C\u2019est en ordre principal pour situer avec clart\u00e9 les contours du probl\u00e8me des Batutsi-Bahutu et Batwa que je vous adresse cette lettre afin qu\u2019ensemble, cette fois en toute connaissance de cause, en toute objectivit\u00e9 et d\u2019une fa\u00e7on constructive, nous nous attelions tous \u00e0 la solution du probl\u00e8me que nous ne gagnons rien \u00e0 vouloir ignorer.<\/p>\n
Je proc\u00e9derai pour ma part par quelques questions qui aideront le lecteur et surtout les responsables de nos destin\u00e9es \u00e0 rechercher les donn\u00e9es exactes du probl\u00e8me.<\/p>\n
1\u00b0 Le premier point \u00e0 \u00e9lucider dans cette controverse me semble \u00eatre d\u2019\u00e9tablir certaines notions qui devraient d\u2019ailleurs relever des sp\u00e9cialistes de l\u2019ethnologie : Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00ab Muhutu \u00bb ? Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00ab Mututsi \u00bb ? Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00ab Mutwa \u00bb ? Sur quels crit\u00e8res se fonder pour en donner les d\u00e9finitions ? Sont-ce des crit\u00e8res physiques, raciaux ou des crit\u00e8res sociaux et \u00e9conomiques ? J\u2019en donne pour preuve le fait des populations quasi totalement m\u00eal\u00e9es par le truchement des mariages, des territoires ou r\u00e9gions de Nyanza-Nduga, de Kigali-Buganza, de Kibuye et du Kinyaga. J\u2019aimerais d\u2019ailleurs savoir ce qu\u2019en pensent les habitants de ces r\u00e9gions. Ils auraient pour le moins de la peine, rien qu\u2019en se fondant sur les caract\u00e8res sp\u00e9cifiquement physiques et raciaux, de rep\u00e9rer \u00e0 vue ceux qui parmi eux sont Bahutu, Batutsi ou Batwa. Il a fallu qu\u2019on me le dise, sans trop me convaincre, pour que je conc\u00e8de que les Batwa du Kabagali (Territoire de Nyanza) sont r\u00e9ellement des Batwa et non des Batutsi !<\/p>\n
Je me permettrai de vous parler de mon propre cas, et \u00e0 ce titre d\u2019exemple pour illustrer l\u2019inanit\u00e9 des crit\u00e8res physiques et bien des fois sociaux et \u00e9conomiques : il n\u2019y a gu\u00e8re j\u2019\u00e9tais convaincu, bien qu\u2019avec r\u00e9serves, que j\u2019\u00e9tais un mututsi. Je suis revenu de cette conviction boiteuse en lisant le livre du R.P. Delmas : \u00ab Noblesse au Ruanda \u00bb. L\u2019auteur fait remarquer avec clart\u00e9 que le clan (le mien) ou la famille des Bagesera n\u2019est pas constitu\u00e9 par des Batutsi mais bien plut\u00f4t que ses membres sont des Bahutu. Si bien que j\u2019aimerais voir \u00e9tablir quels sont les Bahutu, quels sont les Batutsi, quels sont les Batwa, afin que toute cause de discorde et de la soi-disant discrimination puisse \u00eatre \u00e9limin\u00e9e par la base.<\/p>\n
2\u00b0 J\u2019en arrive \u00e0 une seconde question : celle des \u00ab manifestes \u00bb qui sont \u00e0 la mode. Les Bahutu en ont r\u00e9dig\u00e9 un, les Batutsi de m\u00eame. Il para\u00eet que les Batwa ont le leur. Je n\u2019ai pas l\u2019honneur de le conna\u00eetre. Je me demande et je vous demande : Quelles sont l\u2019origine et la cause de ces manifestes ? Que visent-ils ? A qui s\u2019adressent-ils ? Contre qui, contre quoi s\u2019insurgent-ils ? Les Bahutu s\u2019adressent, n\u2019est-ce pas, aux Batutsi ? Mais est-ce \u00e0 tous ceux qui portent l\u2019\u00e9tiquette de Batutsi ? Est-ce \u00e0 un petit groupe ? Est-ce sp\u00e9cifiquement aux chefs de province qui ne sont au Ruanda qu\u2019une poign\u00e9e de 52 personnes ? Est-ce aux sous-chefs et \u00e0 leurs aides atteignant \u00e0 peine le nombre de mille ? Le manifeste des Batutsi est-il une r\u00e9plique au manifeste des Bahutu ? Ici encore il importe de bien d\u00e9limiter les objectifs du manifeste. Les Batutsi, que veulent-ils au juste par leur manifeste ? Et les Batwa, que veulent-ils ?<\/p>\n
a) En attendant la d\u00e9finition de nos Batutsi, Bahutu et Batwa, je pense qu\u2019il est inutile de chicaner sur les crit\u00e8res physiologiques ou autres, dont nos parents eux-m\u00eames ne sauraient pas donner des raisons suffisantes.<\/p>\n
