V\u00e9nuste LINGUYENEZA \u00a0<\/b><\/p>\n
Waterloo<\/b><\/p>\n
2 d\u00e9cembre 1999<\/b><\/p>\n
Je m’en vais raconter les \u00e9v\u00e9nements qui ont trait \u00e0 l’assassinat des \u00e9v\u00eaques Vincent NSENGIYUMVA, archev\u00eaque de Kigali, Joseph RUZINDANA, \u00e9v\u00eaque de Byumba et Thadd\u00e9e NSENGIYUMVA, \u00e9v\u00eaque de Kabgayi et pr\u00e9sident de la conf\u00e9rence \u00e9piscopale, avec 9 pr\u00eatres ainsi que le Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral des Fr\u00e8res Jos\u00e9phites, Jean Baptiste NSINGA. Les pr\u00eatres assassin\u00e9s sont tous du dioc\u00e8se de Kabgayi sauf l’Abb\u00e9 Denis MUTABAZI du dioc\u00e8se de Nyundo: il avait fui Nyundo o\u00f9 il avait re\u00e7u une vilaine blessure d’un coup de lance dans la main (droite si je me rappelle bien) et le malheureux avait cru avoir \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la mort. Il s’agit de Monseigneur Jean Marie Vianney RWABILINDA, vicaire g\u00e9n\u00e9ral; Monseigneur Innocent GASABWOYA, ancien vicaire g\u00e9n\u00e9ral; les Abb\u00e9s Emmanuel UWIMANA, recteur du petit s\u00e9minaire, Sylvestre NDABERETSE, \u00e9conome g\u00e9n\u00e9ral, Bernard NTAMUGABUMWE, repr\u00e9sentant pr\u00e9fectoral de l’enseignement catholique, Fran\u00e7ois Xavier MULIGO, cur\u00e9 de la cath\u00e9drale, avec ses vicaires Alfred KAYIBANDA et Fid\u00e8le GAHONZIRE(ce dernier \u00e9tant en m\u00eame temps aum\u00f4nier de l’h\u00f4pital). C’est donc pratiquement tout le staff du dioc\u00e8se de Kabgayi qui a \u00e9t\u00e9 ainsi d\u00e9capit\u00e9.<\/p>\n
J’en fais le r\u00e9cit parce que t\u00e9moin, parce que de fausses ou incompl\u00e8tes relations circulent, parce qu’on ne demande pas aux t\u00e9moins ce qui s’est r\u00e9ellement pass\u00e9 (m\u00eame l’\u00e9piscopat rwandais, jusqu’\u00e0 ce jour, ne m’en a jamais demand\u00e9 le r\u00e9cit) et parce que, m\u00eame les \u00e9tudes les plus r\u00e9centes, donnent toujours, des faits, la version du Front Patriotique Rwandais (F.P.R.). Et pourtant beaucoup de t\u00e9moins sont encore en vie qui pourraient en faire chacun sa relation: le recoupement de ces diff\u00e9rents t\u00e9moignages donnerait un r\u00e9cit le plus complet et le plus fiable possible. On pourrait m\u00eame retrouver les noms des responsables militaires du site de Kabgayi, qui sont vraisemblablement les responsables de cet assassinat pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9, faut-il le souligner.<\/p>\n
D’entr\u00e9e de jeu, j’atteste que les \u00e9v\u00eaques savaient plus ou moins ce qui les attendait, mais ils ont refus\u00e9 de fuir. Ils en avaient discut\u00e9 avant avec tous les pr\u00eatres responsables des communaut\u00e9s de Kabgayi.<\/p>\n
Le F.P.R. arrive le jeudi 2 juin 1994. Tout le site de Kabgayi tombe en leurs mains avec la fin de la matin\u00e9e. Tout Kabgayi, c’est-\u00e0-dire jusqu’au garage du dioc\u00e8se: toutes les propri\u00e9t\u00e9s du dioc\u00e8se avec l’h\u00f4pital, les \u00e9coles, les ateliers, le grand s\u00e9minaire de philosophie et les r\u00e9sidences du personnel.<\/p>\n
