{"id":2305,"date":"2013-12-06T00:53:13","date_gmt":"2013-12-05T22:53:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.therwandan.com\/fr\/?p=2305"},"modified":"2013-12-06T00:53:13","modified_gmt":"2013-12-05T22:53:13","slug":"conference-ndi-umunyarwanda-a-bruxelles-la-montagne-a-accouche-dune-souris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/conference-ndi-umunyarwanda-a-bruxelles-la-montagne-a-accouche-dune-souris\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence \u00ab Ndi umunyarwanda \u00bb \u00e0 Bruxelles : la montagne a accouch\u00e9 d\u2019une souris"},"content":{"rendered":"

Le double langage sur le programme \u00ab\u00a0Ndi umunyarwanda\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

La conf\u00e9rence sur le programme Ndi umunyarwanda par la\u00a0pr\u00e9sidente du parlement rwandais<\/a>\u00a0Donatille Mukabalisa a d\u00e9\u00e7u les attentes des participants. Ils \u00e9taient pourtant venus nombreux \u00e9couter des explications autoris\u00e9es de l\u2019une des plus hautes personnalit\u00e9s du r\u00e9gime rwandais. Son discours peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 en un bout de phrase qui a ponctu\u00e9 toute son intervention\u00a0: \u00ab\u00a0Ndi umunyarwanda, c\u2019est \u00eatre fier d\u2019\u00eatre rwandais\u00a0\u00bb notamment au vu des \u00a0\u00bbperformances\u00a0\u00bb r\u00e9alis\u00e9es par le pouvoir de Kigali dans diff\u00e9rents secteurs. Elle a dit notamment que le Rwanda a d\u00e9pass\u00e9 de loin les objectifs du Mill\u00e9naire, que les femmes constituent une majorit\u00e9 \u00e9crasante au Parlement (51 femmes sur 29 hommes),\u2026 Ce discours contraste drastiquement avec ce qui se passe au Rwanda o\u00f9 le programme \u00ab\u00a0Ndi umunyarwanda\u00a0\u00bb fait des ravages en obligeant les Hutu de demander pardon aux Tutsi pour le g\u00e9nocide qu\u2019ils auraient commis \u00ab\u00a0par action ou par omission, en pens\u00e9es ou en paroles\u00a0\u00bb, comme dans les pr\u00e9ceptes de l\u2019\u00e9vangile. Un des participants a pos\u00e9 d\u2019ailleurs une question y relative en voulant savoir pourquoi la pr\u00e9sidente du Parlement donne des explications qui diff\u00e8rent de celles du Pr\u00e9sident rwandais Paul\u00a0 Kagame qui est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 demander \u00e0 la jeunesse hutu, dans le cadre de ce programme, de demander pardon pour le g\u00e9nocide commis par leurs parents. Il n\u2019a re\u00e7u qu\u2019une r\u00e9ponse \u00e9vasive.<\/p>\n

L\u2019histoire du Rwanda revisit\u00e9e<\/b><\/p>\n

La salle a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s attentive \u00e0 l\u2019expos\u00e9 du d\u00e9put\u00e9\u00a0Francis Kaboneko<\/a>\u00a0sur l\u2019histoire du Rwanda version FPR. En v\u00e9ritable propagandiste rompu au m\u00e9tier, l\u2019orateur a tenu en haleine la salle pendant plus de deux heures suivi d\u2019un film d\u2019une vingtaine de minutes. Cette attention soutenue du public \u00e9tait due en partie au montage bien huil\u00e9e de la nouvelle histoire du Rwanda qui veut que tous les actes pos\u00e9s par les leaders hutu des ann\u00e9es 50 n\u2019auraient fait que semer le divisionnisme de m\u00eame que les r\u00e9gimes hutu qui ont suivi la r\u00e9volution sociale de 1959. Il a omis ainsi de dire que les propos de Joseph Gitera, d’Anastase Makuza ou de Gr\u00e9goire Kayibanda venaient d\u00e9noncer les travers d\u2019un r\u00e9gime f\u00e9odal qui avait r\u00e9duit le hutu a un citoyen de seconde zone par un syst\u00e8me de servage et d’asservissement sans nom. Les hutu \u00e9taient \u00ab\u00a0taillables et corv\u00e9ables \u00e0 merci\u00a0\u00bb. Ils n\u2019avaient pas acc\u00e8s \u00e0 la gestion des affaires publiques de leur pays. Les leaders hutu qui, dans leurs discours, ont d\u00e9nonc\u00e9 cette situation, sont qualifi\u00e9s divisionnistes. Il en est de m\u00eame du Manifeste des Bahutu de 1957 qui r\u00e9clamait les droits socio-\u00e9conomiques et politiques qui \u00e9taient d\u00e9ni\u00e9s au peuple hutu. Pour accabler Gitera, Kaboneko a exhib\u00e9 un document qu\u2019il dit avoir trouv\u00e9 \u00e0 Kabgayi et qui contient les dix commandements des Hutu. Il a dit que c\u2019est Gitera qui a \u00e9labor\u00e9 ce document douteux qui ne peut qu\u2019avoir \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 par les id\u00e9ologues du FPR pour justifier leurs th\u00e8ses de pr\u00e9paration du g\u00e9nocide depuis les ann\u00e9es 50. Paradoxalement, il n\u2019a rien dit sur la fameuse lettre des 12 \u00ab\u00a0bagaragu\u00a0\u00bb de la cour royale, pourtant authentique, qui, en r\u00e9action au Manifeste des Bahutu, d\u00e9claraient que les Hutu ne peuvent pas pr\u00e9tendre \u00eatre les fr\u00e8res des Tutsi. Ils rejetaient alors toute id\u00e9e de partage du pouvoir entre Hutu et Tutsi sous pr\u00e9texte que les premiers ont toujours \u00e9t\u00e9 les serfs des derniers et que leurs relations ne devraient se limiter qu\u2019entre \u00ab\u00a0ma\u00eetre et serviteur\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Beaucoup plus artiste com\u00e9dien qu\u2019historien, \u00a0Francis Kaboneko s\u2019est \u00e9vertu\u00e9 \u00e0 nier l\u2019existence des ethnies hutu, tutsi et twa dans le Rwanda pr\u00e9colonial. Dans l\u2019historiographie du FPR, seuls existaient les clans dans lesquels se retrouvaient tous les rwandais. Il a portant pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019essentiel \u00e0 sa voir que les ethnies, les clans,\u2026 ne sont pas en soi mauvais. Seule leur exploitation politique peut \u00eatre n\u00e9faste. Affirmer que les \u00e9thnies hutu, tutsi et twa sont le fait de la colonisation, comme l’affirme Kaboneko, est un pur mensonge. Nous trouvons par exemple dans le diaire de la mission de Save, 1899-1905, que les Hutu se plaignaient d\u00e9j\u00e0 du joug des Tutsi aupr\u00e8s des premiers explorateurs europ\u00e9ens qui rapportent ce qui suit\u00a0 : \u00ab\u00a0 Nous n\u2019\u00e9coutons gu\u00e8re ces braves Bahutu qui voudraient avant tout \u00eatre d\u00e9barrass\u00e9s du joug des Watutsi. C\u2019est ce qu\u2019ils voient de plus palpable et ils voudraient se servir de nous pour en arriver l\u00e0\u00a0\u00bb\u00a0(Roger Heremans et Emmanuel Ntezimana, 1987).<\/p>\n

