{"id":4148,"date":"2016-04-22T13:41:40","date_gmt":"2016-04-22T11:41:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.therwandan.com\/fr\/?p=4148"},"modified":"2016-04-22T13:41:40","modified_gmt":"2016-04-22T11:41:40","slug":"retour-sur-les-massacres-de-kasese-commis-par-larmee-patriotique-rwandaise-apr-en-avril-1997","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/retour-sur-les-massacres-de-kasese-commis-par-larmee-patriotique-rwandaise-apr-en-avril-1997\/","title":{"rendered":"Retour sur les massacres de Kasese commis par l\u2019Arm\u00e9e patriotique rwandaise (APR) en avril 1997"},"content":{"rendered":"

Par Dr Maurice NIWESE<\/strong><\/p>\n

Ce t\u00e9moignage a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la journ\u00e9e en m\u00e9moire des victimes de crimes de masse commis en RDC entre 1993 et 2003.\u00a0Journ\u00e9e organis\u00e9e le 31\/10\/2010 \u00e0 Paris par les associations membres de la FEIDAR en partenariat avec le CLIIR et la SOCIRWA<\/em><\/p>\n

Le premier octobre 1990, lorsque le Front patriotique rwandais attaque le Rwanda \u00e0 partir de l\u2019Ouganda, je fr\u00e9quente la derni\u00e8re ann\u00e9e du secondaire. Entre \u00e9l\u00e8ves, les notions de Hutu, de Twa et de Tutsi ne repr\u00e9sentent pas grand-chose.<\/p>\n

En 1991, j\u2019entre \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 nationale du Rwanda (UNR) au campus universitaire de Ruhengeri. Je deviens trois ans plus tard Pr\u00e9sident de l\u2019Association g\u00e9n\u00e9rale des \u00e9tudiants de l\u2019Universit\u00e9 nationale du Rwanda (AGEUNR) tant au campus universitaire de Ruhengeri qu\u2019\u00e0 celui de Butare.<\/p>\n

C\u2019est au campus que je rejoins les partis politiques d\u2019opposition d\u00e8s leur naissance en mars 1991. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, j\u2019adh\u00e8re au MDR. Au campus, dans un premier temps, les partis d\u2019opposition (MDR, PL et PSD) travaillent main dans la main et \u00e9prouvent une grande tol\u00e9rance, voire une certaine sympathie vis-\u00e0-vis du FPR. Devant des atrocit\u00e9s que commet l\u2019ex-r\u00e9bellion, je finis, avec nombre de mes camarades, par prendre mes distances tant \u00e0 l\u2019\u00e9gard du FPR que vis-vis du MRND.<\/p>\n

Le 6 avril 1994, lorsque la descente meurtri\u00e8re de l\u2019avion du Pr\u00e9sident Habyarimana d\u00e9clenche les massacres des Tutsi, je joins mes forces \u00e0 celles de ceux qui, dans la mesure de leur possibilit\u00e9, luttent pour sauver les personnes pers\u00e9cut\u00e9es, \u00ab\u00a0celles qui devaient mourir\u00a0\u00bb pour reprendre les mots du th\u00e9ologien rwandais Laurien Ntezimana.<\/p>\n

En juillet 1994, comme des centaines de milliers d\u2019autres Rwandais, je prends le chemin de l\u2019exil. Je m\u2019installe dans l\u2019ex-Za\u00efre, dans l\u2019un des camps du Sud Kivu.<\/p>\n

En octobre 1996, les camps des r\u00e9fugi\u00e9s sont attaqu\u00e9s et d\u00e9truits par l\u2019arm\u00e9e patriotique rwandaise. Une partie de r\u00e9fugi\u00e9s est rapatri\u00e9e de force, une autre entame une longue saga \u00e0 travers les for\u00eats du Za\u00efre o\u00f9 elle est pourchass\u00e9e et tu\u00e9e sur une distance de plus de 2000 km. Je fais partie de ces derniers.<\/p>\n

Dans le temps qui m\u2019est imparti, il m\u2019est impossible de rendre compte des atrocit\u00e9s commises ainsi que des horreurs v\u00e9cues sur ce chemin de la croix \u2013 l\u2019expression n\u2019est pas forte \u2013 o\u00f9 nous avons v\u00e9cu en permanence dans l\u2019immanence et dans l\u2019ombre de la mort. Mort par la faim, mort par les maladies, mort par l\u2019\u00e9puisement et, surtout, mort par la main meurtri\u00e8re de l\u2019arm\u00e9e patriotique rwandaise.<\/p>\n