Comme toujours le F.P.R. arrive un peu avant les heures du repas. C’est ainsi qu’ils sont arriv\u00e9s \u00e0 l’\u00e9v\u00each\u00e9 entre 11h et midi; l’infiltration datait d\u00e9j\u00e0 de plusieurs jours, si ce n’est de plusieurs semaines. Ils ont cherch\u00e9 les \u00e9v\u00eaques et sp\u00e9cialement l’archev\u00eaque de Kigali; celui-ci f\u00eatait pr\u00e9cis\u00e9ment l’anniversaire d’ordination \u00e9piscopale, puisqu’il a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 le 2 juin 1974; on avait donc pr\u00e9par\u00e9 un bon repas de circonstance, mais ceux qui s’en sont r\u00e9gal\u00e9s n’\u00e9taient pas invit\u00e9s!<\/p>\n
Les soldats du F.P.R. ont regroup\u00e9, devant la cath\u00e9drale, les trois \u00e9v\u00eaques avec Mgr Gasabwoya, Mgr Rwabilinda, l’Abb\u00e9 Muligo, le Fr\u00e8re Nsinga et plus tard l’Abb\u00e9 Uwimana. On va garder tout le groupe l\u00e0 sous le soleil jusque vers 15h quand on les descend sur la route devant l’\u00e9cole des infirmi\u00e8res. Aux alentours de 19h, les militaires les remontent \u00e0 l’\u00e9v\u00each\u00e9 pour qu’ils prennent quelques effets personnels. Les soldats en profitent pour ramasser tous les pr\u00eatres qui se trouvaient \u00e0 Kabgayi (\u00e0 l’exception de ceux qui se trouvaient encore au Philosophicum) . Trois jeunes filles tiennent \u00e0 accompagner et \u00e0 rester avec le groupe, bien que les soldats feront tout pour les \u00e9loigner. Ils leur proposaient par exemple, d’aller se mettre \u00e0 l’abri, mais elles refusaient. Vers 3 h du matin du vendredi, on conduisit tout le groupe en voiture \u00e0 Ruhango \u00e0 une quinzaine de kilom\u00e8tres; on les garda chez un particulier pr\u00e8s de la maison communale. Dans la pi\u00e8ce d’\u00e0 cot\u00e9, d’autres prisonniers \u00e9taient ligot\u00e9s \u00e0 la mani\u00e8re F.P.R. qui va les passer par les armes t\u00f4t dans la matin\u00e9e. Les \u00e9v\u00eaques vont rester l\u00e0 avec les pr\u00eatres jusqu’au matin du dimanche 5 juin.<\/p>\n
Le dimanche 5 juin dans la matin\u00e9e, on conduit tout le groupe au noviciat des Fr\u00e8res Jos\u00e9phites. Le cur\u00e9 de Byimana a la surprise de les voir l\u00e0 quand il va c\u00e9l\u00e9brer la messe dominicale pour les fr\u00e8res, les religieuses et les fid\u00e8les r\u00e9fugi\u00e9s l\u00e0-bas: le Fr\u00e8re Vivens \u00e9tait venu lui demander de faire la messe parce qu’il n’y avait pas de pr\u00eatre et il conc\u00e9l\u00e9brera avec le groupe qui venait de Ruhango. Ce sera leur derni\u00e8re messe puisqu’ils seront assassin\u00e9s dans la soir\u00e9e du m\u00eame jour vers 19h. Est-ce une co\u00efncidence que c’\u00e9tait la F\u00eate-Dieu, appel\u00e9e aussi F\u00eate du Pr\u00e9cieux Sang?<\/p>\n