b) Quant \u00e0 ce qui concerne la controverse relative \u00e0 des donn\u00e9es engageant la vie sociale ou \u00e9conomique du pays, telles les vaches, les ch\u00e8vres, les domaines fonciers, le \u00ab kazi \u00bb (travaux plus ou moins forc\u00e9s pour le bien de la communaut\u00e9), il existe des instances habilit\u00e9es pour trancher les diff\u00e9rends y aff\u00e9rant. Il est loisible \u00e0 tous de faire appel, soit aux tribunaux, soit au Mwami, au R\u00e9sident, voire au Gouverneur du Ruanda-Urundi.<\/p>\n
c) Le manifeste des Bahutu \u2013 j\u2019en parlerai davantage parce qu\u2019il a un certain m\u00e9rite : celui d\u2019\u00eatre \u00e0 certains \u00e9gards plus clair que celui des Batutsi, mais h\u00e9las ! \u00e0 mon sens, sans \u00eatre n\u00e9cessairement plus constructif \u2013 s\u2019adresse apparemment aux Batutsi. Je repose la m\u00eame question que ci-dessus : est-ce \u00e0 tous les Batutsi ? Est-ce \u00e0 un groupe de Batutsi ? Pourquoi et \u00e0 quelles fins ? Quel int\u00e9r\u00eat un tel manifeste comporte-t-il pour l\u2019int\u00e9r\u00eat du pays ? Le manifeste affirme que les Batutsi se sont \u00e0 eux seuls attribu\u00e9 l\u2019administration totale du pays ! Ici encore il me semble qu\u2019il faut se pr\u00e9munir contre des pr\u00e9jug\u00e9s ou des pr\u00e9ventions. C\u2019est nettement s\u2019\u00e9carter de l\u2019\u00e9l\u00e9mentaire objectivit\u00e9 que de parler des Batutsi au pluriel. Combien sont-ils au pouvoir et combien de Batutsi qui y aspirent plus que les Bahutu ?<\/p>\n
Soyons r\u00e9alistes et constructifs dans nos r\u00e9clamations. Recherchons objectivement les causes des tensions \u00e9ventuelles dans la vie sociale, politique et \u00e9conomique du pays. Il me semble, en effet, que ni les Bahutu, ni les Batutsi, ni les Batwa n\u2019osent aborder de face les difficult\u00e9s qu\u2019ils rencontrent : ou bien ce sont les Batutsi qui sont en faute, ou bien ce sont les Batwa, ou bien les Bahutu, ou enfin l\u2019administration indig\u00e8ne et europ\u00e9enne ? Il faudrait plut\u00f4t faire nettement le point, \u00e9tablir les responsabilit\u00e9s, et ensemble rechercher les solutions qui s\u2019imposent, sans perdre de temps \u00e0 chicaner, alors que de tous c\u00f4t\u00e9s ce n\u2019est certes pas la bonne volont\u00e9 qui fait d\u00e9faut\u2026<\/p>\n
Le fond du probl\u00e8me semble \u00eatre le fait que, vu l\u2019\u00e9volution actuelle du Ruanda, beaucoup de personnes : Bahutu, Batutsi, sans doute aussi Batwa, voudraient prendre une part active, effective, aux affaires politiques, sociales et \u00e9conomiques du pays. Pourquoi d\u00e8s lors ne pas s\u2019adresser directement aux responsables des destin\u00e9es de notre pays, c\u2019est-\u00e0-dire le Mwami, le R\u00e9sident, le Gouverneur du Ruanda-Urundi ou le Gouvernement Belge ?<\/p>\n
La question du \u00ab Kazi \u00bb<\/p>\n
d) Une autre question soulev\u00e9e par le manifeste en question : le \u00ab kazi \u00bb (travail plus ou moins forc\u00e9 pour le bien de la communaut\u00e9).<\/p>\n
Peut-on en toute objectivit\u00e9 en attribuer la responsabilit\u00e9 \u00e0 une quelconque collectivit\u00e9 de Batutsi ? Ceux-ci en sont-ils exempts ? N\u2019en souffrent-ils pas peut-\u00eatre plus que les Bahutu ? Qu\u2019il suffise pour s\u2019en rendre compte de consid\u00e9rer les causes des nombreuses \u00e9migrations en Uganda, au Tanganyika et au Congo. Quels sont ceux qui en sont davantage sujets ?\u2026 Il ne semble pas d\u00e8s lors indiqu\u00e9 de proposer une solution comme celle-ci : \u00ab La premi\u00e8re solution est un esprit \u2026 Qu\u2019on abandonne la pens\u00e9e que les \u00e9lites ruandaises ne se trouvent que dans les rangs hamites. \u00bb Il faut, \u00e0 mon sens, consid\u00e9rer les faits, et \u00e0 partir de ceux-ci \u00e9mettre des solutions d\u00e9nu\u00e9es de passions, et d\u2019int\u00e9r\u00eats inavouables. Qui sont les responsables de la situation qui est \u00e0 l\u2019origine de la controverse ? A qui s\u2019en prendre si l\u2019esprit et la pens\u00e9e sont que l\u2019\u00e9lite ruandaise est dans les rangs des hamites ? Les Bahutu qu\u2019ont-ils fait pour lutter contre cet esprit ?<\/p>\n
