Je ne suis pas n\u00e9 et je n’ai jamais v\u00e9cu au Rwanda mais l’histoire de ce pays m’a toujours int\u00e9ress\u00e9 et fascin\u00e9 \u00e0 plus d’un titre. Et pour cause! C’est le pays de mes anc\u00eatres. \u00a0En effet, mes parents et mes grands-parents sont n\u00e9s au Rwanda. Il va sans dire que mes arri\u00e8res-arri\u00e8res-arri\u00e8res , tout mon arbre g\u00e9n\u00e9alogique a des racines rwandaises. Renier cela serait falsifier l’histoire.<\/p>\n
Par contre, il convient de dissocier cela de la citoyennet\u00e9 d’un pays. Ce n’est pas parce qu’on a des racines g\u00e9n\u00e9alogiques d’un pays et qu’on parle parfaitement la langue de ce pays, que \u00a0la citoyennet\u00e9 de ce pays vous revient de droit.<\/p>\n
Tous les Rwandophones du Congo, de l’Ouganda ( Bafumbira) et de la Tanzanie ne sont pas Rwandais. Il ne suffit pas de parler la langue du Rwanda pour revendiquer la citoyennet\u00e9 rwandaise.<\/p>\n
C’est pourtant cet amalgame que le FPR a entretenu avec son International Tutsi (IT) tant vant\u00e9 par feu Servillien Manzi Sebasoni (SMS) en son temps. Selon cette th\u00e9orie, tous les Tutsi o\u00f9 qu’ils se trouvent sur la plan\u00e8te doivent conjuguer leurs efforts pour \u00eatre solidaires en toutes circonstances. Comprenez donc que tous les Tutsis qui ont combattu dans les rangs du Fpr, n’\u00e9taient pas des r\u00e9fugi\u00e9s. L’IT a \u00e9t\u00e9 mis en branle.<\/p>\n
Imaginez si tous les francophones suisses, belges, canadiens envahissaient la France pour revendiquer la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise. \u00a0Imaginez si la France d\u00e9cidait d’annexer la suisse romande, la Wallonie, le Grand duch\u00e9 du Luxembourg ou de revendiquer le Qu\u00e9bec.<\/p>\n
En ce qui concerne la Suisse, imaginez si l’Allemagne r\u00e9cup\u00e9rait la partie germanophone, l’Italie la partie italianophone et la France la partie francophone. Que deviendrait ce pays \u00a0avec son multilinguisme? Il disparaitrait de la plan\u00e8te, n’est ce pas?<\/p>\n
En permettant au FPR de prendre le pouvoir par la force avec son arm\u00e9e des mercenaires ne ma\u00eetrisant pas les m\u00e9andres de l’histoire sociopolitique de ce pays, l’occident a cr\u00e9\u00e9 un pr\u00e9c\u00e9dent dont les cons\u00e9quences sont incommensurables et dont les blessures mettront du temps, beaucoup de temps \u00e0 se cicatriser. Oui, le Rwanda en tant que nation n’est plus que l’ombre de lui-m\u00eame.<\/p>\n
Lorsque j’entends, le premier ministre en fonction r\u00e9clamer, \u00e0 corps et \u00e0 cri, sa tutsit\u00e9, alors que pendant des ann\u00e9es le m\u00eame homme avait brandi l’arme de hutuit\u00e9 avec verve et vivacit\u00e9 en r\u00e9clamant la diminution des Tutsis dans les \u00e9coles et les administrations publiques, je ne peux m’emp\u00eacher d’affirmer que cet homme n’est plus dans son \u00e9tat normal. La peur lui fait dire tout et n’importe quoi. Il doit se dire ceci au fond de lui-m\u00eame:<\/p>\n