Il faut dire qu’entre-temps les militaires devaient attendre des ordres d’en-haut. Tout comme ils avaient voulu rassembler en un m\u00eame lieu tous les responsables des communaut\u00e9s de Kabgayi. C’est ainsi que l\u00e0 o\u00f9 j’\u00e9tais \u00e0 Byimana, avec quatre autres confr\u00e8res (le pr\u00e9fet des \u00e9tudes de philosoph\u00e2t et les pr\u00eatres de la paroisse de Byimana), et avec la secr\u00e9taire de l’\u00e9v\u00each\u00e9, on est venu vendredi 3 juin au matin, nous dire que bient\u00f4t un v\u00e9hicule viendrait nous emmener rejoindre les autres \u00ab\u00a0banyakiliziya\u00a0\u00bb (n\u00e9ologisme arriv\u00e9 au Rwanda avec le F.P.R. pour dire \u00ab\u00a0les gens de l’Eglise\u00a0\u00bb). Celui qui nous a ordonn\u00e9 de nous pr\u00e9parer \u00e0 partir, convoyait une camionnette qui emmenait les S\u0153urs Benebikira de Byimana ; pour des raisons que j’ignore on n’est pas venu nous embarquer. Y aurait-il eu divergences au sein du F.P.R., car m\u00eame si le sort des \u00e9v\u00eaques \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 scell\u00e9, il n’en \u00e9tait pas de m\u00eame pour tous les pr\u00eatres qui \u00e9taient avec eux et dont certains \u00e9taient tutsi. Finalement, les militaires tireront sur le groupe sans distinction.<\/p>\n
J’\u00e9tais donc \u00e0 Byimana paroisse. En effectuant un flash-back, je me suis rendu compte que la tension \u00e9tait mont\u00e9e chez le militaires ce dimanche-l\u00e0. Nous subissions une perquisition presque toutes les heures, et chaque fois la hargne \u00e9tait plus visible. Sp\u00e9cialement dans l’apr\u00e8s-midi de ce dimanche, deux militaires ont failli m\u00eame nous tuer; ils ont pr\u00e9tendu que ce qui les retenait, c’est que leur arm\u00e9 ne tue pas les pr\u00eatres, ce que nous avons cru \u00e0 l’instant, sans savoir ce qui se tramait, et sans savoir \u00e0 ce moment-l\u00e0, que tous pr\u00eatres du dioc\u00e8se de Byumba qui \u00e9taient sur place en avril 1994, avaient \u00e9t\u00e9 extermin\u00e9s sans en laisser \u00e9chapper un seul. Les militaires qui nous ont malmen\u00e9s cet apr\u00e8s-midi, cherchaient \u00e0 justifier leur col\u00e8re par les accusations devenues habituelles selon lesquelles l’Eglise n’a pas prot\u00e9g\u00e9 les Tutsi (et pourtant \u00e0 Kabgayi, le personnel et les infrastructures du dioc\u00e8se ont pu sauver plus ou moins 30.000 personnes) ; ils ont m\u00eame accus\u00e9 l’\u00e9v\u00eaque de Kabgayi (qu’ils confondaient tout le temps avec l’archev\u00eaque de Kigali et le traitaient de \u00ab\u00a0cya gikaridinali\u00a0\u00bb , c’est-\u00e0-dire le gros cardinal) d’avoir chez lui un immense d\u00e9p\u00f4t d’armes. Visiblement ils cherchaient \u00e0 forger une culpabilit\u00e9 qui justifierait le massacre qui se pr\u00e9parait.<\/p>\n
L’assassinat s’est fait comme partout ailleurs o\u00f9 le F.P.R. a tir\u00e9 sur les gens: on r\u00e9unit tout le monde soi-disant pour parler s\u00e9curit\u00e9, puis brusquement on ouvre le feu. C’est ce qui s’est pass\u00e9 avec les \u00e9v\u00eaques et le groupe qui \u00e9tait avec eux. Vers 19h, on les a r\u00e9unis au r\u00e9fectoire des Fr\u00e8res Jos\u00e9phites pour parler de leur s\u00e9jour et de leur s\u00e9curit\u00e9, leur a-t-on dit. Les militaires se sont \u00e9nerv\u00e9s quand ils ne voyaient pas arriver l’archev\u00eaque (qui \u00e9tait \u00e0 la chapelle) : on est all\u00e9 le qu\u00e9rir illico presto. Entre-temps, le chef de poste s’est \u00e9clips\u00e9 