{"id":7732,"date":"2020-03-14T12:57:37","date_gmt":"2020-03-14T12:57:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.therwandan.com\/fr\/?p=7732"},"modified":"2020-03-14T12:57:39","modified_gmt":"2020-03-14T12:57:39","slug":"affaire-kizito-histoire-de-chasse-racontee-par-le-gibier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.therwandan.com\/fr\/affaire-kizito-histoire-de-chasse-racontee-par-le-gibier\/","title":{"rendered":"Affaire Kizito: Histoire de chasse racont\u00e9e par le gibier"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par <strong>Clarisse A. Mukundente <\/strong>et <strong>Philibert Muzima<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/justsayitblog.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Kizito.jpg?fit=1024%2C576&amp;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-343\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le 10 mars 2020, l\u2019organisation&nbsp;<em>Global Campaign for Rwandans Human Rights<\/em>&nbsp;publiait le premier d\u2019une s\u00e9rie de trois documentaires intitul\u00e9 \u00ab&nbsp;Inzira y\u2019umusaraba ya Kizito Mihigo&nbsp;: Kuva ku gisobanuro cy\u2019urupfu kugeza ku urupfu&nbsp;\u00bb, traduction libre de&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le chemin de croix de Kizito Mihigo&nbsp;: De l\u2019explication de la mort jusqu\u2019\u00e0 la mort&nbsp;\u00bb.<br>Nouveaux rebondissements d\u2019un assassinat aux cons\u00e9quences impr\u00e9visibles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Un proverbe africain dit que tant que les gibiers n\u2019auront pas d\u2019historiens, le r\u00e9cit de chasse glorifiera toujours les chasseurs. Le brave Kizito aura vendu ch\u00e8rement sa peau, d\u00e9fendu sa vie jusqu\u2019\u00e0 \u00e9puisement, tout en prenant la pr\u00e9caution de ne jamais laisser le dernier mot \u00e0 ses chasseurs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De sa vive voix venue droit d\u2019un enfer tristement connue sous le nom de Prison 1930 de Kigali, Kizito Mihigo livrait au monde un message audio pr\u00e9enregistr\u00e9, relatant avec pr\u00e9cision \u00e0 force d\u00e9tails, les menaces qu\u2019il a subies de la part des plus hautes autorit\u00e9s politiques du pays suite \u00e0 la publication de sa chanson \u00ab&nbsp;Igisobanuro cy\u2019urupfu&nbsp;\u00bb (la d\u00e9finition de la mort). Il a fr\u00f4l\u00e9 la mort avant d\u2019\u00eatre d\u00e9tenu dans une \u00ab&nbsp;safe house&nbsp;\u00bb d\u2019o\u00f9 il a subi maintes formes de tortures&nbsp;: passage \u00e0 tabac, privation de nourriture, interrogatoires muscl\u00e9es interminables, visites impromptues, etc.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il ne sera ramen\u00e9 \u00ab \u00e0 la vie&nbsp;\u00bb qu\u2019apr\u00e8s avoir conclu un accord avec ses tortionnaires&nbsp;: Ils \u00e9taient ainsi parvenus \u00e0 lui arracher un aveu de culpabilit\u00e9. Leur promesse au cas o\u00f9 il refuserait de coop\u00e9rer&nbsp;: mourir en prison car il allait \u00e9coper d\u2019une peine d\u2019emprisonnement \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9! C\u2019est ainsi que le monde aura revu un Kizito Mihigo, menott\u00e9, les autorit\u00e9s le faisant parader devant les journalistes, apr\u00e8s neuf jours de kidnapping.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Condamn\u00e9 \u00e0 10 ans de prison au terme d\u2019un simulacre de proc\u00e8s, il ira croupir dans la plus grande prison-mouroir du Rwanda. Il r\u00e9ussira \u00e0 nouer contact avec le monde ext\u00e9rieur et, par un r\u00e9seau d\u2019amis, il parviendra \u00e0 enregistrer des messages audio sur les circonstances entourant son affaire. Il parlera aussi de la visite du chef de la police nationale qui lui fit part de la d\u2019obtenir la gr\u00e2ce pr\u00e9sidentielle, celle que Kizitoobtint enfin au terme de quatre longues ann\u00e9es d\u2019emprisonnement tout aussi injuste qu\u2019injustifiable. Voil\u00e0 grosso modo le contenu du premier \u00e9pisode d\u2019une s\u00e9rie de trois \u00e0<br>venir. Kizito aurait r\u00e9ussi \u00e9galement \u00e0 exfiltrer de la prison et du pays un manuscrit dont on a tir\u00e9 un livre autobiographique qui est sur le point de paraitre, \u00e0 titre posthume bien \u00e9videmment.