Ceux qui n’ont rien fait et dit meurent comme des mouches et personne n’en dit mot. Moi, avec mes propos d’antan je ne suis qu’une bouch\u00e9e\u00a0\u00bb. \u00a0Qu’il r\u00e9clame sa tutsit\u00e9, c’est son droit. Feu Aloys Nsekalije l’avait r\u00e9clam\u00e9e en son temps et il avait eu gain de cause gr\u00e2ce \u00e0 l’intervention d’un haut plac\u00e9 ( grand id\u00e9ologue) de la bande au pouvoir, dit-on. Ce dernier avait affirm\u00e9 devant une commission ad hoc qu’Aloys Nsekarije et lui avaient le m\u00eame arbre g\u00e9n\u00e9alogique \u00e0\u00a0la septi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration.\u00a0Foutaise!<\/span><\/p>\n Supposons que le premier ministre dit vrai. Qu’est ce que cela lui apportera-t-il? N’a-t-il pas d’autres priorit\u00e9s, d’autres pr\u00e9rogatives? Cet homme est devenu comme Caton l’ancien qui, \u00e0 chaque fois qu’il commen\u00e7ait ou concluait un discours devant le s\u00e9nat romain, il ne pouvait pas oublier de dire \u00a0\u00bb Outre cela, n’oubliez pas que Carthage est \u00e0 d\u00e9truire\u00a0\u00bb.<\/p>\n Anastase Murekezi a fait sienne\u00a0 cette formule. A chaque occasion, n’importe quand et dans n’importe quelles circonstances, il ne cesse de dire:\u00a0\u00a0\u00bb N’oubliez pas que je suis Tutsi moi aussi et que je\u00a0 souffre dans ma chair pour avoir perdu mon identit\u00e9 ethnique\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n Monsieur, le premier ministre, Charles Murego, Assinapol Rwigara n’\u00e9taient-ils pas des Tutsis authentiques? Kizito Mihigo, Byabagamba, Rusagara… ne sont-ils pas des Tutsi avec cette particularit\u00e9 pour Kizito Mihigo d’\u00eatre un rescap\u00e9 du g\u00e9nocide?<\/p>\n Arr\u00eatez votre cirque et passez aux choses s\u00e9rieuses car le Rwanda a besoin d’autres visions et ne vous rabaissez pas jusqu’\u00e0 renier votre identit\u00e9. Aidez plut\u00f4t le peuple rwandais \u00e0 ne pas se laisser affaiblir mais plut\u00f4t \u00e0 se lever\u00a0 comme un seul homme pour combattre cette oligarchie qui le ruine.<\/p>\n Au lieu de passer votre temps \u00e0 crier que vous \u00eates Tutsi, ce qui ne convainc personne , par ailleurs, prenez les devants et prenez des bonnes d\u00e9cisions. Je viens d’apprendre que vous r\u00e9clamez la r\u00e9ouverture des tribunaux gacaca, cette grosse machine \u00e0 broyer les faibles. Mais un jour, ces faibles ne voudront plus se soumettre. Eh oui,\u00a0\u00ab\u00a0quand les faibles se soumettent, les forts les frappent davantage, quand ils d\u00e9fendent publiquement leurs droits, en bravant tout, m\u00eame la mort, les forts fl\u00e9chissent\u00a0\u00bb,\u00a0<\/i>disait Mao Ts\u00e9 Tong. Un jour ce peuple bravera l’oppression et l’humiliation.<\/p>\n Chers lecteurs, je vous prie de m’excuser pour cette parenth\u00e8se \u00ab\u00a0extra causam\u00a0\u00bb. C’est un hors sujet d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 qui a sa raison d’\u00eatre. \u00a0Revenons au livre de Hasan Ngeze, \u00ab\u00a0Rwanda, Igicumbi cy’ikinyoma.\u00a0\u00bb<\/p>\n En effet, au fur et \u00e0 mesure que je me plongeais dans la lecture, je ne cessais de me poser cette question. Pourquoi cet homme est-il en prison? Lui, qui n’a fait que son travail de journaliste d’investigations, lui qui \u00e9tait le missi dominici ou plut\u00f4t l’oiseau de mauvais augure: \u00e0 Juv\u00e9nal Habyarimana, il dit qu’il sera tu\u00e9 fin mars 94 et le 6 avril de la m\u00eame ann\u00e9e l’avion pr\u00e9sidentiel sera abattu au dessus des airs de