\u00ab\u00a0La r\u00e9sistance contre l’oppression est un droit naturel et imprescriptible de la personne humaine.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Abb\u00e9 Thomas Nahimana \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Le Havre, ce 27 juin 2012.
\n62, rue Joseph Morlent
\n76600, Le Havre<\/p>\n
Objet<\/strong> : R\u00e9ponse \u00e0 Monseigneur Jean Damasc\u00e8ne BIMENYIMANA<\/p>\n Excellence Monseigneur,<\/p>\n Hier, \u00e0 l\u2019heure de 19h, j\u2019ai re\u00e7u votre lettre dat\u00e9e du 16 mai 2012 ! Je l\u2019ai lue avec beaucoup d\u2019attention et d\u2019int\u00e9r\u00eat. Mais apr\u00e8s avoir pris connaissance de son contenu, je n\u2019en croyais pas mes yeux, j\u2019ai m\u00eame pens\u00e9 un moment que cette lettre \u00e9tait une fausse, qu\u2019elle ne venait pas de vous ! En tout cas, il s\u2019agit d\u2019une lettre pas comme les autres. Je signale en passant que la lettre que vous dites avoir envoy\u00e9e \u00e0 Monseigneur GUYARD et celle qu\u2019il vous aurait envoy\u00e9e en retour, de ces deux l\u00e0, je n\u2019ai pas eu de copies ! J\u2019aurais aim\u00e9 les avoir du moment qu\u2019elles me concernaient ! Et comme vous terminez votre pr\u00e9sente lettre en exprimant le souhait de recevoir une r\u00e9ponse de ma part, je viens donc vous livrer, en toute sinc\u00e9rit\u00e9, ma fa\u00e7on de comprendre le probl\u00e8me qui semble nous opposer. Ma r\u00e9ponse s\u2019articulera autour de deux points : Les probl\u00e8mes (I) et les solutions (II\u00b0).<\/p>\n I. Les probl\u00e8mes<\/strong><\/p>\n A. Votre point de vue<\/strong><\/p>\n Dans votre lettre vous mettez clairement sur mon actif \u00ab trois accusations \u00bb suivantes :<\/p>\n 1\u00b0Avoir fond\u00e9 le site www.leprophete.fr.<\/p>\n 2\u00b0\u00ab Publier \u00bb sur ce site des \u00e9crits \u00ab \u00e0 caract\u00e8re politique \u00bb.<\/p>\n 3\u00b0Des \u00ab \u00e9crits qui suscitent les tensions dans le clerg\u00e9 de ce Dioc\u00e8se de Cyangugu et dans tout le pays \u00bb.<\/p>\n En clair,bien qu\u2019aucun texte l\u00e9gislatif (d\u2019origine eccl\u00e9siastique ou \u00e9tatique) n\u2019incrimine le fait de fonder un site internet, il ressort de votre lettre que, selon votre analyse, tous les probl\u00e8mes \u00ab de tensions, de divisions, de manque de dialogue et de r\u00e9conciliation \u00bb que connaissent \u00ab le clerg\u00e9 du Dioc\u00e8se de Cyangugu et tout le pays \u00bb sont provoqu\u00e9s par les \u00e9crits \u00e0 caract\u00e8re politique que je publie sur le site.<\/p>\n B. Ma vision des choses<\/strong><\/p>\n Excellence Monseigneur,<\/p>\n Vous savez bien que le site www.leprophete.fr a d\u00e9but\u00e9 ces publications le 1\/01\/2011 seulement, dans le but d\u2019accorder aux Rwandais qui le souhaitent le seul espace libre o\u00f9 ils peuvent exprimer leur v\u00e9cu en rapport avec les injustices innombrables qu\u2019ils subissent. La nouveaut\u00e9 de ce site aura \u00e9t\u00e9 de revaloriser la critique constructive, ce qui est tr\u00e8s mal pris par le gouvernement rwandais mortellement handicap\u00e9 par la phobie du d\u00e9bat contradictoire ! Ainsi se pose la question essentielle \u00e0 laquelle il convient de donner une r\u00e9ponse correcte : pourriez-vous, Excellence Monseigneur, affirmer avec la m\u00eame assurance qu\u2019avant la date du 1 janvier 2011, il n y avait, \u00ab au sein du clerg\u00e9 du dioc\u00e8se de Cyangugu et dans tout le pays \u00bb, aucun probl\u00e8me \u00ab de tensions, de divisions, de manque de dialogue et de r\u00e9conciliation \u00bb ?