Je revois ce b\u00e9b\u00e9 qui cherchait encore \u00e0 t\u00e9ter les seins de sa m\u00e8re d\u00e9j\u00e0 envahie par les fourmis car elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 morte. Je revois encore cet ami qui, impuissant, assistait \u00e0 la souffrance de sa femme qui n\u2019arrivait pas \u00e0 accoucher de leur premier enfant et qui finit par \u00eatre emport\u00e9e par ce douloureux accouchement. Je pense aussi \u00e0 cette femme qui, sous la pluie de balles, s\u2019enfuit laissant sa fille unique saignant et appelant au secours apr\u00e8s avoir re\u00e7u plusieurs balles dans les deux jambes.<\/p>\n

Combien de jours me faudrait-il pour raconter les massacres de masse commis \u00e0 Kashusha, \u00e0 Shanji, \u00e0 Hombo, \u00e0 Tebero, \u00e0 Walikare, \u00e0 Tingi Tingi, \u00e0 Lubutu, \u00e0 Ubundu, \u00e0 Mbandaka et ailleurs\u00a0? Et si le facteur\u00a0temps<\/em>\u00a0ne constituait pas un obstacle, suis-je humainement capable de parler de tous ces faits dont la cruaut\u00e9 \u00e9chappe \u00e0 la narration\u00a0? L\u2019humilit\u00e9 me commande de d\u00e9clarer forfait.<\/p>\n

Je d\u00e9clare donc forfait et vais me concentrer au massacre de Kasese qui ne cesse jamais de me hanter l\u2019esprit. L\u2019ex\u00e9cution de ce massacre prouve, si besoin est, qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 et accompli avec le dessein de tuer le maximum de personnes. Cela \u00e9tant dit, permettez-moi de passer aux faits.<\/p>\n

Apr\u00e8s la destruction de Tingi Tingi, fin f\u00e9vrier 1997, nous reprenons la fuite vers Kisangani avec l\u2019intention de gagner la R\u00e9publique Centrafricaine. La ville de Kisangani tombe le 17 mars 1997 avant que nous y entrions. Nous sommes alors dirig\u00e9s vers Ubundu. Nous franchissons difficilement le fleuve de Lualaba. Certains r\u00e9fugi\u00e9s d\u00e9cident de traverser le Za\u00efre en passant par Mbandaka, qui est \u00e0 plus de 1500 km, d\u2019autres pr\u00e9f\u00e8rent de se rendre aux rebelles \u00e0 Kisangani. Je fais partie de ces derniers.<\/p>\n

Avant de poursuivre la relation des \u00e9v\u00e8nements, je vais me r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un \u00e9pisode que je d\u00e9cris \u00e0 la page 146 de mon r\u00e9cit de 2001\u00a0Le peuple rwandais un pied dans la tombe<\/em>\u00a0que je convoquerai souvent au cours de cette intervention. Cet \u00e9pisode vous permettra d\u2019appr\u00e9cier ce qui suivra\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ceux qui entraient dans la for\u00eat pour Mbandaka, entendaient poursuivre la lutte de r\u00e9sistance contre le r\u00e9gime qu’ils avaient fui depuis 1994. Ceux qui se remettaient aux rebelles \u00e0 Kisangani, se sentaient essouffl\u00e9s et acceptaient de se soumettre. Ces derniers voulaient manifester qu’ils n’avaient plus aucun sentiment d’opposition. Celui qui avait une cordelette, une couverture ou une ceinture dite militaire de par la couleur devait la laisser \u00e0 52. Nous fouillions minutieusement nos sacs, m\u00eame un couteau de table \u00e9tait abandonn\u00e9 l\u00e0. La plupart des ex-FAR prirent la logique de la for\u00eat mais certains de leurs camarades se rendirent \u00e0 leurs anciens ennemis. Ils faisaient comme nous, ils abandonnaient tout sur place. Si cela n’\u00e9tait pas p\u00e9cher contre la pudeur, nous aurions d\u00fb nous rendre nus pour ne pas \u00eatre suspect\u00e9s. Nous nous remettions \u00e0 celui que nous avions fui depuis 1994. C’\u00e9tait un choix d\u00e9licat mais c’\u00e9tait ainsi. La vie de l’homme est faite de perp\u00e9tuels choix. Et il arrive que l’on se retrouve face aux seules possibilit\u00e9s am\u00e8res. C’\u00e9tait sans doute notre cas\u00a0\u00bb (Niwese,\u00a0Le peuple rwandais un pied dans la tombe<\/em>, 2001, p. 146).<\/p>\n