avec ses subordonn\u00e9es qui jusque-l\u00e0 \u00e9taient rest\u00e9s assis \u00e0 l’\u00e9cart. Puis des militaires enrag\u00e9s ont fait irruption dans la salle en demandant ce que les \u00ab\u00a0femmes\u00a0\u00bb faisaient l\u00e0: il s’agit des trois demoiselles qui avaient accompagn\u00e9 les eccl\u00e9siastiques depuis Kabgayi et qui s’\u00e9tait obstin\u00e9es \u00e0 entrer et \u00e0 rester avec les religieux au r\u00e9fectoire alors que les militaires avaient voulu les \u00e9loigner en leur disant que la r\u00e9union ne les concernait pas ; elles ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9es du groupe et jet\u00e9es dans un coin avec violence ; deux sont rest\u00e9es sur place, litt\u00e9ralement p\u00e9trifi\u00e9es et elles ont assist\u00e9 \u00e0 toute la sc\u00e8ne quand on a tir\u00e9 sur tout le monde. La troisi\u00e8me fille s’est \u00e9chapp\u00e9e avec le seul pr\u00eatre rescap\u00e9 du massacre : ils ont r\u00e9ussi \u00e0 s’\u00e9chapper par la porte du fond du r\u00e9fectoire, une autre que celle par laquelle \u00e9taient entr\u00e9s les militaires. Ils ont couru vers la ferme des fr\u00e8res; ils se sont cach\u00e9s quelques minutes, puis quand on les a retrouv\u00e9s, on ne leur a rien fait: l’orage \u00e9tait pass\u00e9.<\/p>\n
On a donc tir\u00e9 sur les \u00e9v\u00eaques et leur groupe vers 19h-20h. Vers minuit, les militaires rassembl\u00e8rent les religieux, les religieuses et tous ceux qui \u00e9taient chez les fr\u00e8res Jos\u00e9phites. De force, tout le monde devait aller regarder les corps des victimes. Ceux qui \u00e9taient pr\u00e8s de la porte comme Sylvestre NDABERETSE, \u00e9taient r\u00e9duits \u00e0 de v\u00e9ritables passoires. Toutes les victimes \u00e9taient allong\u00e9es et avaient re\u00e7u le coup de gr\u00e2ce, une balle dans la t\u00eate: RWABILINDA et GAHONZIRE avaient m\u00eame les yeux crev\u00e9s. Un seul \u00e9tait rest\u00e9 assis dans son fauteuil et n’avait pas re\u00e7u le coup de gr\u00e2ce: l’\u00e9v\u00eaque de Kabgayi avec sa carrure large, a re\u00e7u peut-\u00eatre toute la premi\u00e8re rafale et a d\u00fb mourir sur le coup.<\/p>\n
Avec les eccl\u00e9siastiques, sont morts deux jeunes gens qui \u00e9taient rest\u00e9s sans rien savoir du danger qui les guettait. Et l’on s’\u00e9tonne de la pr\u00e9sence du Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral des Fr\u00e8res Jos\u00e9phites parmi les victimes. Car les fr\u00e8res avaient su ce qui se tramait et lui-m\u00eame devait le savoir, mais il est rest\u00e9 volontairement, peut-\u00eatre parce qu’il pensait qu’on allait tuer l’un ou l’autre, et pas tout le monde. Le Fr\u00e8re Balthazar, ma\u00eetre des novices (hutu, burundais par surcro\u00eet) avait essay\u00e9 de sauver quelques pr\u00eatres; il avait invent\u00e9 un stratag\u00e8me pour les avertir de l’imminence de l’assassinat: il les faisait sortir un \u00e0 un soi-disant pour leur montrer leurs chambres; mais quand il a vu que celui qu’il venait d’avertir retournait obstin\u00e9ment dans le groupe, il y a renonc\u00e9. On l’a lui-m\u00eame assassin\u00e9 quelques semaines apr\u00e8s \u00e0 Kinazi, tout comme le Fr\u00e8re Vivens, neveu de Monseigneur KALIBUSHI. La plupart des autres fr\u00e8res Jos\u00e9phites pr\u00e9sents \u00e0 Gakurazo en cette nuit du massacre, ont, comme par hasard, rejoint l’arm\u00e9e du F.P.R. la semaine qui a suivi.<\/p>\n
