u00e9 g\u00e9ographique, qui fait que les cordons n’ont jamais \u00e9t\u00e9 coup\u00e9s avec le Rwanda. Ce qui est normal, d’ailleurs. Mais en plus, il y a comme une survivance de la f\u00e9odalit\u00e9 ; une sorte de d\u00e9pendance s\u00e9culaire et de docilit\u00e9 de la part des Tutsis congolais du Nord-Kivu \u00e0 l’\u00e9gard de ceux du Rwanda, une all\u00e9geance. Du coup, nous devons nous faire \u00e0 la fois \u00e0 l’incompr\u00e9hension de la part de nos fr\u00e8res Tutsis du Nord-Kivu, et aux soup\u00e7ons permanents de la part de nos fr\u00e8res congolais des autres communaut\u00e9s.<\/p>\n

J.M. :<\/p>\n

Monsieur Ruberangabo, vous avez \u00e9t\u00e9 convi\u00e9 \u00e0 assister aux pourparlers qui commencent bient\u00f4t entre le gouvernement congolais et le M23. Comment voyez-vous l’issue de cette crise ? Croyez-vous que quelque chose de consistant et de durable sortira de ce dialogue ?<\/em><\/strong><\/p>\n

E.R. :<\/p>\n

Je crois que l’\u00e9volution des discussions va imposer une issue, m\u00eame inattendue. Mais de toute mani\u00e8re, la solution passera par ce que Kagame et Kabila conviendront, car Makenga et Runiga ne sont rien. Remarquez qu’il y a autant d’int\u00e9r\u00eats, autant d’agendas qu’il y a d’acteurs. Je ne pense pas qu’au sein du M23, Makenga poursuit le m\u00eame but que Kamabasu Ngeve, ou que Runiga a les m\u00eames objectifs que Rucogoza. Pensez-vous vraiment qu’un type comme Runiga se bat pour la bonne gouvernance au Congo ? Que dire de la cr\u00e9dibilit\u00e9 d’un Kambasu Ngeve, qui passe constamment d’un camp \u00e0 un autre ?<\/p>\n

Propos recueillis \u00e0 Munyonyo (Ouganda), le 6 d\u00e9cembre 2012, par Jean-Mobert N\u2019senga.<\/em><\/p>\n

Musabyimana.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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