{"id":3452,"date":"2015-04-11T23:05:17","date_gmt":"2015-04-11T21:05:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.therwandan.com\/fr\/?p=3452"},"modified":"2015-04-11T23:05:17","modified_gmt":"2015-04-11T21:05:17","slug":"le-face-a-face-des-rwandais-avec-leur-propre-histoire-2eme-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/le-face-a-face-des-rwandais-avec-leur-propre-histoire-2eme-partie\/","title":{"rendered":"Le face \u00e0 face des Rwandais avec leur propre histoire (2\u00e8me partie)"},"content":{"rendered":"

Au Rwanda, l\u2019histoire s\u2019\u00e9crit souvent sous la pression de l’actualit\u00e9 politique mise au go\u00fbt du jour par le r\u00e9gime au pouvoir. Et, del\u00e0, se cr\u00e9ent des \u00ab m\u00e9moires n\u00e9gatives\u00a0\u00bb et concurrentes qui divisent la nation. Retour sur les \u00e9v\u00e9nements dramatiques r\u00e9cents qui ont endeuill\u00e9 le Rwanda, auxquels la vision ethnico-manich\u00e9iste plane.\u00a0<\/em><\/p>\n

Quand la m\u00e9moire divise\u2026\u00a0<\/strong><\/p>\n

Dans son livre intitul\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0La concurrence m\u00e9morielle\u00a0\u00bb, l’historien et acad\u00e9micien fran\u00e7ais, Pierre Nora \u00e9crit que \u00ab\u00a0la m\u00e9moire divise et l’histoire rassemble\u00a0\u00bb. Telle est la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle les Rwandais sont actuellement confront\u00e9s. Alors qu’ils c\u00e9l\u00e8brent aujourd’hui le 21\u00e8me anniversaire du \u00a0\u00bbg\u00e9nocide\u00a0\u00bb, beaucoup d’entre eux regrettent la mani\u00e8re dont on comm\u00e9more et s\u2019inqui\u00e8tent pour l’avenir du pays.<\/p>\n

Ces inqui\u00e9tudes se fondent, en effet, d’abord, sur la mani\u00e8re dont le \u00a0\u00bbg\u00e9nocide\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 d\u00e8s avril 1994 jusqu’en 2000, comment il est aujourd’hui expliqu\u00e9 et la mani\u00e8re dont on le comm\u00e9more; ensuite,\u00a0 la mani\u00e8re dont des personnes tant politiques qu’ordinaires continuent d’\u00eatre sauvagement tu\u00e9es ou port\u00e9es disparues et; enfin, sur les aveux et de nouvelles r\u00e9v\u00e9lations importantes et lourdes de cons\u00e9quences de ceux qui occupaient les premiers rangs au sein du Front patriotique rwandais (FPR) et d’autres parmi ceux-ci qui \u00e9taient impliqu\u00e9s directement dans les combats qui opposaientt le FPR avec les forces arm\u00e9es rwandaises (FAR), arm\u00e9e r\u00e9guli\u00e8re du r\u00e9gime Habyarimana.<\/p>\n

De quoi s’agit-il plus explicitement?<\/strong><\/p>\n

Il s’agit pour la p\u00e9riode allant d’avril 1994 \u00e0 2000, de l’emploi des termes \u00a0\u00bbg\u00e9nocide rwandais\u00a0\u00bb et la mani\u00e8re dont on comm\u00e9more au niveau national o\u00f9 les corps des seules victimes tutsies sont d\u00e9terr\u00e9s et inhum\u00e9s collectivement ou mis en placards dans des maisons des sites dits m\u00e9moriaux.<\/p>\n

A ce sujet, les observateurs se demandent comment on parvient \u00e0 distinguer les corps des Tutsi et des Hutu au moment de les d\u00e9terrer et les inhumer. Et ces m\u00eames observateurs se demandent aussi, si les autorit\u00e9s rwandaises sont capables d’accepter \u00e9galement que les corps des Hutu soient d\u00e9terr\u00e9s et inhum\u00e9s officiellement comme c’est le cas pour les corps des victimes tutsies.<\/p>\n