Le matin du lundi 6 juin, les militaires du FPR accompagnent le seul pr\u00eatre rescap\u00e9 pour nous annoncer la terrible nouvelle, dans la version qui sera d\u00e9sormais officielle: des jeunes \u00e9cervel\u00e9s ont commis la bavure, parce qu’ils auraient trouv\u00e9 leur famille d\u00e9cim\u00e9e alors que l’Eglise n’a rien fait pour emp\u00eacher les tueries.<\/p>\n
Nous sommes atterr\u00e9s et nous pensons que notre tour viendra bient\u00f4t. En d\u00e9but d’apr\u00e8s-midi, nous prenons notre courage \u00e0 deux mains pour aller voir les corps des victimes: ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s dans une autre salle et le r\u00e9fectoire a \u00e9t\u00e9 lav\u00e9; il n’y a plus de traces, sauf l’odeur forte et caract\u00e9ristique du sang, ainsi que les impacts des balles, des nombreuses balles, dans les murs. Ce sont les S\u0153urs de Sainte Marthe (de Kabgayi) et celles du Foyer de Charit\u00e9 (Remera-Ruhondo) qui ont lav\u00e9 les corps et les ont plac\u00e9s c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te sur des nattes et des tapis. Tous les visages ont \u00e9t\u00e9 couverts.<\/p>\n
Quand nous demandons \u00e0 ensevelir les corps, l’on nous dit que justement des officiers voulaient arranger cela avec nous. On m’a dit plus tard qu’il y avait trois colonels dans le groupe. Nous faisons une r\u00e9union avec eux. Nous leur faisons trois propositions qu’ils rejettent l’une apr\u00e8s l’autre. Heureusement d’ailleurs. La premi\u00e8re \u00e9tait que chaque \u00e9v\u00eaque devait \u00eatre enseveli dans sa cath\u00e9drale, que ce serait possible certainement pour ceux de Byumba et Kabgayi puisque c’\u00e9tait en zone F.P.R., tandis que l’archev\u00eaque de Kigali pouvait \u00eatre confi\u00e9 \u00e0 la MINUAR ou \u00e0 la Croix-Rouge pour \u00eatre enterr\u00e9 \u00e0 Kigali. Niet. Heureusement, car on ne sait jamais ce que seraient devenus les corps, tandis que maintenant c’est s\u00fbr qu’ils ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s, ce sont eux qui gisent dans la cath\u00e9drale de Kabgayi et ils ont eu une belle messe conc\u00e9l\u00e9br\u00e9e (des photos ont \u00e9t\u00e9 prises). La deuxi\u00e8me proposition \u00e9tait que ce n’est pas n’importe qui, qui enterre un \u00e9v\u00eaque, que donc l’autorit\u00e9 du F.P.R. pouvait aller chercher l’\u00e9v\u00eaque de Kibungo (zone F.P.R. \u00e9galement) pour venir enterrer ses confr\u00e8res. Deuxi\u00e8me niet: les \u00ab\u00a0civilians\u00a0\u00bb ne circulaient pas. C’\u00e9tait notre troisi\u00e8me proposition qui allait rencontrer leur agr\u00e9ment: enterrer les \u00e9v\u00eaques dans la cath\u00e9drale \u00e0 Kabgayi, et le reste dans une fosse commune \u00e0 Gakurazo.<\/p>\n