La question scolaire<\/p>\n
e) Le manifeste des Bahutu enfin, parle de la question scolaire et dit entre autres choses ceci : \u00ab Jusqu\u2019ici la s\u00e9lection qui se fait au stade secondaire et sup\u00e9rieur (dans les \u00e9coles) cr\u00e8ve les yeux \u00bb. La s\u00e9lection, d\u2019apr\u00e8s le manifeste, semble se faire en faveur des enfants Batutsi. A ceci il est relativement ais\u00e9 d\u2019apporter r\u00e9ponse : Je poserai au pr\u00e9alable une question : qui pourrait affirmer, preuves \u00e0 l\u2019appui, que dans les \u00e9coles des degr\u00e9s secondaire et sup\u00e9rieur sont constitu\u00e9s par des enfants de v\u00e9ritables batutsi ? Seuls les enfants du groupe interm\u00e9diaire, ni batutsi, ni bahutu, peuplent les \u00e9coles sup\u00e9rieures. Rares sont les enfants des v\u00e9ritables batutsi et rares sont les enfants du peuple dans ces \u00e9coles sup\u00e9rieures. Encore une fois, \u00e0 qui s\u2019en prendre ? Aux Batutsi ? Aux parents ? Au gouvernement ? Aux missions ? En ceci, il faut plut\u00f4t \u00e9tablir la part des responsabilit\u00e9s et des possibilit\u00e9s : responsabilit\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 des parents plus ou moins exigeants \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leurs enfants, c\u2019est-\u00e0-dire qui s\u2019int\u00e9ressent plus ou moins aux \u00e9tudes de leurs enfants, responsabilit\u00e9s et possibilit\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la direction des \u00e9coles. D\u2019ailleurs, par manque de locaux et de corps professoral en suffisance, je suis bien plac\u00e9 pour le savoir, il suffit de se bien renseigner pour savoir que dans nos \u00e9coles secondaires les crit\u00e8res d\u2019\u00e2ge et de r\u00e9sultats scolaires seuls jouent, ind\u00e9pendamment de toute consid\u00e9ration raciale, sociale ou \u00e9conomique. Seuls ceux parmi les \u00e9l\u00e8ves qui ont donn\u00e9 satisfaction enti\u00e8re dans le degr\u00e9 primaire, gr\u00e2ce pour une certaine part aux parents, peuvent pr\u00e9tendre acc\u00e9der aux \u00e9coles secondaires et sup\u00e9rieures. Il serait normal que ceux qui ont rempli ces conditions et n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 ensuite satisfaits, s\u2019en plaignent au Mwami, au R\u00e9sident et au Gouverneur. Il est inop\u00e9rant de s\u2019adresser \u00e0 une tierce personne, f\u00fbt-ce m\u00eame \u00e0 un groupement, \u00e0 une collectivit\u00e9 !<\/p>\n
Bien chers compatriotes, excusez-moi de vous avoir encombr\u00e9s de toutes ces r\u00e9flexions qui sont l\u2019objet de mes pr\u00e9occupations en tant que Ruandais, et en tant qu\u2019Ev\u00eaque Ruandais. J\u2019estime cependant qu\u2019il faut une fois pour de bon faire le point, \u00e9carter dans le pays et dans nos rapports avec les voisins toute cause de discorde, de tension, voire de haine. L\u2019\u00e9volution tr\u00e8s rapide que traverse notre pays ne doit pas et ne peut pas nous aveugler au point de m\u00e9conna\u00eetre des r\u00e9alit\u00e9s telles que sont les diff\u00e9rences sociales et \u00e9conomiques. Le tout pour nous doit consister \u00e0 les envisager dans la v\u00e9rit\u00e9, la justice, la charit\u00e9.<\/p>\n
Encore une fois, \u00ab l\u00e0 o\u00f9 est la charit\u00e9 et l\u2019amour, l\u00e0 Dieu est \u00bb.<\/p>\n
Mgr Al. BIGIRUMWAMI<\/strong><\/p>\n Vicaire Apostolique de Nyundo-Kisenyi Ruanda.<\/p>\n Source : C.I.E.R.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C\u2019est en ordre principal pour situer avec clart\u00e9 les contours du probl\u00e8me des Batutsi-Bahutu et Batwa que je vous adresse cette lettre afin qu\u2019ensemble, cette fois en toute connaissance de cause, en toute objectivit\u00e9 et d\u2019une fa\u00e7on constructive, nous nous attelions tous \u00e0 la solution du probl\u00e8me que nous ne gagnons rien \u00e0 vouloir ignorer. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6189,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-6188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire"],"yoast_head":"\n