<\/p>\n Quelques r\u00e9ponses<\/strong><\/p>\n 1\u00b0. Auriez-vous d\u00e9j\u00e0 oubli\u00e9 les conflits trop graves qui vous ont oppos\u00e9, d\u00e8s votre prise du si\u00e8ge \u00e9piscopal de Cyangugu, le 16 mars 1997, \u00e0 Monseigneur Jean Ndorimana, Vicaire g\u00e9n\u00e9ral du dioc\u00e8se, et qui ont profond\u00e9ment secou\u00e9 le clerg\u00e9 de Cyangugu ? A ma connaissance, le site leproph\u00e8te.fr n\u2019\u00e9tait pas encore cr\u00e9\u00e9.<\/p>\n 2. Vous connaissez le cas de l\u2019Abb\u00e9 Ubald Rugirangonga, qui, avec son fr\u00e8re le Superintendant R\u00e9v\u00e9rien Rugwizangoga, (alors colonel dans l\u2019arm\u00e9e gouvernementale) a assassin\u00e9, en 1995, Monsieur Jean Pierre SINDAYIHEBA, un paroissien de Mwezi. Ce contentieux est arriv\u00e9 sur votre bureau, et vous n\u2019ignorez pas combien il a suscit\u00e9 de vives r\u00e9probations au sein du clerg\u00e9 et de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de la paroisse de Mwezi. Les victimes innocentes de cette affaire que l\u2019abb\u00e9 Ubald a fait emprisonner croupissent toujours dans les ge\u00f4les du FPR, sans d\u00e9fense ! La fille a\u00een\u00e9e de feu Jean Sindayibeba, c\u2019est-\u00e0 dire, Marie Goretti Musabyemariya, vous a personnellement adress\u00e9 deux lettres vous expliquant ces faits criminels o\u00f9 la responsabilit\u00e9 de l\u2019abb\u00e9 Ubald semble engag\u00e9e ! Qu\u2019avez-vous r\u00e9pondu \u00e0 la demande de cette pauvre fille qui s\u2019est r\u00e9fugi\u00e9e sous votre protection ? Rien ! Votre silence n\u2019aura fait que couvrir ce crime et l\u2019honneur de votre pr\u00eatre au m\u00e9pris de la souffrance des victimes. Est-ce moi qui ai port\u00e9 main forte \u00e0 Ubald pour la commission de ce crime ?<\/p>\n 3. Le cas de l\u2019abb\u00e9 Ignace Kabera, vu en flagrant d\u00e9lit, par certains paroissiens de Mushaka, lorsque lui et son cousin R\u00e9n\u00e9, officier de la police nationale, kidnappaient un jeune paroissien de Mushaka nomm\u00e9 Felix Kaboko, en 1995, pour l\u2019assassiner par la suite \u00e0 Kigali. Qu\u2019avez-vous dit \u00e0 la famille de la victime qui en appelle \u00e0 la justice de Dieu ? Qu\u2019avez-vous dit \u00e0 l\u2019abb\u00e9 Ignace Kabera ? Ne continue-t-il pas son minist\u00e8re comme si de rien n\u2019\u00e9tait, en tant que cur\u00e9 de votre Cath\u00e9drale ? Vous savez bien qu\u2019un tel assassinant connu de tous mais impuni n\u2019est pas de nature \u00e0 favoriser la r\u00e9conciliation au sein du clerg\u00e9 et au sein de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de Mushaka ! Et pourtant vous ne vous en prenez qu\u2019au site leprophete.fr pour avoir permis que soient mises au grand jour ces hypocrisies qui ne servent pas l\u2019av\u00e8nement du Royaume.<\/p>\n Je pourrais bien multiplier les exemples de vrais cas que vous connaissez et qui alimentent les divisions au sein du clerg\u00e9 de Cyangugu. Les trois pr\u00eatres que je viens de citer plus haut, ont en commun le fait d\u2019\u00eatre d\u2019ethnie tutsi, se comportant comme des parvenus, tr\u00e8s proches du r\u00e9gime rwandais, super-riches, ind\u00e9pendants. Depuis 1994, eux, ils ont le droit de faire tout ce qu\u2019ils veulent, jusqu\u2019\u00e0 commettre des crimes ! Et ils b\u00e9n\u00e9ficient de la plus grande impunit\u00e9, du c\u00f4t\u00e9 de la justice \u00e9tatique qui les consid\u00e8re comme ses agents \u00e0 part enti\u00e8re, qui vont jusqu\u2019\u00e0 envoyer les rapports de leurs actions directement au minist\u00e8re de l\u2019administration du territoire plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019Ev\u00each\u00e9 ! Ce qui est amusant, c\u2019est que cela, ne s\u2019appelle pas \u00ab faire de la politique \u00bb ! Jusqu\u2019\u00e0 maintenant, on s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 habitu\u00e9 \u00e0 ce genre de pratiques. Ce qui est nouveau, c\u2019est l\u2019Ev\u00eaque dioc\u00e9sain qui s\u2019y met aussi : il veut prot\u00e9ger les criminels et frapper \u00ab les journalistes \u00bb, exactement comme fait le r\u00e9gime dictatorial, au pouvoir au Rwanda, depuis juillet 1994 !