Kigali, \u00e0 Melchior Ndadaye il dit qu’il sera tu\u00e9 par Jean Bikomagu et end\u00e9ans deux semaines, l’homme \u00e9tait tu\u00e9, \u00a0au Mar\u00e9chal Mobutu qu’il va \u00eatre chass\u00e9 du pouvoir et m\u00eame au gouvernement rwandais en exil qu’il sera pourchass\u00e9 et que tous les notables hutus seront traduits devant une juridiction internationale pour g\u00e9nocide ,…<\/p>\n Je me suis dit Waouh et en m\u00eame temps j’en ai conclu que cet homme \u00e9tait vraiment bien inform\u00e9. Mais, puisque v\u00e9rit\u00e9s et mensonges font bon m\u00e9nage dans son ouvrage, je ne peux m’emp\u00eacher de poser cette question: n’\u00e9tait-il pas inform\u00e9 \u00e0 desseins? \u00a0Dans cet ouvrage, j’ai soulign\u00e9 quelques points qui m’ont marqu\u00e9.<\/p>\n 1. L’histoire de Colonel Nzungize et la la mort de sa s\u0153ur qui \u00e9tait religieuse \u00e0 Gisenyi, <\/strong><\/p>\n J’ai rencontr\u00e9 feu Nzungize Alfonse \u00a0lors d’un colloque sur la famine dans les pays en d\u00e9veloppement, \u00e0 Bordeaux. Si j’ai bonne m\u00e9moire, il travaillait pour M\u00e9decins du monde. Lors de la pause, je l’ai abord\u00e9 car j’avais remarqu\u00e9 qu’il \u00e9tait rwandais avec nos ( R et L) qui nous trahissent. Nous avons longuement discut\u00e9 sur la situation dans la r\u00e9gion des grands Lacs. Il me parla de sa s\u0153ur Niyitegeka F\u00e9licita qui a \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9e \u00e0 Gisenyi. Je rapporte ici fid\u00e8lement ce qu’il m’a dit:<\/p>\n \u00ab\u00a0J’ai envoy\u00e9 une camionnette pour aller la chercher une premi\u00e8re fois elle a refus\u00e9 car elle ne voulait pas abandonner les personnes qui \u00e9taient sous ailes dans leur communaut\u00e9. Beaucoup de Tutsi s’\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s dans leur couvent.\u00a0 J’ai envoy\u00e9 des \u00e9missaires une deuxi\u00e8me fois avec l’ordre de la r\u00e9cup\u00e9rer de gr\u00e9 ou de force\u00a0\u00a0\u00bb Iryo shyano muli zane ku ngufu\u00a0\u00bb.\u00a0L\u00e0, c’\u00e9tait trop tard\u00a0\u00bb. Elle avait \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9e avec ses prot\u00e9g\u00e9s\u00a0\u00bb. Elle fut accus\u00e9e d’avoir permis la fuite des plusieurs Tutsis vers la ville voisine de Goma. En effet, pendant la nuit, elle et ses cons\u0153urs\u00a0 avaient trouv\u00e9 une combine. Elles faisaient passer les r\u00e9fugi\u00e9s par le cimeti\u00e8re. Ce qui l’honore. Ce fut la mort d’une femme juste, d’une sainte\u00a0\u00bb ,J’ai vu les larmes couler dans ses yeux. Ensuite, il me parla de ses liens familiaux avec Victoire Ingabire et du bi-ethnisme dans sa famille \u00e9largie et autant d’autres choses!\u00a0 A aucun moment Alfonse Nzungize m’a parl\u00e9 de Colonel Anatole Nsegiyumva comme l’instigateur ou le responsable de la mort de sa s\u0153ur. Il accuse les Interahamwe. Et pourtant Hasan Ngeze affirme le contraire. Pourquoi?