Sur ce, c\u2019est encore une fois, la m\u00e9moire qui divise… car les Hutus sont d\u00e9pourvus de tous les droits de faire officiellement et publiquement le deuil des leurs comme le font les tutsis.\u00a0Cela accentue le clivage ethnique Hutu-Tutsi. Mais alors… Comment r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui disent que cela donne l’impression d’un respect et une reconnaisance r\u00e9serv\u00e9s aux seuls Tutsi et des \u00ab\u00a0ayants droits\u00a0\u00bb plus que leurs confr\u00e8res Hutu et Twa (dont on parle m\u00eame pas dans le conflit rwandais et de m\u00e9moire). Autre chose \u00e0 ne pas n\u00e9gliger ou oublier c’est que cela met en question la l\u00e9gitimit\u00e9 du r\u00e9gime au pouvoir voire m\u00eame de l’\u00c9tat dans son renouvellement historique, ce qui nous permettrait d’oser dire qu’il s’agit bel et bien , au Rwanda, d’une crise institutionnelle profondes qui se masque sur les simples apparences du clivage ethnique Hutu-Tutsi.<\/p>\n

Concernant alors le terme de \u00a0\u00bbg\u00e9nocide rwandais\u00a0\u00bb, lui aussi encore une fois qui divise, a fait son apparition dans le lexique rwandais juste au lendemain d’avril 1994 o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 vaguement par la Communaut\u00e9 internationale et les Nations unies et adopt\u00e9 par le gouvernement rwandais d’alors dit \u00ab\u00a0Gouvernement d’union nationale\u00a0\u00bb.\u00a0 Au fil des ann\u00e9es, ce terme \u00ab\u00a0g\u00e9nocide rwandais\u00a0\u00bb a progressivement \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par celui de \u00ab\u00a0g\u00e9nocide des Tutsi\u00a0\u00bb, \u00e9vitant ainsi que l\u2019Histoire officielle puisse \u00eatre questionn\u00e9e. Actuellement, il s’applique exclusivement aux victimes tutsies alors qu’au d\u00e9but jusqu’en 2000 il n’en \u00e9tait pas ainsi.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0cr\u00e9dit g\u00e9nocide\u00a0\u00bb jusqu’\u00e0 quand?<\/strong><\/p>\n

La communaut\u00e9 internationale a institu\u00e9 express\u00e9ment le tribunal sp\u00e9cial Tribunal P\u00e9nal International pour le Rwanda (TPIR) pour enqu\u00eater sur les massacres et d’autres crimes commis entre la p\u00e9riode allant du 1er janvier jusqu’au 31 d\u00e9cembre 1994. Ce m\u00eame TPIR avait pour mission poursuivre et juger tous les coupables sans exception, du c\u00f4t\u00e9 du FPR comme du c\u00f4t\u00e9 du r\u00e9gime d\u00e9chu de Juv\u00e9nal Habyarimana et des ex-FAR. Mais aussi de prouver que ce \u00ab\u00a0g\u00e9nocide rwandais\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9 ou pas.<\/p>\n

Curieusement, le TPIR risque de fermer ses portes sans qu’il \u00e9tablisse le r\u00f4le que chacun de deux ennemis d’hier c’est-\u00e0-dire le FPR et le r\u00e9gime Habyarimana et les Ex-FAR aurait jou\u00e9 dans ce \u00ab\u00a0g\u00e9nocide\u00a0\u00bb et ses propres responsabilit\u00e9s. Apr\u00e8s tant d’ann\u00e9es, il juge seulement les membres de l’ancien r\u00e9gime d\u00e9chu et en aucun cas un membre du FPR. Et cela montre qu’il s’est transform\u00e9 en un Tribunal des vaincus et contribue \u00e0 l’occultation de l’Histoire du pays. Ceux qui ont essay\u00e9 ou essaient encore aujourd’hui que l’Histoire s’\u00e9crive correctement et que la justice soit juste et \u00e9quitable pour tout le monde, sont souvent musel\u00e9s, trait\u00e9s de \u00ab\u00a0tendancieux\u00a0\u00bb, de n\u00e9gationnistes ou de divisionnistes. Telle est l’attitude qui caract\u00e9rise actuellement le FPR au pouvoir. Mais aussi la communaut\u00e9 internationale et les Nations unies qui, dans la couverture de ce r\u00e9gime, se rendent elles-m\u00eames coupables.<\/p>\n

