{"id":4090,"date":"2016-03-13T22:31:24","date_gmt":"2016-03-13T20:31:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.therwandan.com\/fr\/?p=4090"},"modified":"2016-03-13T22:31:24","modified_gmt":"2016-03-13T20:31:24","slug":"le-concept-politique-ndi-umunyarwanda-une-analyse-linguistique-et-discursive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/le-concept-politique-ndi-umunyarwanda-une-analyse-linguistique-et-discursive\/","title":{"rendered":"Le concept politique \u00ab\u00a0Ndi Umunyarwanda\u00a0\u00bb\u00a0: une analyse linguistique et discursive"},"content":{"rendered":"<p>La conception politique <strong>\u00ab\u00a0Ndi umunyarwanda\u00a0(je suis Rwandais)\u00bb<\/strong> serait toujours d\u2019actualit\u00e9. Apr\u00e8s avoir subi de s\u00e9v\u00e8res critiques, cette politique a baiss\u00e9 d\u2019intensit\u00e9 sans \u00eatre apparemment abandonn\u00e9e d\u00e9finitivement. Quoi qu\u2019il en soit, le \u00ab\u00a0ndi umunyarwanda (je suis Rwandais)\u00bb, demeure confus et source de pol\u00e9miques au sein de l\u2019\u00e9lite rwandaise.<!--more--><\/p>\n<p>La politique rwandaise de tous les temps s\u2019est toujours appuy\u00e9e sur des \u00ab\u00a0mots\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a0\u00e9nonc\u00e9s\u00a0\u00bb, bien souvent charg\u00e9s affectivement et \u00e9motionnellement. Au-del\u00e0\u00a0du sens premier de l\u2019\u00e9nonc\u00e9, il faut bien creuser plus loin, interroger le contexte, mieux encore, il faut \u00eatre en \u00ab\u00a0situation d\u2019initi\u00e9\u00a0\u00bb pour comprendre et d\u00e9cortiquer tous les enjeux qui se cachent derri\u00e8re les politiques rwandaises et les mots qui les sous-tendent. L\u2019exemple de la politique de l\u2019\u00e9quilibre (iringanganiza) reste dans beaucoup de m\u00e9moires\u00a0!<\/p>\n<p>Comme tout \u00e9nonc\u00e9, le <strong>\u00ab\u00a0Ndi Umunyarwanda\u00a0: Je suis Rwandais\u00a0\u00bb<\/strong>, est un message qui se produit dans une situation d\u2019\u00e9nonciation bien pr\u00e9cise. Cette derni\u00e8re renvoie \u00e0\u00a0: <strong>qui parle\u00a0? A qui\u00a0? O\u00f9\u00a0? Quand\u00a0? Avec quelle intention\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Le \u00ab\u00a0Ndi Umunyarwanda\u00a0\u00bb sous-entend que le gouvernement rwandais s\u2019adresse \u00e0 une population bien cibl\u00e9e qui refuse l\u2019identit\u00e9 rwandaise ou qui est simplement en concurrence. Or, Jusqu\u2019\u00e0 maintenant, on ne connait aucun groupuscule de Rwandais qui refuse leur identit\u00e9.<\/p>\n<p>Le choix du pronom personnel \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb suivi du verbe \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb au pr\u00e9sent (n-di) \u00a0semble confirmer cette identit\u00e9 subjective qui exclut \u00ab\u00a0l\u2019autre en face\u00a0\u00bb\u00a0selon la logique: <strong>\u00ab\u00a0 je suis, donc toi tu n\u2019es pas\u00a0\u00bb<\/strong>.<\/p>\n<p>Le \u00ab\u00a0je\u00bb met en \u00e9vidence d\u2019autres identit\u00e9s tout en affirmant sa sup\u00e9riorit\u00e9. Pour le gouvernement rwandais, est-ce que cela signifie qu\u2019il existe plusieurs identit\u00e9s rwandaises et qu\u2019il en y a qui sont plus rwandaises que d\u2019autres\u00a0? Le concept de \u00ab\u00a0Ndi Umunyarwanda\u00a0\u00bb tel qu\u2019il est \u00e9nonc\u00e9, n\u2019est pas une invitation destin\u00e9e \u00e0 d\u2019autres identit\u00e9s mais une forte affirmation de soi voire une tendance exclusive.<\/p>\n<p>A qui s\u2019adresse donc le gouvernement rwandais, lui demandant ainsi de clamer et d\u2019affirmer son identit\u00e9 et pourquoi\u00a0? Myst\u00e8res\u00a0!<br \/>\nEnvisageons une autre piste de r\u00e9flexion\u00a0: par rapport \u00e0 notre histoire r\u00e9cente, on peut penser que le gouvernement appelle les Rwandais \u00e0 mettre leur priorit\u00e9 sur la rwandit\u00e9 et non sur leurs origines ethniques. Cette dimension ethnique n\u2019est en revanche \u00e9voqu\u00e9e nulle part dans <a href=\"http:\/\/www.nurc.gov.rw\/fileadmin\/templates\/nurc\/documents\/NDI_UMUNYARWANDA.pdf\">le document-cadre, sign\u00e9 par le pr\u00e9sident de la r\u00e9publique <\/a>. La probl\u00e9matique ethnique est compl\u00e8tement esquiv\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re surprenante alors que c\u2019est le vrai nerf de la guerre.<\/p>\n<p>Jusqu\u2019\u00e0 ce jour, malgr\u00e9 le g\u00e9nocide et des massacres de masse, aucune instance n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 mise en place pour aborder la question ethnique et les drames aff\u00e9rents. Bien \u00e9videmment, Cela exigerait un d\u00e9bat d\u00e9passionn\u00e9 et impartial, en pr\u00e9sence de tous les repr\u00e9sentants des organisations sociopolitiques rwandaises, et de mani\u00e8re inclusive. A l\u2019heure actuelle, le \u00ab\u00a0Ndi Umunyarwanda\u00bb ne semble pas \u00eatre pr\u00e9occup\u00e9 par cette dimension. A qui donc s\u2019adresse-t-il et avec quelle intention\u00a0?<\/p>\n<p>Le flou qui entoure ce concept ne permet pas aujourd\u2019hui de bien le cerner et de d\u00e9gager son r\u00e9el objectif. Cela pousse certains Rwandais \u00e0 penser que c\u2019est un instrument et un outil du pouvoir actuel \u00e0 diviser les Rwandais pour mieux r\u00e9gner. Il est temps que ce concept soit mieux expliqu\u00e9 aux Rwandais ou carr\u00e9ment abandonn\u00e9 s\u2019il encourt plus de probl\u00e8mes que de solutions.<\/p>\n<p><strong>Faustin KABANZA<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La conception politique \u00ab\u00a0Ndi umunyarwanda\u00a0(je suis Rwandais)\u00bb serait toujours d\u2019actualit\u00e9. Apr\u00e8s avoir subi de s\u00e9v\u00e8res critiques, cette politique a baiss\u00e9 d\u2019intensit\u00e9 sans \u00eatre apparemment abandonn\u00e9e d\u00e9finitivement. 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