<\/p>\n 4. J\u2019en viens maintenant aux choses plus s\u00e9rieuses encore.<\/p>\n Excellence Monseigneur,<\/p>\n Personne, sinon vous, n\u2019ignore la vraie nature du r\u00e9gime qui dirige le Rwanda depuis 1994 :<\/p>\n (1) Une dictature militaire f\u00e9roce qui fait r\u00e9gner la terreur sur tout le territoire national.<\/p>\n (2) Depuis 1994, il a froidement assassin\u00e9 6 Ev\u00eaques catholiques (4 du Rwanda et 2 du Congo), sans parler de plusieurs dizaines de pr\u00eatres, religieux et religieuses assassin\u00e9s, exil\u00e9s ou croupissant en prison. Aucune poursuite n\u2019est possible contre les auteurs de ces crimes. L\u2019Eglise catholique du Rwanda n\u2019a m\u00eame pas le droit d\u2019inhumer ces Ev\u00eaques dans la dignit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 leur rang !<\/p>\n (3) Il a ferm\u00e9 l\u2019espace politique, assassin\u00e9 et emprisonn\u00e9 tous les opposants politiques (Rwisereka, Victoire Ingabire, Deogratias Mushayidi, Bernard Ntaganda\u2026) pour le simple motif d\u2019avoir revendiqu\u00e9 leurs droits civiques et politiques.<\/p>\n (4) Il pourchasse les journalistes, les met en prison, les exile ou les assassine (Messieurs Jean Leonard Rugambage et Charles Ingabire, Mesdames Agn\u00e8s Uwimana Nkusi et Saidati Mukakibibi\u2026.)<\/p>\n (5) Il a fait main basse sur tout le patrimoine de la nation qui ne profite qu\u2019\u00e0 une clique au pouvoir qui vit dans l\u2019abondance alors que le peuple meurt de faim et est r\u00e9duit presqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019esclavage.<\/p>\n (6) Il met en \u0153uvre des politiques publiques destin\u00e9es \u00e0 appauvrir la population ou \u00e0 d\u00e9truire astucieusement les ressortissants de l\u2019ethnie majoritaire des Bahutu (loi sur l\u2019avortement \u00e0 grande \u00e9chelle, la st\u00e9rilisation forc\u00e9e par m\u00e9thode de vasectomie dirig\u00e9e principalement contre les Bahutu\u2026cette derni\u00e8re pratique pouvant, \u00e0 elle seule, constituer un crime de g\u00e9nocide s\u2019il venait \u00e0 \u00eatre \u00e9tabli devant une juridiction comp\u00e9tente que l\u2019actuel gouvernement cherche \u00e0 an\u00e9antir une ethnie ).<\/p>\n (7) Il a fait voter une s\u00e9rie de lois liberticides dirig\u00e9es principalement contre la libert\u00e9 de presse et d\u2019expression. Tel est le cas de la loi de 2000 r\u00e9primant l\u2019id\u00e9ologie du g\u00e9nocide, un texte assez flou destin\u00e9 \u00e0 harceler l\u2019opposition et \u00e0 faire taire toute voix discordante.<\/p>\n (8) Certaines de ses politiques publiques sont clairement injustes et sont destin\u00e9es \u00e0 appauvrir la population au profit de la clique au pouvoir :<\/p>\n a) Depuis l\u2019ann\u00e9e 2011, nous avons assist\u00e9, impuissants, \u00e0 la destruction forc\u00e9e et syst\u00e9matique des maisonnettes des pauvres, sans aide ni contrepartie de la part de l\u2019administration. A quoi sert-il de d\u00e9truire les maisons des pauvres, au m\u00e9pris du droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, si vous ne leur donnez pas le pouvoir mat\u00e9riel de se doter d\u2019une maison aux standards voulus par le gouvernement ? Est-ce juste et opportun de faire souffrir autant les pauvres pour r\u00e9pondre \u00e0 une simple politique destin\u00e9e \u00e0 mentir \u00e0 la communaut\u00e9 internationale sur les progr\u00e8s suppos\u00e9s d\u2019un pays o\u00f9 80 % de la population s\u2019enfonce dans une mis\u00e8re abyssale ?