Il y a quelques semaines, les tweets d\u2019un certain Gatete Nyiringabo Ruhumuliza ont fait fureur sur les r\u00e9seaux sociaux. Ces tweets \u00e9taient des r\u00e9actions \u00e0 la lettre de Diane Shema Rwigara adress\u00e9e au Pr\u00e9sident de la r\u00e9publique Paul Kagame. Gatete s\u2019exprimait sur le statut de rescap\u00e9 du g\u00e9nocide de la famille de Rwigara. D\u2019apr\u00e8s lui, les membres de cette famille \u00e9taient des \u2018\u2019fake survivors\u2019\u2019 (ses mots). Son argumentaire s\u2019appuyait sur le fait que feu Rwigara Assinapol \u00e9tait un homme d\u2019affaire riche du temps du Pr\u00e9sident Habyalimana. Aux yeux de Nyiringabo Ruhumuliza, Mr. Rwigara perdait son statut de rescap\u00e9 du g\u00e9nocide contre les Tutsis en vertu de ses activit\u00e9s d\u2019homme d\u2019affaires, et ce m\u00eame s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un Tutsi au Rwanda. Mais pire encore, il est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 le traiter de \u2018\u2019collabo\u2019\u2019 du r\u00e9gime g\u00e9nocidaire, donc de g\u00e9nocidaire si on suit bien sa logique. Mais Nyiringabo ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9 l\u00e0 : dans les m\u00eames tweets, il a d\u00e9sign\u00e9 les feux Seth Sendashonga et Augustin Cyiza (un Colonel) comme id\u00e9ologues du g\u00e9nocide et g\u00e9nocidaires. Le d\u00e9nomm\u00e9 Seth Sendashonga, dont il est question ici, n\u2019est rien de moins que Seth Sendashonga, ancien membre imminent du bureau politique du parti FPR entre 1990 et 1995, qui correspond \u00e0 la p\u00e9riode du g\u00e9nocide. C\u2019est cette personnalit\u00e9 que Nyiringabo Ruhumuliza d\u00e9signe comme g\u00e9nocidaire du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsis d\u2019avril 1994. <\/p>\n\n\n\n
Voici deux de ses tweets qui rendent compte de ce qui est mentionn\u00e9 ci-haut (en anglais pour qu\u2019ils gardent leur authenticit\u00e9) : <\/p>\n\n\n\n
\u00bbIn the infamous open letter, Rwigara explained business deals in which Habyarimana allegedly ripped him off as the main reason of his breaking up. For the entire time, over 20 years, Rwigara and Habyara were \u2018in bed\u2019, killings and oppression of Tutsi were common place. \u00bb (Nyiringabo). <\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bbI don\u2019t so much care about her being a survivor or not, I\u2019m infuriated by her claim to speak for survivors and use in the same letter genocide ideologues and perpetrators. We all know who Cyiza and Sendashonga were \u2013 And she claims they were killed by RPF with no ounce of proof\u2026. \u00bb (Nyiringabo)<\/em><\/p>\n\n\n\n Quelqu\u2019un pourrait dire que ce Monsieur est un bloggeur ayant choisi d\u2019exercer sa libert\u00e9 d\u2019expression. Soit! Mais la libert\u00e9 d\u2019expression ne donne jamais le droit d\u2019enfreindre la loi. Mais quelle loi a-t-il bafou\u00e9? La loi sur le g\u00e9nocide contre les Tutsis. C\u2019est connu partout dans le monde, le G\u00e9nocide contre les Tutsis a \u00e9t\u00e9 reconnu comme tel par les Nations Unis. Le g\u00e9nocide ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au statut de crime des crimes, sa n\u00e9gation, minimisation ou m\u00eame r\u00e9vision sont punissables par la loi au Rwanda et dans certains pays comme la France et la Belgique. \u00c0 constater comment Mr. Nyiringabo s\u2019est d\u00e9fendu sur les r\u00e9seaux sociaux, on pourrait se demander s\u2019il \u00e9tait r\u00e9ellement conscient de son infraction de la loi. Et si ce manque de prise de conscience n\u2019\u00e9tait pas de sa faute? Aucune organisation \u00e9tatique, aucun organisme de sensibilisation aux questions touchant au g\u00e9nocide et\/ou \u00e0 la d\u00e9fense de ses victimes ne l\u2019a rappel\u00e9 \u00e0 l\u2019ordre pendant qu\u2019il s\u2019expliquait. Si un citoyen instruit n\u2019est pas conscient d\u2019enfreindre la loi rwandaise sur le g\u00e9nocide, dites-moi alors comment un citoyen lambda devrait \u00eatre capable de l\u2019interpr\u00e9ter? Mais Nyiringabo n\u2019est pas n\u2019importe qui : il s\u2019agit d\u2019un juriste. Ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 la possibilit\u00e9 qu\u2019il savait tr\u00e8s bien ce qu\u2019il faisait, confort\u00e9 dans le fait que son geste n\u2019entra\u00eenerait aucune repr\u00e9sailles. Alors, qui est autoris\u00e9 \u00e0 respecter cette loi sur le g\u00e9nocide et qui aurait la latitude n\u00e9cessaire de la pi\u00e9tiner? <\/p>\n\n\n\n Au fait, commen\u00e7ons par le d\u00e9but. Dans quelle mesure les actions de Nyiringabo sont-ils punissables par la loi? Est-ce que dire qu\u2019un rescap\u00e9 du g\u00e9nocide contre les Tutsis serait un g\u00e9nocidaire pour ce m\u00eame g\u00e9nocide est un acte punissable par la loi? Oui, car ce serait minimiser et nier le g\u00e9nocide que d\u2019assumer que la personne pers\u00e9cut\u00e9e pour son ethnie a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019extermination de sa propre ethnie. Ici, on perd le sens du g\u00e9nocide car il y a un changement d\u2019\u00e9v\u00e9nements : ce n\u2019est plus un g\u00e9nocide, car l\u2019ethnie tu\u00e9e, se tue elle-m\u00eame (Tutsi vs Tutsi). Est-ce que dire qu\u2019une personne quelconque (non rescap\u00e9e) serait un g\u00e9nocidaire et ce m\u00eame lorsqu\u2019elle n\u2019a pas particip\u00e9 \u00e0 ce g\u00e9nocide est punissable par la loi? Oui, parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une minimisation du g\u00e9nocide, l\u2019acte ignoble \u00e9tant attribu\u00e9 \u00e0 une autre personne qui ne l\u2019a pas fait au m\u00eame titre que celui qui l\u2019a fait. <\/p>\n\n\n\n Dans un pays comme le n\u00f4tre o\u00f9 s\u2019est produit le g\u00e9nocide le plus rapide de l\u2019histoire, o\u00f9 il existe un arsenal de lois pour punir les actes de n\u00e9gation et de minimisation de ce crime, o\u00f9 op\u00e8rent des organismes pour la protection des rescap\u00e9s ainsi qu\u2019une Commission pour la lutte contre le g\u00e9nocide\u2026.. comment se fait-il que ce geste de Nyiringabo de n\u00e9gation et de minimisation du g\u00e9nocide est pass\u00e9 inaper\u00e7u aux yeux de tout ce monde? Et dans la possibilit\u00e9 o\u00f9 il aurait \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9, comment \u00e7a se fait-il qu\u2019on n\u2019y a pas attach\u00e9 d\u2019importance? Qu\u2019est-ce qui donne l\u2019immunit\u00e9 \u00e0 Nyiringabo Ruhumuliza pour ses fautes graves? Myst\u00e8re! <\/p>\n\n\n\n Mais tentons une piste de r\u00e9flexion pour essayer d\u2019y comprendre quelque chose. Voyons voir comment Nyiringabo s\u2019est d\u00e9fendu lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 bombard\u00e9 de questions par les internautes. Il a affirm\u00e9 qu\u2019il n\u2019\u00e9tait question en fait que d\u2019une seule personne, Mr. Rwigara, et que des gens mal intentionn\u00e9s, en qu\u00eate de visibilit\u00e9, ont ramen\u00e9 ses propos \u00e0 l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 des rescap\u00e9s. Nyiringabo ne reconna\u00eet pas le statut de rescap\u00e9 du g\u00e9nocide pour Rwigara Assinapol sous pr\u00e9texte que c\u2019\u00e9tait un homme riche sous Habyalimana mais, curieusement, il omet les autres rescap\u00e9s se trouvant alors dans la m\u00eame situation (les Kajeguhakwa, Makuza, Rubagura, Bihira\u2026.). Int\u00e9ressant! On lui a fait valoir ses contradictions mais il a fait abstraction des commentaires des gens en continuant d\u2019affirmer haut et fort que Rwigara a couch\u00e9 dans le m\u00eame lit que les g\u00e9nocidaires. Ce qui nous m\u00e8ne \u00e0 essayer de comprendre les raisons derri\u00e8re cette persistence \u00e0 enfreindre la loi sur le g\u00e9nocide sur la seule base de la personnalit\u00e9 de Rwigara. Ce dernier est mort, il y a 5 ans, dans un accident de voiture qui reste non \u00e9lucid\u00e9 et sa fille, Diane Rwigara, est une opposante du pouvoir en place. Est-ce la raison v\u00e9ritable pour laquelle Nyiringabo se permet de l\u2019\u00e9tiqueter de \u2018\u2019collabo\u2019\u2019 des g\u00e9nocidaires? Peut-\u00eatre. <\/p>\n\n\n\n Et sur Cyiza et Sendashonga? Curieusement, il n\u2019a gliss\u00e9 mot sur les propos qu\u2019il