C\u2019est un livre de 370 pages. Bon et facile \u00e0 lire. Un jour suffit pour tout amateur de lecture, surtout quand on lit un livre tr\u00e8s int\u00e9ressant, \u00e0 la fois \u00e9mouvant, comme celui de Philibert Muzima, alias Dedi Ntidendereza.<\/p>\n
J\u2019ai lu le livre avec int\u00e9r\u00eat, attention, mais aussi avec consternation. Pas parce que je l\u2019ai eu en cadeau d\u2019auteur (je lui en remercie), mais parce que Muzima a une bonne plume. La plume qui me parait vraiment de taille, d\u2019un journaliste digne de ce nom.<\/p>\n
\u00abImbib\u00e9 de leur sang, grav\u00e9 de leurs noms\u00bb, est un r\u00e9cit bomb\u00e9 de t\u00e9moignage d\u2019un rescap\u00e9 du g\u00e9nocide des Tutsi du Rwanda. L\u2019auteur raconte, \u00e0 long et \u00e0 large, son v\u00e9cu, sa d\u00e9tresse, son calvaire. Calvaire que\u00a0 son p\u00e8re, sa m\u00e8re, ses fr\u00e8res et s\u0153urs, ont m\u00eame connu avant et pendant le g\u00e9nocide. G\u00e9nocide qui les a emport\u00e9s. Presque tous. Horrible\u00a0!<\/p>\n
Mais qui tuaient les membres de la famille Philibert Muzima\u00a0? Ce ne sont pas des \u00abInterahamwe\u00bb que plus d\u2019un croirait savoir. Ce sont plut\u00f4t des Hutu, de pr\u00e8s ou de loin, amis et connaissances de la famille du rescap\u00e9 de l\u2019horreur. Mais pourquoi l\u2019auteur est-il convaincu que seuls les Bahutu ont massacr\u00e9 les siens, alors qu\u2019on conna\u00eet tr\u00e8s bien que les auteurs du crime sont des Interahamwe qui conduisaient la machine \u00e0 tuer, dans tout le pays?<\/p>\n
La r\u00e9ponse \u00e0 la question pos\u00e9e est tout \u00e0 fait claire\u00a0: la pr\u00e9fecture de Butare est l\u2019une des r\u00e9gions les plus connues oppos\u00e9e au r\u00e9gime dictatorial du pr\u00e9sident Juv\u00e9nal Habyarimana, fondateur des partis extr\u00e9mistes Hutu, MRND-CDR.<\/p>\n
Dans la r\u00e9gion, il n\u2019y avait presque pas de membres du MRND-CDR, mais plut\u00f4t des membres des partis politiques d\u2019opposition, tels que le MDR, le PL et surtout le PSD. Si r\u00e9ellement les tueries visaient \u00e0 venger l\u2019assassinat du pr\u00e9sident Habyarimana, \u00e9crit l\u2019auteur, les Tutsi ne se seraient pas touch\u00e9s (p. 210). \u00ab Alors, quant les Hutus se sont dress\u00e9s contre nous, \u00e0 Butare, il \u00e9tait clair que ce n\u2019\u00e9tait pas pour venger l\u2019assassinat du pr\u00e9sident. Ils voulaient nous tuer parce que nous \u00e9tions Tutsi et eux, Hutu \u00bb, conclut l\u2019auteur.<\/p>\n
Jalousie mesquine, de la haine<\/strong><\/p>\n A lire attentivement l\u2019auteur, force est de constater que non seulement les Hutu voulaient \u00e0 tout prix \u00e9liminer les membres de la famille Muzima, parce qu\u2019elle \u00e9tait d\u2019ethnie tutsie, mais aussi parce que cette famille jouissait des avantages que les Hutus du lieu voulaient, eux aussi, poss\u00e9der. Cela est aussi soulign\u00e9 par l\u2019auteur, pr\u00e9cisant que les Tutsi de la commune Kibayi \u00e9taient \u00aben meilleure situation \u00e9conomique que les Hutu\u00bb (p. 132). Honor\u00e9 de Balzac, un \u00e9crivain c\u00e9l\u00e8bre fran\u00e7ais du 18e<\/sup> si\u00e8cle, \u00e9crivait ceci\u00a0: \u00abLa jalousie des personnes sup\u00e9rieures devient \u00e9mulation (\u2026)\u00a0; celle des petits esprits devient de la haine\u00bb.<\/p>\n Si les parents de Muzima \u00e9taient tous les deux dipl\u00f4m\u00e9s et enseignants de longue carri\u00e8re, et que la quasi-totalit\u00e9 de leurs enfants avaient, eux aussi, connu le chemin de l\u2019\u00e9cole, cela suffisait pour certains Hutu \u00abdu coin\u00bb, qui n\u2019ont pas pu b\u00e9n\u00e9ficier les m\u00eames avantages, de crever de jalousie.<\/p>\n Preuve \u00e0 l\u2019appui\u00a0: les blessures du cr\u00e2ne de Muzima sont suppos\u00e9es \u00eatre \u00e0 l\u2019origine d\u2019un Hutu nomm\u00e9 Antoine, mais aussi l\u2019auteur pouvait \u00eatre achev\u00e9 par son autre \u00abami\u00bb d\u2019enfance avec lequel il avait fr\u00e9quent\u00e9 la m\u00eame \u00e9cole primaire, il y avait de cela 15 ans. \u00abDedi, on a \u00e9tudi\u00e9 ensemble, je ne peux pas te tuer. Mais il faut partir d\u2019ici, sinon tu vas te faire tuer\u00a0!