<\/p>\n Ne connaissant pas personnellement Anatole Nsengiyumva, j’ai contact\u00e9 un autre ancien militaire Rwandais qui m’a dit ceci:<\/p>\n Le colonel Anatole Nsengiyumva \u00e9tait dans les services des renseignements, or, les services de renseignements avaient Ngeze Hasan \u00e0 l’\u0153il et \u00e0 l’oreille. De temps en temps, il \u00e9tait interpell\u00e9 mais malheureusement ils n’agissaient pas avec fermet\u00e9. Tout le monde savait que cet homme \u00e9tait dangereux pour l’ordre public car il avait r\u00e9ussi \u00e0 diviser les gens avec ses dix commandements de Hutus. Pour moi, Anatole Nsengiyumva\u00a0 n’a rien avoir dans la mort de la s\u0153ur de Nzungize\u00a0\u00bb.<\/p>\n 2. Les dix commandements de Hutus<\/strong><\/p>\n Les dix commandements de Hutus sont-ils l’\u00e9manation de Hasan Ngeze? Ma r\u00e9ponse est \u00ab\u00a0NON\u00a0\u00bb. En effet, ces dix commandements trouvent leur origine dans les dix-neuf commandements\u00a0 des tutsis consign\u00e9s dans une lettre d\u00e9couverte \u00e0 Nyamitaba dans les ann\u00e9es 1960. Or, tous les services de renseignements de la r\u00e9gion des grands lacs connaissaient l’existence de ce document.<\/p>\n Pour rappel, la premi\u00e8re personne \u00e0 avoir r\u00e9v\u00e9l\u00e9 cette lettre dans les m\u00e9dias est un journaliste ougandais exil\u00e9 aux Etats-Unis. Nous sommes dans les ann\u00e9es 1987, un an apr\u00e8s la prise de pouvoir de Museveni en Ouganda. Dans son analyse, il montrait comment la prise de pouvoir de Museveni en Ouganda allait \u00eatre une catastrophe pour la r\u00e9gion. En m\u00eame temps, il pointait du doigt, la na\u00efvet\u00e9 de Juv\u00e9nal Habyarimana et Mobutu qui avaient soutenu massivement Museveni. Le moment venu, ils n’auront que leurs yeux pour pleurer, avait-il conclu.\u00a0 Propos d’un nostalgique de l’\u00e9poque Obote, pensaient beaucoup de gens \u00e0 cette \u00e9poque. Et pourtant, l’histoire lui a donn\u00e9 raison.<\/p>\n C’est ainsi que les id\u00e9ologues du FPR ont pens\u00e9 que le seul moyen de couper l’herbe sous les pieds du gouvernement de Juv\u00e9nal Habyarimana qui s’appr\u00eatait \u00e0 faire fuiter la lettre de Nyamitaba, \u00a0\u00e9tait de r\u00e9diger et de faire publier les dix commandements de Hutus avant que les services de renseignements rwandais\u00a0 n’agissent. Lorsque les dix-neuf commandements de Tutsis ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s, c’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 trop tard. Ils \u00e9taient devenus comme un chiffon de papier invent\u00e9 par les propagandistes et extr\u00e9mistes hutus. Lire Jean-Pierre Chr\u00e9tien dans les m\u00e9dias de la haine. \u00a0A la guerre comme \u00e0 la guerre. Et dans la guerre de communication, le Fpr avait toujours une longueur d’avance.<\/p>\n 3. Hasan Ngeze\u00a0 parle d’Alexandre Kimenyi et\u00a0 occulte Valens Kajeguhakwa<\/strong><\/p>\n Tous les anciens du FPR savent que n’eussent \u00e9t\u00e9 les Tutsi de l’int\u00e9rieur la guerre allait peut-\u00eatre prendre plusieurs ann\u00e9es. Mais les activistes de l’int\u00e9rieur on fait du bon boulot. Parmi ces derniers on peut parler de Valens Kajeguhakwa qui \u00e9tait connu dans la r\u00e9gion ( dans les milieux tutsis) sous le nom de \u00ab\u00a0Monsieur Valens\u00a0\u00bb. Cet homme influent tant \u00e0 l’int\u00e9rieur qu’\u00e0 l’ext\u00e9rieur du Rwanda, a jou\u00e9 un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans l’affaiblissement du pouvoir mais aujourd’hui, il n’a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 \u00e0 sa juste valeur.