a tenu sur ce dernier malgr\u00e9 plusieurs questions lui demandant d\u2019expliquer comment Sendashonga en serait arriver \u00e0 quitter les rangs du FPR pour aller tuer pendant le g\u00e9nocide. Aucun officiel du FPR n\u2019a r\u00e9agi sur ces propos accusant de g\u00e9nocidaire un homme qui avait n\u00e9goci\u00e9 \u00e0 son compte les accords d\u2019Arusha au moment m\u00eame o\u00f9 se pr\u00e9parait le g\u00e9nocide et qui avait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Ministre de l\u2019int\u00e9rieur 15 jours apr\u00e8s la fin de ce g\u00e9nocide auquel il aurait soit disant particip\u00e9, toujours selon Nyiringabo Ruhumuliza. <\/p>\n\n\n\n \u00c0 Mr. Nyiringabo qui pense \u00eatre en droit de tenir de tels propos, je lui dirais que Kajeguhakwa \u00e9tait proche de Habyalimana \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode que Rwigara. Devrait-on en dire pour autant que Kajeguhakwa \u00e9tait un g\u00e9nocidaire qui couchait dans le m\u00eame lit que les g\u00e9nocidaires? S\u2019il est fid\u00e8le \u00e0 sa logique appliqu\u00e9e \u00e0 Rwigara, il traiterait de Kajeguhakwa de g\u00e9nocidaire aussi. Dans ce cas, qu\u2019auraient \u00e9t\u00e9 les r\u00e9actions des gens? Si on reste dans les personnes non-gratta, puisque Nyiringabo a dit que Sendashonga, ancien membre du FPR, \u00e9tait g\u00e9nocidaire, pourrait-il traiter de Kayumba Nyamwasa de g\u00e9nocidaire? Poser la question, c\u2019est forc\u00e9ment y r\u00e9pondre. <\/p>\n\n\n\n Vu le silence radio des autorit\u00e9s sur le n\u00e9gationnisme de Nyiringabo Ruhumuliza, quel message envoient-elles alors \u00e0 la population? Qu\u2019il est permis d\u2019enfreindre la loi quand il s\u2019agit des personnes non grata? Que n\u2019importe qui, dans ces circonstances, peut taper sur quelqu\u2019un sans \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9 et au diable la loi, puisque m\u00eame un juriste s\u2019en est donn\u00e9 \u00e0 c\u0153ur joie? Seulement, voil\u00e0, ici on parle de la n\u00e9gation et de la minimisation du g\u00e9nocide, et non d\u2019une banale infraction. Dans son z\u00e8le \u00e0 s\u2019en prendre aux individus class\u00e9s ennemis du pouvoir, Nyiringabo a ni\u00e9 et minimis\u00e9 le g\u00e9nocide contre les Tutsis. Et il a eu une impunit\u00e9 totale de le faire puisque m\u00eame les rescap\u00e9s (sauf exceptions) ne se sont pas prononc\u00e9s sur cette utilisation \u00e9hont\u00e9e de la repr\u00e9sentation du g\u00e9nocide (pourtant lourde de sens et d\u2019exp\u00e9riences pour les rescap\u00e9s). Est-ce dire que la loi sur le g\u00e9nocide est \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable? Au fait, puisqu\u2019il est clair que la loi a \u00e9t\u00e9 bafou\u00e9 et qu\u2019il faut parler ici de n\u00e9gationnisme dans le cas de Nyiringabo Ruhumuliza, existe-t-il de bons n\u00e9gationnistes (ayant l\u2019immunit\u00e9) et de mauvais n\u00e9gationnistes (pouvant \u00eatre punis)?<\/p>\n\n\n\n Il est primordial que les instances de l\u2019\u00c9tat responsables de la gestion de l\u2019apr\u00e8s g\u00e9nocide envoient un message clair aux gens pour les emp\u00eacher d\u2019utiliser le g\u00e9nocide \u00e0 toutes les sauces. Si cette question n\u2019est pas prise au s\u00e9rieux, la lutte contre les n\u00e9gationnistes des pays lointains sera parsem\u00e9e d\u2019emb\u00fbches, puisque nous ne respectons pas nos propres lois qui punissent ces infractions graves. Avec ces tweets de Nyiringabo, c\u2019est l\u2019occasion pour l\u2019\u00c9tat de voir que le g\u00e9nocide est en train de devenir comme un terrain de football o\u00f9 chacun lance la balle comme il veut et \u00e0 qui il veut. Tout le monde commence \u00e0 \u00eatre m\u00eal\u00e9 \u00e0 propos de ce g\u00e9nocide, c\u2019est le moment, pour l\u2019\u00c9tat, d\u2019envoyer un message clair et de faire le m\u00e9nage en stoppant cette r\u00e9cr\u00e9ation de l\u2019utilisation abusive du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsis. La loi rwandaise sur ce g\u00e9nocide est tr\u00e8s claire, nul n\u2019est cens\u00e9 l\u2019ignorer. <\/p>\n\n\n\n