<\/p>\n b) Dans le domaine de l\u2019agriculture, la politique de la monoculture impos\u00e9e sur tout le territoire national cr\u00e9e une situation de famine chronique, provoque l\u2019exode de la population vers les pays \u00e9trangers (l\u2019Ouganda et le Burundi principalement). Mais les nouveaux riches de Kigali (Abanyamurengwe) ne manquent pas de g\u00e9nie quand ils doivent vanter les m\u00e9rites d\u2019une politique criminelle qui ne cesse de faire des morts dans les rangs des couches les plus fragiles de la population ! L\u2019Eglise doit-elle se laisser prendre \u00e0 ce jeu ?<\/p>\n c) La mise en application de la loi sur la redistribution des terres qui est clairement destin\u00e9e \u00e0 cautionner la spoliation des terres des pauvres sans d\u00e9fense au profit de ceux qui sont au pouvoir , ne change t-il pas nos villages en poudri\u00e8re o\u00f9 une petite \u00e9tincelle pourrait faire des d\u00e9g\u00e2ts ?<\/p>\n d) Dans le domaine de la justice : Nous assistons passivement, depuis 2002, \u00e0 l\u2019installation des Juridictions Gacaca (Juridictions d\u2019exception) qui ont jug\u00e9, dans des conditions clairement contraires aux principes les plus fondamentaux du droit, 1.951.388 de Bahutu, pendant 8 ans seulement ! Il faut toujours rappeler que le gouvernement du FPR a vid\u00e9 ces juridictions de leur potentialit\u00e9 de r\u00e9concilier le peuple rwandais, lorsqu\u2019il a soustrait aux comp\u00e9tences de celles-ci la possibilit\u00e9 de juger les crimes de guerre et crimes contre l\u2019humanit\u00e9 commis par les soldats du FPR, contrairement \u00e0 ce que pr\u00e9voyait la premi\u00e8re loi Gacaca. Depuis cette triste d\u00e9cision, les juridictions Gacaca n\u2019avaient pour toute mission qu\u2019\u00e0 servir une justice s\u00e9lective et orient\u00e9e, destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9truire la seule ethnie des Bahutu.<\/p>\n Une autre \u00e9normit\u00e9 \u00e9tablie par ces juridictions Gacaca concerne le contentieux de l\u2019indemnisation ou la r\u00e9paration des biens mat\u00e9riels qui continue d\u2019allumer le feu dans les relations entre la communaut\u00e9 des Bahutu et des Batutsi. Car, contre le principe de la continuit\u00e9 de l\u2019Etat, l\u2019actuel gouvernement rwandais a refus\u00e9 d\u2019indemniser les victimes du g\u00e9nocide, alors qu\u2019il ne cesse de crier haut et fort, que ce g\u00e9nocide fut planifi\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9 par le gouvernement ant\u00e9rieur. Pourquoi l\u2019actuel gouvernement, s\u2019il veut vraiment r\u00e9concilier le peuple rwandais, n\u2019assume pas ses responsabilit\u00e9s, en indemnisant, dans les limites de ses moyens, les victimes du g\u00e9nocide ? En d\u00e9cidant de faire peser sur les seules \u00e9paules des accus\u00e9s, souvent tr\u00e8s pauvres, le fardeau de l\u2019indemnisation, le gouvernement actuel a ouvert, astucieusement, un pr\u00e9cipice et un bourbier o\u00f9 le peuple rwandais s\u2019ab\u00eemera pendant plusieurs ann\u00e9es encore! Les Clercs doivent-ils rester bouches-cousues devant un danger r\u00e9el et gravissime ?<\/p>\n Pour information, un M\u00e9moire bien fouill\u00e9 et document\u00e9 vient d\u2019\u00eatre soutenu avec succ\u00e8s devant un jury de professeurs \u00e9minents de droit de la Facult\u00e9 des affaires Internationales de l\u2019Universit\u00e9 du Havre, d\u00e9montrant combien ces juridictions Gacaca auront \u00e9t\u00e9 un instrument que le pouvoir du FPR a utilis\u00e9 astucieusement pour commettre \u00ab un g\u00e9nocide judiciaire \u00bb contre les Bahutu, depuis 2004.<\/p>\n Voil\u00e0 ce qui cr\u00e9e \u00ab des tensions, des divisions, des manques de dialogue et de r\u00e9conciliation dans tout le pays \u00bb et non pas le pauvre site leprophete.fr.