Hier comme aujourd’hui, l’ONU agit toujours ainsi. Et cela contribue malheureusement \u00e0 occulter l’Histoire et \u00e0 faciliter le vainqueur \u00e0 la manipuler ou la falsifier tr\u00e8s ais\u00e9ment et intelligemment. Qu’on se souvienne, par exemple, comment l’ex-procureur du TPIR, Madame Carle Del Ponte a \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9e pour avoir voulu enqu\u00eater sur les massacres commis par le FPR et poursuivre en justice ceux qui, au sein de cette formation politico-militaire, seraient coupables. Qu’on se rappelle \u00e9galement de l’enqu\u00eate du juge fran\u00e7ais Jean-Louis Brugui\u00e8re sur l’attentat contre l’avion de Juv\u00e9nal Habyarimana.<\/p>\n

C’est tout cela qui, \u00e0 mon avis, compromet le \u00ab\u00a0vivre-ensemble\u00a0\u00bb des Rwandais et cr\u00e9e constamment des \u00ab m\u00e9moires n\u00e9gatives\u00a0\u00bb c’est-\u00e0-dire celles qui ne portent rien d’autre que la douleur et qui, au lieu de d\u00e9samorcer le conflit devenu socio-politico-ethnique ou apporter l’apaisement, alourdissent les c\u0153urs et emp\u00eachent l’unit\u00e9 nationale et la r\u00e9conciliation. Et c’est cela \u00e9galement qui cr\u00e9e une concurrence m\u00e9morielle entre les Hutu qui ont \u00e9t\u00e9 majoritairement massacr\u00e9s par l’arm\u00e9e du FPR d\u00e8s le 01 octobre 1990 jusqu’au crash de l’avion du pr\u00e9sident Habyarimana et apr\u00e8s, et les Tutsi sauvagement tu\u00e9s durant les cent jours.<\/p>\n

C’est cela \u00e9galement qui fait que, dans ce contexte politico-social instable du Rwanda, le vainqueur s’autorise toujours \u00e0 manipuler l’Histoire \u00e0 sa guise et comme il veut, \u00e0 la falsifier sans contrainte avec la b\u00e9n\u00e9diction-complice de la communaut\u00e9 internationale. Ainsi, s’\u00e9crit-elle r\u00e9p\u00e9titivement l’histoire du Rwanda. Et, sous la dict\u00e9e des m\u00e9moires concurrentes, elle devient subjective et objet-probl\u00e9matique pour l’\u00e9tranger qui ne la conna\u00eet pas, pour les enfants et les futures g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

Alors que la m\u00e9moire devrait \u00eatre un \u00e9v\u00e9nement autour duquel les Rwandais, toutes les trois ethnies confondues (Hutu, Tutsi et Twa), se resserrent les coudes et se soutiennent moralement dans le but de se reconstruire et de s’entraider \u00e0 surmonter eux-m\u00eames leur lourd pass\u00e9 et surtout pour rendre un hommage digne aux victimes, elle est devenue un moment de d\u00e9chirement et d’indignation pour certains.<\/p>\n

\u00e0 suivre la 3\u00e8me et derni\u00e8re partie prochainement ….<\/em><\/p>\n

Tharcisse Semana<\/strong><\/p>\n

www.vepelex.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au Rwanda, l\u2019histoire s\u2019\u00e9crit souvent sous la pression de l’actualit\u00e9 politique mise au go\u00fbt du jour par le r\u00e9gime au pouvoir. Et, del\u00e0, se cr\u00e9ent des \u00ab m\u00e9moires n\u00e9gatives\u00a0\u00bb et concurrentes qui divisent la nation. 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