Nous nous dirigeons donc vers Kisangani et nous sommes vers la fin du mois de mars 1997. A 7 km avant d\u2019y arriver, dans une localit\u00e9 appel\u00e9e Lula, nous sommes bloqu\u00e9s par un camp de militaires rwandais. Apr\u00e8s avoir enregistr\u00e9 chacun, ces militaires nous installent autour de leur camp. C\u2019est \u00e0 partir de ce camp que la dynamique de meurtre va se mettre en place en diff\u00e9rentes phases. Je voudrais en \u00e9num\u00e9rer au moins quatre.<\/p>\n

1\u00e8re<\/sup>\u00a0phase\u00a0: Les arrestations s\u00e9lectives<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e des r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 Lula, les militaires rwandais commencent \u00e0 arr\u00eater les gens et \u00e0 les emporter. C\u2019est, par exemple, au cours de cette premi\u00e8re phase que sont arr\u00eat\u00e9s Fr\u00e9d\u00e9ric Karangwa, qui fut pr\u00e9fet de Butare et Andr\u00e9 Kagimbangabo, qui fut pr\u00e9fet de Cyangugu. C\u2019est aussi au cours de cette phase qu\u2019est arr\u00eat\u00e9e Annonciata Uzakunda, ancienne camarade au campus de Ruhengeri et secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale adjointe de l\u2019AGEUNR.<\/p>\n

2\u00e8me<\/sup>\u00a0phase\u00a0: Recrutement de jeunes et d\u2019ex-FAR<\/strong><\/p>\n

La vague d\u2019arrestations est suivie par une campagne de recrutement. Les militaires de l\u2019APR demandent aux ex-FAR pr\u00e9sentes et aux jeunes, dont certains n\u2019ont jamais mani\u00e9 les armes, de les rejoindre pour les aider \u00e0 conqu\u00e9rir Kinshasa. Ces nouvelles recrues ne doivent pas s\u2019inqui\u00e9ter pour leurs familles, puisque celles-ci vont \u00eatre log\u00e9es dans des camps militaires avec d\u2019autres familles de militaires. Environ 3000 personnes r\u00e9pondent \u00e0 l\u2019appel et la plupart s\u2019en vont avec leurs familles.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Cette offre \u00e9tait all\u00e9chante pour plusieurs raisons : d’abord parce que beaucoup de gens disparaissaient chaque jour et que chacun \u00e9tait candidat \u00e0 la disparition. En entrant dans l’arm\u00e9e, on allait \u00eatre \u00e9pargn\u00e9. Ensuite parce qu’une fois soldat de l’APR, on rentrerait dans le pays la t\u00eate haute. Enfin parce que c’\u00e9tait une occasion de ne jamais mourir de faim\u00a0\u00bb (Niwese,\u00a0Le peuple rwandais un pied dans la tombe<\/em>, 2001, p. 153).<\/p>\n

3\u00e8me<\/sup>\u00a0phase\u00a0: Premier retour en arri\u00e8re<\/strong><\/p>\n

Nous sommes en d\u00e9but du mois d\u2019avril 1997. Deux jours apr\u00e8s le d\u00e9part des recrues, les militaires nous demandent de d\u00e9camper et de retourner en arri\u00e8re pour ne pas g\u00eaner les op\u00e9rations militaires. Apr\u00e8s plusieurs heures de marche, on nous installe \u00e0 une vingtaine de kilom\u00e8tres de Lula. Nous formons alors les camps de Kasese 1 et 2 regroupant des r\u00e9fugi\u00e9s dont le nombre varierait entre 60 et 100 mille.<\/p>\n