<\/p>\n La question est de savoir pourquoi Hasan Ngeze pr\u00e9f\u00e8re parler d’Alexandre Kimenyi qui \u00e9tait \u00e0 des milliers de Kilom\u00e8tres et qui est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 depuis, plut\u00f4t que de parler de Valens Kajeguhakwa ( toujours vivant par ailleurs) \u00a0alors que tout le monde sait que c’est ce dernier qui \u00e9tait son mentor jusqu’\u00e0 simuler la succion de Kangura \u00a0en deux journaux antagonistes (Kangura et Kanguka) alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 les deux r\u00e9dacteurs en chef restaient complices et travaillaient en osmose\u00a0 chacun ayant un objectif bien pr\u00e9cis. Hasan Ngeze n’en dit mot. \u00a0Myst\u00e8re!<\/p>\n 4. Sa mission \u00e0 Moba, son rapport de mission transmis \u00e0 la biblioth\u00e8que du Congr\u00e8s ( USA)<\/strong><\/p>\n Hasan Ngeze, a pris l’initiative d’aller \u00e0 Moba, rendre visite le lieu de d\u00e9portation de Musinga,\u00a0 ancien monarque du Rwanda. Cette\u00a0 initiative fut noble. Par contre ce qui le fut \u00a0moins, \u00a0c’est le fait d’avoir envoy\u00e9 son rapport \u00e0 la biblioth\u00e8que du Congr\u00e8s au USA en ignorant le gouvernement rwandais. Ne pouvait-il pas transmettre une copie au gouvernement ne serait-ce que pour avoir sa r\u00e9action vis-\u00e0-vis de ses ressortissants de la diaspora?<\/p>\n Comprenez-moi bien. Ici, je ne suis pas en train de dire que Hasan Ngeze n’avait pas le droit de transmettre son rapport \u00e0 qui il voulait. Loin de l\u00e0. Par contre, n’en avoir pas parl\u00e9 au gouvernement peut para\u00eetre suspect pour plus d’un.<\/p>\n Alors les questions que je me pose sont les suivantes:\u00a0 Hasan Ngeze \u00e9tait-il vraiment conscient des actes qu’il posait? S’est-il pos\u00e9 des questions sur ses diff\u00e9rentes missions? \u00a0N’\u00e9tait-il pas seulement obnubil\u00e9 par l’opulence que lui procuraient les moyens tant mat\u00e9riels que financiers ( avions, voitures, appareils de communication sophistiqu\u00e9s…) mis \u00e0 sa disposition sans souci du lendemain? Et autant d’autres questions!<\/p>\n 5. Pasteur Bizimungu et le comit\u00e9 de Salut Public (CSP)<\/strong><\/p>\n Dans son pamphlet, Hasan Ngeze charge l’ancien Pr\u00e9sident Pasteur Bizimungu comme \u00e9tant le pr\u00e9sident du Comit\u00e9 du Salut Public qui a chass\u00e9 les \u00e9l\u00e8ves et \u00e9tudiants Tutsi dans la ville de Butare en 1972. \u00a0Ne connaissant pas personnellement Pasteur Bizimungu, cette histoire m’a int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 plus d’un titre. J’ai rendu visite \u00e0 un homme qui a connu Pasteur Bizimungu et qui, de surcro\u00eet, a \u00e9t\u00e9 victime des pogroms dont Pasteur Bizimungu est accus\u00e9. Voici ce que cet homme raconte:<\/p>\n Je connais tr\u00e8s bien Pasteur Bizimungu, nous avons fait le petit s\u00e9minaire\u00a0 de Nyundo ensemble et nous avons int\u00e9gr\u00e9 l’UNR en m\u00eame temps. C’est vous dire que pendant ces \u00e9v\u00e9nements nous \u00e9tions toujours ensemble.\u00a0 Alors, les \u00e9v\u00e9nements ont commenc\u00e9 d\u00e9but f\u00e9vrier 1973 dans une \u00e9cole secondaire de Gitarama. Ils se sont \u00e9tendus dans d’autres \u00e9coles de la r\u00e9gion, ensuite dans les services publics et priv\u00e9s.