<\/p>\n e) S\u2019acharner contrer le site leprophete.fr a \u00e9t\u00e9, depuis sa cr\u00e9ation, une pr\u00e9occupation majeure du gouvernement rwandais qui n\u2019aime jamais que le peuple puisse s\u2019exprimer et dire ce qu\u2019il pense. C\u2019est le droit au d\u00e9bat contradictoire qui est ici en jeu. Une campagne muscl\u00e9e et d\u00e9mesur\u00e9e a \u00e9t\u00e9 orchestr\u00e9e au niveau international et jusque dans les contr\u00e9es les plus recul\u00e9es du territoire national, contre les deux pr\u00eatres qui ont ouvert ce site ! Campagne faite d\u2019injures, de diffamations\u2026. L\u2019objectif \u00e9tait de les faire taire \u00e0 jamais. Jusque-l\u00e0, nous comprenions que le gouvernement rwandais suive la logique dictatoriale qui est la sienne ! Rien d\u2019\u00e9tonnant. Mais que l\u2019Ev\u00eaque de Cyangugu adopte le m\u00eame langage et les m\u00eames travers, voil\u00e0 ce qui donne mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion.<\/p>\n II. Les solutions<\/strong><\/p>\n A. Excellence Monseigneur, dans votre premier \u00ab avertissement \u00bb vous me demandez pour la derni\u00e8re fois et avec insistance :<\/p>\n 1\u00b0.D\u2019arr\u00eater le site www.leprophete.fr (\u00a71)<\/p>\n 2\u00b0.De ne plus publier sur ce site et sur aucun autre site web ces \u00e9crits \u00e0 caract\u00e8re politique.<\/p>\n B. Ce que j\u2019en pense<\/p>\n 1. Le devoir de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019Ev\u00eaque m\u2019incombe et je m\u2019y soumettrai toujours. Cependant, vous \u00eates sans ignorer que le pr\u00eatre n\u2019a pas que des devoirs, il lui est \u00e9galement reconnu un certain nombre de droits, en tant que clerc et en tant que citoyen.<\/p>\n Comme clerc, je n\u2019ob\u00e9irai \u00e0 mon Ev\u00eaque qu\u2019en ce qui touche au domaine pr\u00e9cis de ma vocation sacerdotale et de mon minist\u00e8re dans l\u2019Eglise dans ses divers aspects : dogmatiques, pastorale, spirituelle, disciplinaire, etc. A ce niveau l\u00e0, je crois que rien ne pourra jamais m\u2019opposer \u00e0 mon Ev\u00eaque.<\/p>\n 2. Toutefois, je me crois dans l\u2019obligation de ne pas h\u00e9siter \u00e0 exprimer mon d\u00e9saccord \u00e0 mon Ev\u00eaque, quand nous nous opposons en ce qui concerne nos droits et devoirs en tant que simples citoyens. Car en effet, le vrai probl\u00e8me est l\u00e0 ! La solution doit \u00eatre \u00e9galement situ\u00e9e \u00e0 ce niveau !<\/p>\n Excellence Monseigneur,<\/p>\n Nous sommes confront\u00e9s, tous les deux, \u00e0 une situation politique in\u00e9dite et tr\u00e8s grave qui peut affecter tr\u00e8s profond\u00e9ment l\u2019exercice de notre minist\u00e8re sacerdotal. Face \u00e0 la dictature qui fait rage dans notre pays depuis 1994, nous n\u2019avons pas les m\u00eames id\u00e9es, ni les m\u00eames r\u00e9actions, et tant mieux. Les faits sont l\u00e0 :<\/p>\n 1\u00b0Vous avez choisi de garder le silence devant toutes les injustices commises contre les pauvres.<\/p>\n 2\u00b0Vous pr\u00e9f\u00e9rez adopter le langage du gouvernement dictatorial qui traite de \u00ab divisionnistes \u00bb toutes les voix discordantes m\u00eames les mieux intentionn\u00e9es.<\/p>\n 3\u00b0Vous adoptez la politique de faire taire, au besoin par la menace et la force, tous ceux qui d\u00e9noncent l\u2019injustice et en appellent \u00e0 plus de justice sociale.<\/p>\n 4\u00b0Vous soutenez le r\u00e9gime en place en cautionnant toutes ses politiques publiques les plus injustes que r\u00e9prouvent la doctrine sociale de l\u2019Eglise notamment l\u2019avortement \u00e0 grande \u00e9chelle et la st\u00e9rilisation forc\u00e9e. Le silence \u00e9tant une prise de position parfois trop criante !