Au cours des premiers jours \u00e0 Kasese, nous nous faisons des illusions sur la bonne foi de l\u2019APR. En effet, comment ne pas croire en la bonne foi de cette arm\u00e9e qui a d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9 des milliers des n\u00f4tres dans ses rangs\u00a0? Je pense ici aux recrues de Lula. Au cours de cette p\u00e9riode, un autre \u00e9v\u00e8nement vient renforcer notre confiance. Outre que les militaires viennent partager \u00e0 boire avec les r\u00e9fugi\u00e9s, un\u00a0afandi<\/em>\u00a0de l\u2019APR vient dans le camp demander la main d\u2019une jeune r\u00e9fugi\u00e9e, une ni\u00e8ce, si mes informations sont bonnes, du chef de camp de Kasese.\u00a0 Dans\u00a0Le peuple rwandais un pied dans la tombe<\/em>, je fais remarquer qu\u2019apr\u00e8s ces fameuses fian\u00e7ailles, \u00ab\u00a0beaucoup d’autres filles essayaient de s\u00e9duire un grand nombre d’\u00e9l\u00e9ments de l’APR\u00a0\u00bb (Niwese,\u00a0Le peuple rwandais un pied dans la tombe<\/em>, 2001, p. 157).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Malgr\u00e9 tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9tranges mais de fraternisation, la situation \u00e9voluait avec beaucoup d\u2019ambigu\u00eft\u00e9s. Radio Amani de Kisangani pourtant pro-rebelles diabolisait les r\u00e9fugi\u00e9s. Nous pensions que les journalistes \u00e9taient libres d’avoir des opinions diff\u00e9rentes de celles des ma\u00eetres de Kisangani. [\u2026]<\/p>\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment bouleversant fut le t\u00e9moignage d’un pr\u00e9tendu rescap\u00e9 des militaires recrut\u00e9s \u00e0 7 kilom\u00e8tres de Kisangani. Son t\u00e9moignage \u00e9tait angoissant. Il disait que ces militaires et toutes leurs familles (femmes et enfants) avaient \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement assassin\u00e9s. Celui qui donna ce t\u00e9moignage affirmait qu’il \u00e9tait un rescap\u00e9 qui, de justesse, avait \u00e9chapp\u00e9 au carnage. Il nous dit que c’\u00e9tait notre tour. Ce rescap\u00e9 jura qu’il ne resterait pas \u00e0 Kasese. Il allait continuer par la for\u00eat et tenter d’aller \u00e0 Mbandaka. Il n’a pas pass\u00e9 la\u00a0 nuit l\u00e0-bas. Son r\u00e9cit, au lieu de convaincre, augmenta la confusion. Certaines personnes ont reconnu ce t\u00e9moin et nous ont confirm\u00e9 qu’il \u00e9tait effectivement rest\u00e9 parmi d’autres recrut\u00e9s. Est-ce que son r\u00e9cit \u00e9tait vraisemblable?<\/p>\n

Ce qui est \u00e9vident est que, jusqu’\u00e0 l’heure o\u00f9 j’\u00e9cris, personne n’a revu ni les membres des familles des recrut\u00e9s ni ces recrut\u00e9s devenus militaires de l’APR\u00a0\u00bb (Niwese,\u00a0Le peuple rwandais un pied dans la tombe<\/em>, 2001,\u00a0pp.157-158).<\/p>\n

4\u00e8me<\/sup>\u00a0phase\u00a0: Le carnage du 22 avril 1997<\/strong><\/p>\n

Le 22 avril 1997, les r\u00e9fugi\u00e9s de Kasese 1 et 2 se r\u00e9veillent encercl\u00e9s par les militaires de l\u2019APR. Ceux-ci leur demandent de prendre la direction d\u2019Ubundu, une direction inverse de Kisangani, en suivant le chemin de fer. C\u2019est un deuxi\u00e8me retour en arri\u00e8re.<\/p>\n

En cette matin\u00e9e, ceux qui h\u00e9sitent sont tu\u00e9s. En cette matin\u00e9e, durant la marche, des gens sont s\u00e9lectionn\u00e9s et tu\u00e9s essentiellement \u00e0 l\u2019arme blanche. En cette matin\u00e9e, durant la marche, des familles enti\u00e8res sont sorties des rangs et ex\u00e9cut\u00e9es.<\/p>\n