On me donna tout de suite dans la m\u00eame apr\u00e8s-midi, une camionnette (avec un mineur d’\u00e2ge comme chauffeur) pour aller chercher au ‘Philosophicum’ , le mat\u00e9riel pour creuser les tombes et la fosse commune. J’en profitai pour me rendre compte des d\u00e9g\u00e2ts faits \u00e0 mon \u00e9tablissement et pour prendre au passage ma soutane. Le lendemain tr\u00e8s t\u00f4t, on creusa les tombes. A la cath\u00e9drale, une tombe fut creus\u00e9e profond\u00e9ment pour l’\u00e9v\u00eaque du lieu; les deux autres arriv\u00e8rent \u00e0 1 m puisqu’on pensait que pour les deux autres \u00e9v\u00eaques, la s\u00e9pulture \u00e9tait provisoire, qu’on les transf\u00e9rerait dans leurs cath\u00e9drales respectives le plus t\u00f4t possible. A Gakurazo, on creuse une longue fosse commune. A Kabgayi comme \u00e0 Gakurazo, les militaires furent align\u00e9s pour aider \u00e0 creuser.<\/p>\n
Les fun\u00e9railles \u00e9taient pr\u00e9vues pour 14h le mardi 7 juin. Nous commencerons la messe avec un retard. Elle est chant\u00e9e; je la pr\u00e9side: Seuls les cercueils sont sortis de la salle et rang\u00e9s pr\u00e8s de l’autel de fortune sur la ‘barza’ devant la salle o\u00f9 les autres corps restent allong\u00e9s. Je fais un sermon qui a failli me co\u00fbter cher: il semble qu’on n’a pas attendu la fin de la messe pour tirer quelques personnes \u00e0 l’\u00e9cart et leur demander si je ne suis pas interahamwe, car je prenais la d\u00e9fense des \u00e9v\u00eaques assassin\u00e9s, de l’Eglise calomni\u00e9e, et je m’en prenais \u00e0 toute violence. Apr\u00e8s la communion, le F.P.R. demande \u00e0 parler: l’officier qui prend la parole affirme qu’ils sont tous navr\u00e9s de cet assassinat, mais qu’on cherche avec acharnement les auteurs qui ne sont personne d’autres que de jeunes gens qui ont trouv\u00e9 leurs familles d\u00e9cim\u00e9es, et qui ont pens\u00e9 que les \u00e9v\u00eaques auraient d\u00fb emp\u00eacher ce malheur; il ajoute qu’un des coupables s’est tir\u00e9 une balle parce qu’il savait qu’il serait s\u00e9rieusement puni (sur le lieu-m\u00eame, personne n’avait entendu aucun coup de fusil depuis la nuit horrible o\u00f9 furent assassin\u00e9s nos confr\u00e8res).<\/p>\n
Apr\u00e8s la messe, l’abb\u00e9 Jean NSENGIYUMVA s’occupe de l’enterrement \u00e0 Gakurazo; on lui demande de prendre la pr\u00e9caution de noter dans quel ordre les corps sont rang\u00e9s, pour pouvoir les reconna\u00eetre \u00e0 l’avenir. Moi je vais \u00e0 la cath\u00e9drale avec d’autres personnes pour enterrer les \u00e9v\u00eaques. Il fait d\u00e9j\u00e0 nuit et on termine l’enterrement \u00e0 la bougie, avec, \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la cath\u00e9drale, on concert de rugissement de mitraillettes. Des journalistes anglophones passeront mais feront semblant de n’avoir rien remarqu\u00e9, sauf un qui posera deux ou trois questions \u00e0 la d\u00e9rob\u00e9e. Encore une fois, \u00e0 Kabgayi comme \u00e0 Gakurazo, les militaires aident \u00e0 combler les fosses.<\/p>\n