<\/p>\n Bref, votre passivit\u00e9, votre silence et votre action (menaces) contre ceux qui souhaitent la d\u00e9mocratisation des institutions et le respect des libert\u00e9s publiques (libert\u00e9s d\u2019expression, de r\u00e9union, d\u2019aller et venir\u2026) et autres droits de la personne humaine, \u2026autant d\u2019attitudes vous placent dans le camp des soutiens au r\u00e9gime qui martyrise son peuple.<\/p>\n 3. Dans ces conditions, vous comprenez, Excellence Monseigneur, que je ne suis pas oblig\u00e9, m\u00eame pas par le v\u0153u de l\u2019ob\u00e9issance, de vous suivre dans ce que d\u2019aucuns jugeront, aujourd\u2019hui ou demain, comme \u00abune compromission avec le pouvoir tyrannique en place \u00bb.<\/p>\n Excellence Monseigneur, permettez-moi de vous rappeler certaines choses que vous semblez oublier :<\/p>\n 1\u00b0 Je ne suis pas un politicien, puisque je ne suis engag\u00e9 dans aucune organisation politique pour concourir au pouvoir temporel. Jusqu\u2019\u00e0 maintenant, la politique active n\u2019est pas mon domaine et je me garde fort bien de m\u2019y entra\u00eener. La notion d\u2019\u00e9crits \u00e0 caract\u00e8res politique \u00e0 laquelle vous faites recours est vague et porte \u00e0 confusion et doit donc \u00eatre clairement d\u00e9finie.<\/p>\n 2\u00b0Je suis un intellectuel sens\u00e9 jouir pleinement des droits et honneurs attach\u00e9s \u00e0 ce statut. Vous \u00eates sans ignorer que je poss\u00e8de des dipl\u00f4mes universitaires dans le domaine du droit (Master), de la philosophie politique (bient\u00f4t Doctorat) et du journalisme. La libert\u00e9 des acad\u00e9miciens est un droit que je ne suis pas pr\u00eat \u00e0 sacrifier pour rien. Pourquoi m\u2019avoir laiss\u00e9 faire toutes ces \u00e9tudes si je ne devais jamais avoir le droit de penser et de m\u2019exprimer sur des sujets qui touchent aux domaines de mes comp\u00e9tences ?<\/p>\n Du moment que mes id\u00e9es ne contredisent pas les v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es et la doctrine sociale de notre ch\u00e8re m\u00e8re l\u2019Eglise, je ne vois pas dans quelle mesure vous vous reconnaissez le droit de me dicter ce que je dois penser et ne pas penser, ce que je dois \u00e9crire et ce que je ne dois pas publier. J\u2019estime qu\u2019il s\u2019agit ici d\u2019une conception abusive, de votre part, de l\u2019autorit\u00e9 \u00e9piscopale que vous exercez sur moi. Cette attitude est bien \u00e9videmment le corollaire, au niveau politique, de l\u2019autorit\u00e9 dictatoriale qui r\u00e9git tous les domaines de la vie nationale et dirige le Rwanda d\u2019une main de fer depuis juillet 1994. Je m\u2019inscris donc en faux contre cet abus de pouvoir que je ne veux pas du tout cautionner en renon\u00e7ant \u00e0 une initiative clairement inoffensive et appr\u00e9ci\u00e9e par beaucoup de nos concitoyens ( la\u00efcs, pr\u00eatres, religieux et religieuses) \u00e9puis\u00e9s par les injustices insupportables qu\u2019ils subissent. Mais \u00e0 y regarder de pr\u00e8s, votre attitude n\u2019est pas un simple abus de pouvoir mais elle remplit tous les crit\u00e8res qui constituent le d\u00e9lit de d\u00e9tournement de pouvoir qui n\u2019est pas loin de la simonie. C\u2019est ce que j\u2019entends ici d\u00e9montrer :<\/p>\n 4. La r\u00e9ception de votre lettre du 16 mai 2012, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par un email du 2 juin 2012, \u00e9manant de l\u2019Abb\u00e9 Evariste NAMBAJE (autoproclam\u00e9 \u00ab Gouverneur Exceptionnel du dioc\u00e8se \u00bb, \u00ab l\u2019Homme fort du dioc\u00e8se de Cyangugu \u00bb), qui n\u2019est qu\u2019\u00e9conome dioc\u00e9sain mais qui m\u2019intimait