\u00bb, dira Nsengimana, un tueur \u00e0 gage qui avait abandonn\u00e9 l\u2019\u00e9cole, en premi\u00e8re ann\u00e9e. Guy de Maupassant, un autre philosophe fran\u00e7ais du 19e<\/sup> si\u00e8cle, \u00e9crira\u00a0ceci: \u00abIl avait \u00e9t\u00e9 jaloux de tout ce qu\u2019elle faisait sans lui\u00bb\u00a0!<\/p>\n Muzima a perdu une partie de son corps (j\u2019en suis la personne \u00e0 t\u00e9moigner). Pas \u00e0 cause de l\u2019accident de la route, mais tout simplement parce que des Hutus voulaient le tuer. Le tuer, parce que, Tutsi. \u00abC\u2019\u00e9tait \u00e9crit\u00bb, noir sur blanc. \u00abSur nos cartes d\u2019identit\u00e9, dans nos t\u00eates, \u00e0 nous, \u00e0 nous tous, les Rwandais. Les Tutsi\u00bb, pr\u00e9cise Ntidendereza.<\/p>\n Une dent contre l\u2019\u00e9glise, d\u2019un Ev\u00eaque\u00a0! <\/strong><\/p>\n A la fin de ses \u00e9tudes des sciences \u00e0 Byimana, centre du pays, l\u2019auteur n\u2019a pas envie d\u2019embrasser la carri\u00e8re d\u2019enseignant, comme c\u2019est le cas des membres les plus proches de sa famille\u00a0: son p\u00e8re, sa m\u00e8re, son grand-fr\u00e8re. Muzima est tout de m\u00eame inscrit \u00e0 l\u2019universit\u00e9 nationale du Rwanda, mais il n\u2019y a pas de place qui lui est r\u00e9serv\u00e9e, car Tutsi.<\/p>\n L\u2019auteur doit alors forcer les portes du Grand S\u00e9minaire. D\u2019o\u00f9 est venue l\u2019id\u00e9e de se mettre en contact avec Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi, Ev\u00eaque du Dioc\u00e8se catholique de Butare. L\u2019id\u00e9e est bonne, mais un conflit personnel, qui date des ann\u00e9es 60, oppose Gahutu (le p\u00e8re de Muzima) et Jean-Baptiste Gahamanyi, alors pr\u00eatre. Il y a donc peu de chance que Muzima soit admis au Grand S\u00e9minaire.<\/p>\n \u00abLors des premiers pogroms contre les Tutsi, Jean-Baptiste Gahamanyi (\u2026) avait refus\u00e9 de me cacher alors qu\u2019il savait que j\u2019\u00e9tais en danger de mort. J\u2019\u00e9tais alors membre du comit\u00e9 dioc\u00e9sain du Mouvement Xav\u00e9ri du Rwanda et l\u2019Abb\u00e9 Gahamanyi me connaissait personnellement. Nos relations sont donc mauvaises (\u2026)\u00bb (p. 157).<\/p>\n Paradoxe\u00a0: l\u2019Abb\u00e9 Jean-Baptiste Gahamanyi et le p\u00e8re de Muzima \u00e9taient tous les deux d\u2019ethnie tutsie. Agissait-il en complicit\u00e9 avec le r\u00e9gime hutu du pr\u00e9sident Juv\u00e9nal Habyarimana ? Personne ne le sait.<\/p>\n Mais, qui a menti qu\u2019uwarose nabi burinda bucya\u00a0? L\u2019attente n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 longue.\u00a0\u00abDedi wo kwa Gahutu\u00bb sera admis au Grand S\u00e9minaire de Rutongo, dioc\u00e8se de Kabgayi, \u00e0 la t\u00eate d\u2019un Ev\u00eaque Hutu, Mgr Thadd\u00e9e Nsengiyumva qui, plus tard, demandera amplement \u00e0 Muzima s\u2019il avait envie de continuer son cheminement vers le sacerdoce.<\/p>\n Et Muzima de r\u00e9pondre avec un \u00abnon\u00bb majuscule\u00a0: \u00abLorsque je suis venu au s\u00e9minaire, je pensais y rencontrer des chr\u00e9tiens et non des Hutu et des Tutsi qui se parlent rarement et se ha\u00efssent \u00e9perdument.\u00bb (p. 173).<\/p>\n D\u2019ethnie Hutu, Monseigneur Thadd\u00e9e Nsengiyumva \u00e9tait originaire de Bungwe. Lui et d\u2019autres Ev\u00eaques, Vincent Nsengiyumva (Archev\u00eaque de Kigali), Joseph Ruzindana de Byumba, seront atrocement assassin\u00e9s \u00e0 Kabgayi, par les forces rebelles du FPR, le 05 juin 1994. Aucun mot de plus de la part de l\u2019auteur, vis-\u00e0-vis de l\u2019assassinat cruel des Ev\u00eaques catholiques du Rwanda.<\/p>\n \u00abImbib\u00e9 de leur sang, grav\u00e9 de leurs noms\u00bb est un livre tr\u00e8s int\u00e9ressant \u00e0 lire. Achetez-le.<\/p>\n Amiel Nkuliza, Sweden. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C\u2019est un livre de 370 pages. Bon et facile \u00e0 lire. Un jour suffit pour tout amateur de lecture, surtout quand on lit un livre tr\u00e8s int\u00e9ressant, \u00e0 la fois \u00e9mouvant, comme celui de Philibert Muzima, alias Dedi Ntidendereza. J\u2019ai lu le livre avec int\u00e9r\u00eat, attention, mais aussi avec consternation. 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