<\/p>\n Dans la r\u00e9gion urbaine de Butare,\u00a0 ils ont commenc\u00e9 au groupe scolaire de Butare (qui \u00e9tait un grand \u00e9tablissement scolaire) ensuite \u00e0 Karubanda (\u00e9cole sociale) et enfin \u00e0 \u00a0l’IPN et l’UNR.\u00a0A l’UNR, le mouvement a commenc\u00e9 par les plus jeunes \u00e9tudiants de la 1\u00e8re ann\u00e9e pour atteindre tout le reste. \u00a0Vous savez, \u00e0 mon avis, il \u00a0n’ y avait pas d’organisation en tant que tel. Comment dire? En fait, le Comit\u00e9 du Salut Public; \u00e9tait une sorte de fant\u00f4me. On ne sait pas qui faisait quoi. On dormait et le lendemain matin on retrouvait les tracts avec les noms et les enseignants \u00e0 chasser. Je peux vous dire que Pasteur Bizimungu n’\u00e9tait pas parmi les leaders du mouvement. Mieux, les responsables de l’AGEUNR (association g\u00e9n\u00e9rale des \u00e9tudiants de l’UNR) n’ont jou\u00e9 aucun r\u00f4le dans ces \u00e9v\u00e9nements et Pasteur Bizimungu n’\u00e9tait m\u00eame pas membre du comit\u00e9 ex\u00e9cutif de l’AGEUNR.<\/p>\n Ce que les accusateurs de Pasteur Bizimungu\u00a0\u00a0 omettent de mentionner, c’est qu’apr\u00e8s avoir chass\u00e9 les Tutsis, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 chasser les \u00e9tudiants originaires du nord. Ce probl\u00e8me de r\u00e9gionalisme\u00a0 a pouss\u00e9 Pasteur Bizimungu \u00e0 adresser une lettre au pr\u00e9sident Gr\u00e9goire Kayibanda pour d\u00e9noncer cette situation.<\/p>\n Pour moi, c’est cette lettre qui est l’origine de ces rumeurs orchestr\u00e9es par les services de renseignement de l’\u00e9poque qui soup\u00e7onnaient les militaires du nord de pr\u00e9parer un coup d’\u00e9tat. Comme Pasteur Bizimungu \u00e9tait du nord, de la m\u00eame contr\u00e9e que le chef d’\u00e9tat-major de l’\u00e9poque,Juv\u00e9nal Habyarimana, le coupable id\u00e9al \u00e9tait trouv\u00e9.<\/p>\n Par contre, que cette histoire ait refait surface dans les ann\u00e9es 1990, d’aucuns pensent que ce fut une orchestration des services des renseignements de Juv\u00e9nal Habyarimana qui tentaient de le discr\u00e9diter aupr\u00e8s des leaders de la r\u00e9bellion qu’il venait de rejoindre. En tout \u00e9tat de cause, ceux qui ont mont\u00e9 cette histoire ont r\u00e9ussi leur coup. C’est une tare qui collera \u00e0 la peau de cet homme jusqu’\u00e0 la fin de ses jours. Car m\u00eame le pouvoir actuel a toujours brandi cet \u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s sur sa t\u00eate\u00a0\u00bb.<\/p>\n Parmi toutes les personnes que j’ai rencontr\u00e9es, qui ont connu Pasteur Bizimungu, elles s’accordent toutes \u00e0 une chose, Pasteur Bizimungu \u00e9tait jeune homme extravagant et parfois d\u00e9sinvolte et que s’il avait appartenu au CSP, tout le monde l’aurait su. Et ils ajoutent que personne ne peut dire qui dirigeait r\u00e9ellement ce mouvement. \u00a0Alors, laissez-moi \u00e0 mon tour vous lancer un d\u00e9fi, s’il ya quelqu’un qui a vu Pasteur Bizimungu \u00e0 l’\u0153uvre ou qui connait un quelconque membre de ce fameux CSP, qu’il le dise.