A vrai dire, c\u00e9cit\u00e9 est un bien grand mot pour la curie de nos afande qui ont une vision plus que centenaire de leur imperium (dixit Tite Rutaremara). Ils voient et m\u00eame voient vraiment tr\u00e8s loin. Loin de nos majestueux volcans, loin du tr\u00e8s prometteur lac Kivu et surtout loin de la r\u00e9gion congolaise du m\u00eame nom. Ils voient et lisent m\u00eame dans les pens\u00e9es de leurs sujets qu’ils n’arr\u00eatent pas de r\u00e9-\u00e9duquer \u00e0 coup des pens\u00e9e-ordres (telle\u00a0intsinzi<\/i>,\u00a0agaciro<\/i>,\u00a0kwigira<\/i>\u00a0et j’en passe) distill\u00e9es au cours des grand-messes devenues incontournables dans cette dictature que\u00a0Lo Scroccone<\/i>\u00a0Blair s’applique \u00e0 vendre \u00e0 tous les charognards qui volent au-dessus des Mille collines. Depuis peu cependant, une nouvelle cat\u00e9gorie de citoyens a fait son apparition dans le paysage s\u00e9mantique et politique de leur cocagne. D\u00e9couverts \u00e0 la faveur de ces nombreuses exp\u00e9ditions ultra-volcaniques, ces individus perdus quelque part dans les Kivu ont \u00e9t\u00e9, pour la premi\u00e8re fois, pr\u00e9sent\u00e9s au public par un g\u00e9n\u00e9ral, afande Kabarebe. Et l\u00e0, plus moyen de taxer ce \u00ab\u00a0visionnaire\u00a0\u00bb de c\u00e9cit\u00e9, non. Plut\u00f4t amaurose, sinon pure inconscience…<\/p>\n
D\u00e9cid\u00e9ment donc, c’est \u00e0 un v\u00e9ritable\u00a0coming out<\/i>\u00a0des g\u00e9n\u00e9raux qu’on assiste pour le moment : apr\u00e8s (ou en m\u00eame temps que) le g\u00e9n\u00e9ralissime et ses intimidations r\u00e9currentes, apr\u00e8s la reddition intrigante du g\u00e9n\u00e9ral Terminator, apr\u00e8s la derni\u00e8re sortie du g\u00e9n\u00e9ral-maton et les l\u00e2chet\u00e9s du g\u00e9n\u00e9ral-muet, voici les gouailleries du g\u00e9n\u00e9ral James Kabarebe. En Afandie, la Grande muette a en effet cess\u00e9 de l’\u00eatre et une course \u00e0 la parole semble s’\u00eatre engag\u00e9e entre ses officiers g\u00e9n\u00e9raux. Ainsi, tel un petit gar\u00e7on surexcit\u00e9 par les attributs d’un nouveau jouet, afande Kabarebe a harangu\u00e9 la foule en utilisant une raillerie dont seuls des amn\u00e9siques condamn\u00e9s seraient capables. Il expliqua d’abord l’invincibilit\u00e9 de son arm\u00e9e en assurant \u00e0 ses soldats qu’aucune arm\u00e9e au monde ne peut d\u00e9faire les RDF\u00a0! Bataillon apr\u00e8s bataillon, il cita les noms de quasi toutes les composantes des forces arm\u00e9es rwandaises soutenant que ces derni\u00e8res \u00e9taient tout simplement imbattables. Le m\u00eame discours qu’avaient par exemple tenus, sous d’autres dictatures, les colonels Mengistu Haile Mariam et Moammar El Gaddafi. \u00c9voquer aujourd’hui la puissance arm\u00e9e de l’un comme de l’autre \u00e9quivaut \u00e0 entamer une recherche hasardeuse dans des manuels d’histoire qui ne sont pas encore confectionn\u00e9s. Les arm\u00e9es de l’\u00e9thiopien comme celles du libyen n’\u00e9taient que des instruments de terreur qui se d\u00e9rob\u00e8rent aussit\u00f4t que prit fin la peur du peuple.<\/p>\n