Apr\u00e8s huit heures de marche, les militaires qui accompagnent les r\u00e9fugi\u00e9s leur demandent de s\u2019asseoir et de pr\u00e9parer \u00e0 manger. Et c\u2019est \u00e0 ce moment que le carnage commence.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Devant nous s’install\u00e8rent ces militaires qui nous conduisaient avec leurs mitrailleuses et les caisses d’obus. Ils tourn\u00e8rent les canons sur nous. Ils \u00e9taient tellement nombreux qu\u2019il y en avait partout. Sans piti\u00e9, ils ouvrirent le feu. Les gens moururent par centaines. Le sang coula partout, se m\u00eala au repas qu\u2019on pr\u00e9parait\u00a0 et tout devint rouge \u00bb (Niwese,\u00a0Le peuple rwandais un pied dans la tombe<\/em>, 2001,\u00a0pp.161-162).<\/p>\n

Les massacres qui d\u00e9butent le 22 avril 1997 sont accomplis intensivement durant trois jours. Nous sommes pourchass\u00e9s dans la for\u00eat. Les cadavres sont examin\u00e9s pour retrouver et parachever les personnes qui gardent encore le souffle. Les femmes arr\u00eat\u00e9es sont sauvagement viol\u00e9es avant d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9es, etc. Apr\u00e8s les tueries intensives, les corps sont entass\u00e9s et br\u00fbl\u00e9s. D\u2019autres finissent dans des fosses communes.<\/p>\n

Tels sont les faits, essayons maintenant de les interroger.<\/p>\n

Les trois affirmations que je vais avancer peuvent \u00eatre tout sauf gratuites\u00a0:<\/p>\n

1\u00e8re<\/sup>\u00a0affirmation\u00a0: Treize ans apr\u00e8s les \u00e9v\u00e8nements de Kasese, personne n\u2019a revu les personnes arr\u00eat\u00e9es \u00e0 Lula (\u00e0 7 km de Kisangani), durant la premi\u00e8re vague d\u2019arrestations. Que sont-elles devenues\u00a0? Seul Kigali sait.<\/p>\n

2\u00e8me<\/sup>\u00a0affirmation\u00a0: Treize ans apr\u00e8s les \u00e9v\u00e8nements de Kasese, personne n\u2019a revu les recrues de Kisangani et leurs familles. Que sont devenus ces milliers de gens emport\u00e9s dans un simulacre de recrutement\u00a0? Seul Kigali sait.<\/p>\n

3\u00e8me<\/sup>\u00a0affirmation\u00a0: Comme j\u2019ai tenu \u00e0 le faire observer, \u00e0 Lula et \u00e0 Kasese, personne n\u2019\u00e9tait arm\u00e9. Des r\u00e9fugi\u00e9s massacr\u00e9s \u00e9taient tout simplement des personnes sans d\u00e9fense. Ils ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s par des militaires auxquels ils s\u2019\u00e9taient rendus. Pourquoi l\u2019APR a-t-elle massacr\u00e9 des hommes sans d\u00e9fense, dont nombre d\u2019entre eux \u00e9taient des enfants, des femmes, des vieillards et des malades\u00a0? Seul Kigali sait.<\/p>\n

Tout tend \u00e0 indiquer que les massacres du 22 avril 1997 ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s et minutieusement pr\u00e9par\u00e9s. Je d\u00e9gage ici cinq indices de pr\u00e9paration en tentant de comprendre la strat\u00e9gie utilis\u00e9e par l\u2019APR dans l\u2019ex\u00e9cution de ce crime\u00a0:<\/p>\n

1er<\/sup>\u00a0indice\u00a0: Quand j\u2019essaie de voir le profil des personnes arr\u00eat\u00e9es et tu\u00e9es par s\u00e9lection \u00e0 Lula, je trouve qu\u2019il s\u2019agissait essentiellement des personnes consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant capables de mobiliser les gens. En les tuant, l\u2019APR aurait voulu priver les r\u00e9fugi\u00e9s de personnes capables de d\u00e9jouer son plan macabre.<\/p>\n

2\u00e8me<\/sup>\u00a0indice\u00a0: Lorsque l\u2019APR a organis\u00e9 un simulacre de recrutement de jeunes et d\u2019ex-FAR, il aurait voulu priver les r\u00e9fugi\u00e9s de toutes les personnes qui, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, pouvaient lui opposer r\u00e9sistance, ce qui lui a permis de massacrer des gens incapables de se d\u00e9fendre.<\/p>\n

