Traduit pour \u00ab les nuls \u00bb, un proverbe rwandais pourrait \u00e0 peu pr\u00e8s dire ceci : Qui veut braver son ma\u00eetre, regarde avec autorit\u00e9 la culotte de son p\u00e8re. Autrement, il n’y a que l’ignorant (l’idiot) qui ose d\u00e9fier celui par la gr\u00e2ce duquel il vit.\u00a0Utazi ikumuhatse areba ikabutura ya se igitsure,<\/i>\u00a0en Kinyarwanda. Merci de noter que j’ai \u00e9vit\u00e9 un gros mot. Comment en effet ne pas penser \u00e0 cette assertion en consid\u00e9rant les p\u00e9rip\u00e9ties de la vraie-fausse reddition de l’inf\u00e2me marionnette Bosco Ntaganda. G\u00e9n\u00e9ral de pacotille,\u00a0terminator<\/i>\u00a0(des Congolais et Rwandais exil\u00e9s en RD Congo) \u00e0 ses heures perdues, ce sanguinolent guignol du g\u00e9n\u00e9ral Kagame se retrouve aujourd’hui en situation de tubercule (une patate chaude dont tous vont se d\u00e9barrasser) en attendant de devenir une l\u00e9gume que ne manquera pas de cuire les magistrats de la Cour p\u00e9nale internationale. La coupe de champagne que je savourerai pour cette occasion ne m’emp\u00eachera cependant pas d’oublier l’essentiel : Ntaganda n’\u00e9tait qu’un sous-fifre.<\/p>\n
Je ne vais rien vous d\u00e9voiler, vous savez\u00a0tous\u00a0d\u00e9j\u00e0 que sans la \u00ab parenth\u00e8se \u00bb Laurent Nkundabatware (luxueusement coffr\u00e9 quelque part \u00e0 Kigali; \u00e0 Kabuga nous a-t-on murmur\u00e9), le criminel Ntaganda n’aurait jamais exist\u00e9. Et qui dit Nkunda, dit dieu-le-p\u00e8re. Oui, celui-l\u00e0 qui tr\u00f4ne sur les m\u00e9moriaux des n\u00f4tres p\u00e9ris en 1994. Il a longtemps cru qu’il pourra affronter tous et en tout temps. Je parlais de culotte en introduction, mais cela me fait aussi penser au culot que ce demi-dieu a d\u00e9velopp\u00e9 tout au long de son r\u00e8gne. J’y pense et je n’ai qu’un vrai embarras de choix par rapport aux phrases qu’il balan\u00e7ait au plus fort de sa gloire. Petit floril\u00e8ge : \u00ab personne ne jugera le Fpr ; nous savons moudre ; mon seul regret est de n’avoir pu en tuer assez ; ces juges sont des putes ; ces opposants sont des vauriens ; ces r\u00e9fugi\u00e9s ? Quels r\u00e9fugi\u00e9s ? De la merde \u00bb (le gros mot n’est pas de moi). Cerise sur le g\u00e2teau : \u00ab ils me menacent aujourd’hui de sanctions (freeze aid, freeze aid<\/i>) si je n’arr\u00eate pas Ntaganda. Pourquoi le ferais-je ? Je dis : non ! \u00bb. A\u00efe !<\/p>\n
Ai-je bien r\u00e9sum\u00e9, par le rappel de ces propos pr\u00e9sidentiels, mon sentiment ? Non. Un ami netter a, lui, parl\u00e9 de \u00ab D\u00e9faite \u00bb (Gutsindwa<\/i>). Mieux que moi, il a expliqu\u00e9 comment et surtout pourquoi le d\u00e9miurge des Mille collines ne sait plus prot\u00e9ger son agent\u00a0terminator<\/i>. Juste apr\u00e8s la lecture de son\u00a0posting<\/i>, j’ai re-re-\u00e9cout\u00e9 un des la\u00efus de l’ancien Ponce de Basiima House. Il s’agit de celui prononc\u00e9 un jour de d\u00e9cembre 2012, \u00e0 l’occasion de l’ouverture de la 10\u00e8me tenue du \u00ab Dialogue national \u00bb. Re-\u00e9coutez avec moi ceci, je vous prie : \u00ab\u00a0I say, if you want me to solve the problem of a neighbour or carry the burdens of my neighbours, pay me<\/i>\u00a0\u00bb. En clair : ils ne savent pas arr\u00eater Ntaganda et ils veulent que je le fasse \u00e0 leur place. Puisque telle est leur volont\u00e9, qu’ils y mettent le prix et je m’ex\u00e9cuterais. Voil\u00e0. Le Parrain s’est donc finalement ex\u00e9cut\u00e9 en laissant tomber son chien de guerre et la question est maintenant : a-t-il eu la r\u00e9mun\u00e9ration r\u00e9clam\u00e9e par chantage ou alors, comme l’autre Paul sur la route de Damas, une lumi\u00e8re venant du ciel l’a soudain envelopp\u00e9 de sa clart\u00e9 et, miracle!, il est en train de se reconvertir…<\/p>\n
Non, non et non. Connaissant la fa\u00e7on de proc\u00e9der de l’homme (non, il\u00a0technique<\/i>\u00a0lui), de r\u00e9compense il n’a point eu ; quant \u00e0 la reconversion, n’en parlons m\u00eame pas au risque de faire rire quelques chats sauvages.\u00a0Akabaye icwende ntikoga n’iyo koze ntigacya<\/i>\u00a0(au secours, les traducteurs!) Alors quoi\u00a0? Eh bien, Icare a voulu tutoyer le soleil croyant ses ailes de nature \u00e0 r\u00e9sister. Qu’est-ce que je dis\u00a0? Ben, que Kagame a cru narguer ind\u00e9finiment ceux qui l’ont fait (bato oyo basali ye<\/i>, comme diraient les m\u00eames Congolais). Il s’est mis \u00e0 massacrer \u00e0 tour de bras, il a \u00e9puis\u00e9 le lexique des insultes, il a dispos\u00e9 de la richesse nationale comme s’il s’agissait de son compte priv\u00e9, bref, il s’est cru tout permis et il a fini par prendre le silence d’un peuple humili\u00e9 – le sien – pour une sorte d’honneurs extraordinaires qu’on lui rendait. Exilant ses compatriotes et expulsant les \u00e9trangers \u00e0 volont\u00e9, l’homme a juste oubli\u00e9 que la d\u00e9ification des empereurs (romains), la fameuse apoth\u00e9ose, n’intervenait qu’apr\u00e8s leur mort… Celle, politique, de notre\u00a0afande<\/i>\u00a0ne fait que commencer.<\/p>\n
En effet, vouloir couvrir un responsable de monstruosit\u00e9s (massacres, rapes, sexual slavery and the recruitment of child soldiers,\u00a0<\/i>c.\u00e0.d la liste des forfaits de Ntaganda)\u00a0<\/i>et persister sept ans durant par un \u00e9ternel chantage finit par \u00eatre per\u00e7u comme un mauvais regard en direction de la culotte de son p\u00e8re. Le vin \u00e9tant maintenant tir\u00e9, en Afandie auront-il la force de le boire jusqu’\u00e0 la lie\u00a0?<\/p>\n
C. Kami<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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