l\u2019ordre (j\u2019ignore avec quelle autorit\u00e9 !) de fermer le plus rapidement possible le site www.leprophete.fr, en brandissant la menace prochain ou en cours de la suspension a divinis ! Vous avez certainement \u00e9t\u00e9 mis au courant de cet incident puisque, d\u00e8s le lendemain, j\u2019ai publiquement r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019abb\u00e9 Evariste, dans un article paru sur le site leprophete.fr intitul\u00e9 \u00ab Abb\u00e9 Evariste Nambaje, connais-toi, toi-m\u00eame \u00bb. Cet article \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 supplier l\u2019abb\u00e9 Evariste de reprendre sa place et de ne pas se donner les ailes qu\u2019il n\u2019a pas !<\/p>\n Cet incident que je trouve majeur r\u00e9v\u00e8le enfin un lien n\u00e9cessaire entre votre avertissement du 16 mai 2012 et les injonctions du \u00ab Gouverneur Exceptionnel \u00bb \u00e0 mon \u00e9gard ! Maintenant, tout s\u2019\u00e9claire !<\/p>\n 5. Excellence Monseigneur,<\/p>\n Nous sommes parfaitement au courant de graves probl\u00e8mes mat\u00e9riels que conna\u00eet notre dioc\u00e8se de Cyangugu, dus \u00e0 la faillite du projet exorbitant de la construction d\u2019un H\u00f4tel 5 \u00e9toiles (ITUZE) que l\u2019abb\u00e9 Evariste a g\u00e9r\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re catastrophique et \u00e9hont\u00e9e. Nous regrettons que l\u2019essentiel du patrimoine immobilier du dioc\u00e8se (Ev\u00each\u00e9, Centre pastoral\u2026) soit hypoth\u00e9qu\u00e9 et risque d\u2019\u00eatre saisi par les Banques (cautions). Je reconnais que cette affaire est tr\u00e8s difficile pour vous, mais il faut savoir l\u2019assumer et la g\u00e9rer avec calme et honn\u00eatet\u00e9. En plus, vous savez que je n\u2019y suis pour rien.<\/p>\n 6. Pourtant, nous sommes \u00e9galement au courant (preuves \u00e0 l\u2019appui) de toutes les tractations que l\u2019abb\u00e9 Evariste NAMBAJE a men\u00e9es avec le FPR en vue d\u2019obtenir une aide financi\u00e8re pour la poursuite des travaux de construction de l\u2019H\u00f4tel. Nous avons donc \u00e9t\u00e9 surpris de savoir que la contrepartie que vous entendiez donner au gouvernement \u00e9tait le site leprophete.fr et- qui sait- la t\u00eate des pr\u00eatres qui l\u2019ont fond\u00e9 et continuent de l\u2019animer ! Dans ce cadre, les promesses que vous a faites le FPR vous ont convaincu que le gouvernement avait vraiment la bonne volont\u00e9 de d\u00e9bloquer des fonds pour vous aider. Vous continuez peut-\u00eatre d\u2019esp\u00e9rer que le gouvernement d\u00e9bloquera cette aide une fois que vous lui aurez livr\u00e9 en \u00e9change le silence de vos pr\u00eatres et la mort du site leprophete.fr. Vous finirez par d\u00e9couvrir, et ce sera trop tard, qu\u2019il ne s\u2019agissait malheureusement que d\u2019une man\u0153uvre destin\u00e9e \u00e0 vous faire miroiter en vue de vous lancer dans un marchandage qui n\u2019honore personne, et dans lequel le dioc\u00e8se perdra plus qu\u2019il ne gagnera.<\/p>\n Les faits \u00e9tant ce qu\u2019ils sont, au vu de vos r\u00e9actions \u00e9crites, m\u00eame un petit enfant comprendrait que votre pouvoir \u00e9piscopal est en train d\u2019\u00eatre d\u00e9tourn\u00e9 ou m\u00eame vendu, pour une cause qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec la saine religion. A vous d\u2019en juger et de faire appel au discernement.<\/p>\n CONCLUSION<\/strong><\/p>\n Je me sens tr\u00e8s mal \u00e0 l\u2019aise de d\u00e9couvrir que je suis en train d\u2019\u00eatre transform\u00e9 en Bouc-\u00e9missaire par celui-l\u00e0 m\u00eame qui avait la mission de me d\u00e9fendre et de me prot\u00e9ger : Mon Ev\u00eaque dioc\u00e9sain !