3\u00e8me<\/sup>\u00a0indice\u00a0: En organisant des retours en arri\u00e8re (\u00e0 deux reprises) des r\u00e9fugi\u00e9s, l\u2019APR aurait voulu conduire ces derniers au c\u0153ur de la for\u00eat, loin de Kisangani qui abritait des m\u00e9dias et des humanitaires susceptibles de t\u00e9moigner.<\/p>\n

4\u00e8me<\/sup>\u00a0indice\u00a0: Les strat\u00e9gies de fraternisation utilis\u00e9es par l\u2019APR (partage de bi\u00e8re avec les r\u00e9fugi\u00e9s, fian\u00e7ailles entre un militaire de l\u2019APR et une r\u00e9fugi\u00e9e, etc.) auraient eu pour vis\u00e9e de mettre les r\u00e9fugi\u00e9s en confiance pour qu\u2019ils soient massacr\u00e9s sans s\u2019en rendre compte.<\/p>\n

5\u00e8me<\/sup>\u00a0indice\u00a0: En diabolisant les r\u00e9fugi\u00e9s, Radio Amani, sous le contr\u00f4le des rebelles, aurait voulu rendre les Za\u00efrois hostiles aux r\u00e9fugi\u00e9s, ce qui prive ces derniers de personnes pouvant les cacher.<\/p>\n

Les crimes commis dans l\u2019ex-Za\u00efre sont-ils des crimes de g\u00e9nocide\u00a0?<\/p>\n

Je laisse ce d\u00e9bat aux plus \u00e9clair\u00e9s. Les organisateurs de cette journ\u00e9e m\u2019ont demand\u00e9 d\u2019intervenir comme t\u00e9moin, ce qui m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 privil\u00e9gier les faits.<\/p>\n

Je laisse de c\u00f4t\u00e9 ma propre opinion pour redire ce que je n\u2019ai pas cess\u00e9 de dire. Ce qui m\u2019int\u00e9resse le plus, c\u2019est moins la qualification des crimes commis que le fait que, sur le plan personnel, la souffrance de celui qui perd le sien tu\u00e9 est la m\u00eame.<\/p>\n

Je rappelle aussi que je milite activement pour que toutes les victimes soient reconnues et pour que le droit \u00e0 la m\u00e9moire soit un droit non n\u00e9gociable.<\/p>\n

De m\u00eame que nous devons nous souvenir de ce qui s\u2019est pass\u00e9, de la m\u00eame fa\u00e7on, nous devons \u00e9viter d\u2019\u00eatre prisonniers de notre pass\u00e9, si lourd soit-il. Autant je lutte pour une m\u00e9moire pour tous, autant je condamne l\u2019abus de celle-ci. Ni trop de m\u00e9moire, ni trop peu de m\u00e9moire, juste ce qu\u2019il faut pour que tout Rwandais se sente reconnu et respect\u00e9.<\/p>\n

La question de justice, je termine sur ce point, suit une \u00e9quation semblable \u00e0 celle de la m\u00e9moire. Aux m\u00eames, appliquons la m\u00eame chose. Mais comment rendre justice quand le justicier peut \u00eatre en m\u00eame temps bourreau\u00a0? La question que je pose ici, au lieu de nous paralyser, devrait nous placer en face de la r\u00e9alit\u00e9 et nous inviter \u00e0 imaginer des solutions r\u00e9alistes susceptibles de briser la spirale de la violence et de sortir les Rwandais de l\u2019impasse.<\/p>\n

Merci pour votre aimable attention\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Dr Maurice NIWESE Ce t\u00e9moignage a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la journ\u00e9e en m\u00e9moire des victimes de crimes de masse commis en RDC entre 1993 et 2003.\u00a0Journ\u00e9e organis\u00e9e le 31\/10\/2010 \u00e0 Paris par les associations membres de la FEIDAR en partenariat avec le CLIIR et la SOCIRWA<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4149,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-4148","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire"],"yoast_head":"\nRetour sur les massacres de Kasese commis par l\u2019Arm\u00e9e patriotique rwandaise (APR) en avril 1997 - LeRwandais<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/retour-sur-les-massacres-de-kasese-commis-par-larmee-patriotique-rwandaise-apr-en-avril-1997\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Retour sur les massacres de Kasese commis par l\u2019Arm\u00e9e patriotique rwandaise (APR) en avril 1997 - 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