<\/p>\n 6.Hasan Ngeze parle de grandes \u00a0r\u00e9alisation de Fpr et de Kagame<\/strong><\/p>\n Dans un titre pompeux d’un chapitre, Hasan Ngeze parle de \u00a0grandes r\u00e9alisations de FPR et de Paul Kagame. D’embl\u00e9e, on peut en d\u00e9duire que pour lui, Gr\u00e9goire Kayibanda et Juv\u00e9nal Habyarimana n’ont rien fait pour le pays.<\/p>\n Pour \u00eatre plus objectif, n’aurait-il pas fallu qu’il trace un tableau avec des donn\u00e9es comparatives pour les quatre pr\u00e9sidents avec les bonnes, les moins bonnes et\/ou les pires de leurs r\u00e9alisations? Il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 prendre un chapitre r\u00e9serv\u00e9 aux r\u00e9alisations de Paul Kagame et le Fpr en laissant \u00e0 ses lecteurs un sentiment de parti pris et de subjectivit\u00e9. Tant pis.<\/p>\n Parmi les r\u00e9alisations de Kagame et du Fpr nous dit \u00a0Hasan Ngeze, il y a, entre autres, Rwanda Day, Come and see… Mais Hasan Ngeze, contrairement \u00e0 ce qu’il veut nous faire croire, il ne suit pas l’actualit\u00e9. \u00a0Non seulement, ces d\u00e9placement inutiles sont des gouffres financiers pour le pays, mais aussi, il ignore qu’en ce qui concerne Rwanda Day, plus de la moiti\u00e9 des gens qui y participent viennent directement du Rwanda pour remplir les salles lou\u00e9es \u00e0 prix d’or.<\/p>\n Le peuple rwandais souffre et meurt de faim. Les gens quittent le pays pour se r\u00e9fugier en masse en Ouganda pour fuir la famine et dans la r\u00e9gion de Gisenyi (sa r\u00e9gion natale), les gens ont renou\u00e9 avec le plus vieux fl\u00e9au qui avait disparu, les chiques \u00ab\u00a0Amavunja\u00a0\u00bb et pourtant Hasan Ngeze pr\u00e9f\u00e8re ne pas en parler. Myst\u00e8re!<\/p>\n Pour conclure, il m’a \u00e9t\u00e9 difficile de diss\u00e9quer le vrai du faux. Et par rapport aux personnes que j’ai rencontr\u00e9es, je ne peux non plus savoir si elles m’ont dit la v\u00e9rit\u00e9 ou pas. Tout laisse croire que l’histoire du Rwanda est trop complexe. Ce que l’un prend pour la v\u00e9rit\u00e9 l’autre le prend pour un mensonge. Ce que l’un pour objectif l’autre y trouve un grain de subjectivit\u00e9. Que faire? Peut-on dire que c’est \u00e7a le mal rwandais?<\/p>\n Et pourtant, un jour ou l’autre les Rwandais auront besoin du grand forum \u00a0\u00bb V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation\u00a0\u00bb. Ce sera le meilleur h\u00e9ritage qu’il l\u00e9gueront \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Et les gens comme Anastase Murekezi seront fiers de l’identit\u00e9 ethnique qui est la leur sans aucun complexe.<\/p>\n Je termine en disant\u00a0 grand merci \u00e0 Hasan Ngeze qui a os\u00e9 faire ce que les autres rechignent de faire. J’ai \u00e9mis ces critiques, parce qu’il a \u00e9crit un livre et que je l’ai lu. Je lui promets que je lirai tous ses livres et qu’\u00e0 chaque fois que j’aurai l’occasion j’en \u00e9mettrai des commentaires.\u00a0 Bravo!<\/p>\n Maurice Shankuru<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je ne suis pas n\u00e9 et je n’ai jamais v\u00e9cu au Rwanda mais l’histoire de ce pays m’a toujours int\u00e9ress\u00e9 et fascin\u00e9 \u00e0 plus d’un titre. Et pour cause! C’est le pays de mes anc\u00eatres. \u00a0En effet, mes parents et mes grands-parents sont n\u00e9s au Rwanda. 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