<\/p>\n Excellence Monseigneur, vous terminez votre lettre sur une menace ouverte: \u00ab Je vous informe que la convention sign\u00e9e entre l\u2019\u00c9v\u00eaque du Havre et moi-m\u00eame concernant votre minist\u00e8re sacerdotal dans le Dioc\u00e9sain du Havre prendra fin le 31\/08\/2012 \u00bb. Parfait.<\/p>\n Je signale simplement que vous oubliez un \u00e9l\u00e9ment tr\u00e8s important : que je suis, moi aussi, partie au contrat !<\/p>\n ExcellenceMonseigneur, cette pratique est d\u2019un autre \u00e2ge, il faudrait franchement l\u2019abandonner, pour l\u2019amour du Christ : \u00ab Vous savez que ceux qui gouvernent les nations dominent sur elles en seigneurs, et que les grands font sentir leur autorit\u00e9. Il n’en est pas de m\u00eame parmi vous. Au contraire, quiconque veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur \u00bb(Mc 10,42-43).<\/p>\n Je suis arriv\u00e9 en France le 18 d\u00e9cembre 2005, dans les conditions que vous connaissez tr\u00e8s bien, en grande partie li\u00e9es au minist\u00e8re que vous m\u2019aviez confi\u00e9, celui d\u2019\u00eatre Pr\u00e9sident de la Commission dioc\u00e9saine Justice et Paix ! Durant les sept ann\u00e9es de mon s\u00e9jour en terre d\u2019exile, vous n\u2019avez jamais jug\u00e9 n\u00e9cessaire de me rendre visite, comme un pasteur s\u2019occupant de sa brebis avec sollicitude ! Tr\u00e8s bien.<\/p>\n Et maintenant, vous ne reprenez tout votre pouvoir de pasteur que pour me coincer. L\u00e0, je ne vous comprends plus du tout. Eh bien, si vous trouvez que les conditions de ma s\u00e9curit\u00e9 sont r\u00e9unies pour revenir exercer mon minist\u00e8re au Rwanda, commandez, je m\u2019ex\u00e9cuterai tout aussit\u00f4t ! Mais je ne vous promets pas de fermer mes yeux et ma bouche sur les injustices commises contre les sans voix. Le principe de l\u2019option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les pauvres, l\u2019Eglise du Rwanda l\u2019aurait-elle abandonn\u00e9 et enterr\u00e9e ?<\/p>\n Par ailleurs, le nouvel Ev\u00eaque du Havre, Monseigneur Jean-Luc BRUNIN qui est un homme tr\u00e8s humain et tr\u00e8s sens\u00e9 attend de nous un vrai partenariat entre nos deux dioc\u00e8ses plut\u00f4t que ces querelles li\u00e9es \u00e0 l\u2019obscurantisme \u00e9rig\u00e9 en r\u00e8gle de droit au pays des Milles Collines !<\/p>\n Enfin, la r\u00e9solution de ce conflit qui concerne, au moins dans certains de ses aspects, \u00ab tous le pays \u00bb, selon votre propre expression, n\u00e9cessite, peut-\u00eatre, le courage d\u2019aller demander conseil aux autres Ev\u00eaques du Rwanda, un par un et\/ou en Conseil, pour qu\u2019ils vous disent ce qu\u2019ils en pensent, au lieu de ne vous laisser dicter votre conduite que par les intrigues et les penchants revanchards d\u2019un abb\u00e9 Evariste Nambaje, en difficult\u00e9.<\/p>\n Je vous remercie d\u2019avoir accord\u00e9 un peu d\u2019attention \u00e0 mon long cri de d\u00e9tresse.<\/p>\n En union de pri\u00e8re,<\/strong> C.P.I:<\/p>\n -S.E Mgr Luciano Russo -S.E Mgr Smaragde Mbonyintege -SE Monseigneur Jean-Luc BRUNIN, -Les Ev\u00eaques du Rwanda(Tous)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00a0La r\u00e9sistance contre l’oppression est un droit naturel et imprescriptible de la personne humaine.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":425,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48,53],"tags":[],"class_list":["post-424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-rwanda"],"yoast_head":"\n
\nAbb\u00e9 Thomas Nahimana.<\/strong><\/p>\n
\nNonce Apostolique \u00e0 Kigali
\nB.P 261 Kigali\/Rwanda<\/p>\n
\nEv\u00eaque de Kabgayi et pr\u00e9sident de la C.Ep.R.
\nB.P 357 Kigali\/Rwanda<\/p>\n
\nEv\u00eaque du Havre
\n22, rue Sery
\n6061 Le Havre Cedex.<\/p>\n