Le clou de la c\u00e9l\u00e9bration\u00a0kabarebienne<\/i>\u00a0fut toutefois la pr\u00e9sentation-humiliation de quelques \u00ab\u00a0bip\u00e8des sauvages\u00a0\u00bb (ibikoko<\/i>dans sa terminologie). C\u00e9r\u00e9monieusement, ils fit venir sur le podium le colonel Edmond Ngarambe et ses camarades, d\u00e9versant sur eux une haine \u00e0 faire rougir de jalousie son propre patron. Maniant antiphrases et ironie, la prosopop\u00e9e de Kabarebe \u00e9tait d’une m\u00e9chancet\u00e9 intol\u00e9rable. Inhumaine. On aurait dit des b\u00eates de somme dans une vente aux ench\u00e8re. Non, c’est la nouvelle cat\u00e9gorie des citoyens en Afandie: les vaincus. C’est alors qu’emport\u00e9 par le d\u00e9lire du venin qu’il crachait, James Kabarebe se laissa aller \u00e0 ce d\u00e9nigrement\u00a0: \u00ab\u00a0ces mangeurs d’ignames peuvent-ils vraiment combattre et vaincre une arm\u00e9e\u00a0?\u00a0\u00bb La jouissance lui procur\u00e9e par les applaudissements de ses subalternes lui fit instantan\u00e9ment oublier les moqueries de ses adversaires qui, hier encore, disaient que les\u00a0Inkotanyi<\/i>\u00a0(en ce compris Kabarebe justement) ne survivaient que gr\u00e2ce \u00e0 la consommation des d\u00e9chets d’\u00e9pis de ma\u00efs. Cela, tous le savons, ne les a pas emp\u00each\u00e9 de prendre Kigali apr\u00e8s 4 ann\u00e9es de \u00ab\u00a0survie\u00a0\u00bb. N\u00e9anmoins, il ne s’agit pas ici de savoir des\u00a0amabungo<\/i>\u00a0ou des\u00a0ibitiritiri,<\/i>\u00a0lesquels seraient plus nutritifs que les autres. Le propos est de souligner que le choix de ce rabaissement de l’autre a toujours \u00e9t\u00e9 porteur d’une frustration qu’en des temps troubles, beaucoup font ressortir violemment et d’une mani\u00e8re irr\u00e9fl\u00e9chie. Et c’est en cela que l’inconscience de nos g\u00e9n\u00e9raux est \u00e0 d\u00e9plorer et m\u00eame \u00e0 condamner.<\/p>\n
Si ces c\u00e9r\u00e9monies servent tout d’abord \u00e0 assouvir une immense soif de l’ego afande (\u00e0 part leurs officiers-troph\u00e9es et malgr\u00e9 une victoire militaire bien nette, ils n’ont jamais eu de prisonniers valeureux pris sur leurs ennemis), elles posent ouvertement la question de la cr\u00e9dibilit\u00e9 m\u00eame de la rh\u00e9torique qui sous-tend l’id\u00e9ologie des vainqueurs ainsi que leur programme politique. Pourquoi ont-il lanc\u00e9 une guerre en 1990 ? Ils ont toujours, sur les ondes de leur radio, vilipend\u00e9 tout ce que faisait le r\u00e9gime qu’ils ont supplant\u00e9. Ce faisant, ils donnaient l’impression de constituer une arm\u00e9e de combattants progressistes appuy\u00e9s par des id\u00e9ologues novateurs. Que du pipeau\u00a0! Une fois aux commandes, ils ont exactement les m\u00eames pratiques que celles qu’ils critiquaient pourtant de leur maquis. L\u00e0 o\u00f9 l’autre disait \u00ab\u00a0kwihaza mu biribwa\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0(autosuffisance alimentaire \/ financi\u00e8re), eux d\u00e9cr\u00e8tent\u00a0kwigira\u00a0;<\/i>\u00a0l\u00e0 o\u00f9 leur pr\u00e9d\u00e9cesseur disait \u00ab\u00a0jya umenya uko ureshya\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0(sois conscient de ta valeur), l’Afandie proclame \u00ab\u00a0agaciro\u00a0\u00bb\u00a0<\/i>; l\u00e0 o\u00f9 se pratiquaient les travaux communautaires\u00a0umuganda<\/i>, ils n’ont eu rien \u00e0 redire… L\u00e0 o\u00f9 il y avait chosification de l’autre (zigira imirizo), ils… maintiennent (ibikoko). Qu’ont-ils apport\u00e9 \u00e0 part cet art de techniquer, de bien nettoyer les rues et de fleurir les rebords de ces derniers ?<\/p>\n
Le g\u00e9n\u00e9ral-gouaille vient donc de nous rappeler, par ses incartades, qu’il n’y a rien de neuf sous le soleil<\/i>\u00a0(Eccl\u00e9siaste I,9) tout en illustrant parfaitement ce constat du sociologue Karl Mannheim\u00a0: \u00ab\u00a0le groupe intellectuel qui appuie une masse opprim\u00e9e se trouve en difficult\u00e9 quand elle conquiert le pouvoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Cecil Kami<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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