Quand nous rentrons \u00e0 Byimana, quelle ne fut pas notre surprise de remarquer qu’on a d\u00e9moli toutes les portes de la paroisse, que nos affaires ont \u00e9t\u00e9 vol\u00e9es, et que le reste est dispers\u00e9 par terre. Pourtant des militaires avaient re\u00e7u l’ordre de garder la paroisse. Mais cela n’est rien.<\/p>\n
Vers 2h du matin (c’est l’heure des ex\u00e9cutions chez le F.P.R.), un groupe de militaires nous terrorise. Il a pour chef KAMARAMAZA (nom de guerre comme il est de coutume chez le F.P.R.). Deux pr\u00eatres les accompagnent (Alexandre NGEZE qui est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 au Bugesera d\u00e9but juillet, et un deuxi\u00e8me dont je dirai le nom en cas de besoin); visiblement, ces deux-l\u00e0 ne se doutent pas qu’une ex\u00e9cution est dans l’air. On me demande de suivre la troupe. Je passe ma soutane par dessus le pyjama et on me fait une place dans la cabine de la camionnette. On file sur Gakurazo. Le chef \u00ab\u00a0afandi\u00a0\u00bb va en conciliabule \u00e0 l’int\u00e9rieur avec ses homologues ou ses sup\u00e9rieurs encore sur les lieux. Quand il revient, il me dit qu’il me ram\u00e8ne \u00e0 la paroisse. C’est par apr\u00e8s que j’ai su avec certitude le danger que j’avais pressenti, que j’ai couru cette nuit-l\u00e0, et m\u00eame tout le temps que je suis rest\u00e9 au Rwanda: comment se fait-il que je sois encore en vie, alors que tous les chefs de communaut\u00e9s de Kabgayi ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s avec les trois \u00e9v\u00eaques, sauf moi? Comment rester en vie encore apr\u00e8s ce que j’ai dit \u00e0 la messe des fun\u00e9railles?<\/p>\n
C’est le lendemain qu’un journaliste de Radio-Muhabura (du F.P.R.) est venu prendre des notes. On lui a donn\u00e9 tous les noms des victimes, mais il s’obstinait \u00e0 demander pourquoi on ne dirait pas que le Fr\u00e8re NSINGA est dixi\u00e8me pr\u00eatre assassin\u00e9! Il semble que les membres du F.P.R. de parent\u00e9 proche avec NSINGA (ceux de la famille GASABWOYA d’ailleurs aussi) avaient protest\u00e9 contre son assassinat. On conna\u00eet la version qui a \u00e9t\u00e9 lue \u00e0 Radio-Muhabura. Ils ont fauss\u00e9 les dates en disant que l’assassinat avait eu lieu \u00ab\u00a0hier\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire le mardi 7 juin; on n’a jamais donn\u00e9 le nom du Fr\u00e8re NSINGA, mais on a donn\u00e9 plut\u00f4t…le mien!<\/p>\n
V\u00e9nuste LINGUYENEZA
\n(S\u00e9)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
V\u00e9nuste LINGUYENEZA \u00a0 Waterloo 2 d\u00e9cembre 1999 Je m’en vais raconter les \u00e9v\u00e9nements qui ont trait \u00e0 l’assassinat des \u00e9v\u00eaques Vincent NSENGIYUMVA, archev\u00eaque de Kigali, Joseph RUZINDANA, \u00e9v\u00eaque de Byumba et Thadd\u00e9e NSENGIYUMVA, \u00e9v\u00eaque de Kabgayi et pr\u00e9sident de la conf\u00e9rence \u00e9piscopale, avec 9 pr\u00eatres ainsi que le Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral des Fr\u00e8res Jos\u00e9phites, Jean Baptiste […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5058,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-5057","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire"],"yoast_head":"\n