Nous sommes d\u2019avis que l\u2019on peut reconna\u00eetre l\u2019existence des \u00ab\u00a0ethnies\u00a0\u00bb.\u00a0Seul l\u2019ethnisme est nocif. Il ne faut pas nier les ethnies, mais les assumer et permettre \u00e0 tout citoyen de se sentir prot\u00e9g\u00e9 dans un \u00e9tat de droit. L\u2019ethnie est\u00a0\u00ab une r\u00e9alit\u00e9 historique et supra-individuelle incontestable \u00e9tudi\u00e9e par les sciences sociales alors que l\u2019ethnisme est un simple comportement individuel ou collectif dont l\u2019\u00e9tude devrait plut\u00f4t relever de la psychanalyse ou de la psychologie pathologique\u00a0\u00bb\u00a0(Balibutsa, 2000).<\/p>\n

L\u2019endoctrinement via le Youth Connect<\/b><\/p>\n

Le pr\u00e9sident de la Commission de l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation nationale,\u00a0Dr Jean Baptiste Habyarimana<\/a>\u00a0a donn\u00e9 des r\u00e9sultats des enqu\u00eates op\u00e9r\u00e9es chez les jeunes qui ont r\u00e9affirm\u00e9, dans leur immense majorit\u00e9, \u00eatre rwandais au lieu d\u2019\u00eatre hutu ou tutsi. Il sied de rappeler que c\u2019est \u00ab\u00a0le Youth Connect\u00a0\u00bb avec la \u00ab\u00a0Fondation Imbuto\u00a0\u00bb qui avaient organis\u00e9 le Congr\u00e8s des jeunes au cours de laquelle la jeunesse hutu a \u00e9t\u00e9 somm\u00e9e par le pr\u00e9sident rwandais de demander pardon pour les crimes de g\u00e9nocide commis par leurs parents.<\/p>\n

On est \u00e0 la case d\u00e9part<\/b><\/p>\n

Avant la r\u00e9volution de 1950, le Hutu croupissait sous le joug de la f\u00e9odalit\u00e9, jouant le r\u00f4le de serfs et de courtisans pour avoir la paix. Il a fallu l\u2019action \u00e9nergique des leaders Hutu qui ont sensibilis\u00e9 les masses populaires pour changer cette situation. Aujourd\u2019hui, consid\u00e9rer tout hutu comme \u00ab\u00a0g\u00e9nocidaire\u00a0\u00bb et l\u2019obliger \u00e0 demander pardon \u00e0 son compatriote tutsi m\u00eame pour un crime qu\u2019il n\u2019a pas commis, revient \u00e0 \u00e9tablir une hi\u00e9rarchie entre les Rwandais faisant de tous les Hutu des citoyens de seconde zone, exactement comme du temps de la f\u00e9odalit\u00e9. Comme l\u2019a \u00e9crit un certain \u00a0Nsabimana Faustin sur le forum DHR (02-3\/12\/2013), l\u2019objectif du syst\u00e8me-FPR est d\u2019\u00ab\u00a0atteindre le psychique des Hutu pour leur faire perdre \u00ab\u00a0l’estime de soi\u00a0\u00bb. Et pour ce faire, il a \u00e9t\u00e9 mis \u00ab\u00a0en place le plan g\u00e9nocidaire sous le nom de code \u00ab\u00a0Ndi umunyarwanda\u00a0\u00bb qui proc\u00e8de \u00e0 la fois de la culpabilisation collective et de l’humiliation\u00a0\u00bb, bref une \u00ab\u00a0 d\u00e9shumanisation des Hutu. Ce qui est en fait une exploitation \u00e9hont\u00e9e du g\u00e9nocide dans le but de faire taire ou de casser dans l’\u0153uf toute opposition r\u00e9elle ou potentielle des Hutu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Gaspard Musabyimana<\/a> 05\/12\/2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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