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Et les bulldogs ne d\u00e9mordent pas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pendant que plus d\u2019un n\u2019ont pas encore eu le courage de faire face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 douloureuse que fut le kidnapping, la torture, la mascarade de proc\u00e8s ainsi que l\u2019incarc\u00e9ration qui s\u2019en sont suivis, d\u2019autres essaient tant bien que mal de retenir leurs larmes tandis que sous d\u2019autres cieux, les bulldogs ne d\u00e9mordent pas. Ils poursuivent la campagne de salissage d\u2019un saint homme, leur irritabilit\u00e9 aggrav\u00e9e par le constat on ne peut plus amer que la forteresse carc\u00e9rale connait des br\u00e8ches. Leur propagande<br>s\u2019articule au modus operandi de \u00ab Mentez, mentez, il en restera toujours quelque chose. \u00bb qu\u2019ils doivent \u00e0 un certain Joseph Goebells. Les bulldogs ne d\u00e9mordent donc pas, ils sont d\u00e9chain\u00e9s et envahissent les media pro-bourreaux pour tenter d\u2019y renverser la vapeur. Ils ont \u00e9t\u00e9 pris au d\u00e9pourvus, sortis nus de leur confort alternant ad nauseam mensonges et calomnies. Ils croyaient \u00eatre les seuls \u00e0 pouvoir raconter l\u2019histoire du drame, livrer leur unique version des faits. Leur irritabilit\u00e9 tourne \u00e0 la rage<br>inocul\u00e9e par le fait de r\u00e9aliser trop tard que ce n\u2019est plus \u00e0 eux seuls, les bulldogs, de raconter l\u2019histoire de leurs forfaits. Ils sont enrag\u00e9s par ce gibier qui avait pris soin de raconter lui-m\u00eame sa propre histoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mourir pour l\u2019empathie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quand on \u00e9coute la premi\u00e8re de la s\u00e9rie documentaire ci-haut cit\u00e9, on est frapp\u00e9 par tout ce que Kizito a subi. Tout ce calvaire juste pour une chanson&nbsp;? Car avant d\u2019aller fouiller dans son cellulaire, il a \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9 dans une for\u00eat pour \u00eatre tu\u00e9. Analysons le couplet qui fait pol\u00e9mique&nbsp;: \u2018\u2019Nta rupfu rwiza rubaho yaba g\u00e9nocide cyangwa intambara, uwishwe nabihorera, uwazize impanuka cyangwa se uwazize indwara, abo<br>bavandimwe aho bicaye baradusabira. Genocide yangize imfubyi ariko ntikanyibagize abandi bantu nabo bababaye bazize urundi rugomo rutiswe g\u00e9nocide, Abo bavandimwe nabo ni abantu ndabasabira\u2026\u2026\u2019\u2019 (<em>Il n\u2019y a pas une bonne mort que ce soit le g\u00e9nocide ou la guerre, ce qui tue par vengeance, celui qui meurt par accident ou maladie. Tous ces gens-l\u00e0 ils sont, ils prient pour nous. Le g\u00e9nocide m\u2019a rendu orphelin, mais il ne m\u2019a pas fait oublier les autres personnes qui souffrent \u00e0 cause d\u2019autres formes d\u2019agressivit\u00e9 qui n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9es de g\u00e9nocide. Ces gens sont aussi des humains et je prie pour eux<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans ce couplet, on y trouve aussi toutes les causes de la mort. Elles sont mises au m\u00eame niveau que la mort caus\u00e9e par le g\u00e9nocide. En tant que rescap\u00e9 du g\u00e9nocide contre les Tutsis, Kizito \u00e9tait mieux plac\u00e9 pour comprendre la douleur d\u2019une autre victime qui a perdu les siens dans n\u2019importe quelle trag\u00e9die. Fran\u00e7ois de La Rochefoucauld a dit en effet que \u00ab&nbsp;seuls ceux qui ont souffert sont \u00e0 m\u00eame de comprendre la souffrance de l\u2019autre.\u00bb&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est ainsi que Kizito, qui a tant souffert, a su traduire en mots et en actes \u201dPlus jamais \u00e7a\u201d, transformant la haine subie en l\u2019amour comme credo, comme raison d\u2019\u00eatre. C\u2019est ainsi qu\u2019il dit dans un psaume<br>comm\u00e9moratif&nbsp;: \u2018\u2019kuko twagiriwe ibyago tuzaba abahamya b\u2019urukundo\u2019\u2019 (<em>parce que nous avons connu la haine, nous allons \u00eatre les t\u00e9moins de l\u2019amour<\/em>). Kizito \u00e9tait un empathique qui sentait ce que les autres personnes pouvaient ressentir et cette sensibilit\u00e9 valait pour toutes les victimes connues ou inconnues. Comment peut-on pers\u00e9cuter quelqu\u2019un parce qu\u2019il a de l\u2019empathie&nbsp;? Quand est-ce qu\u2019une telle \u00e9motion devient un d\u00e9lit punissable \u00e0 fortiori de la peine capitale? Les cyniques et les sadiques<br>s\u2019unissent pour expliquer que dans ce cas d\u2019esp\u00e8ce, si l\u2019empathie n\u2019est pas punissable par la loi, elle le sera par voie d\u2019ex\u00e9cution extrajudiciaire! Ainsi, quoi qu\u2019il ait fait, le sort de Kizito \u00e9tait scell\u00e9 et le destinait, selon un d\u00e9cret in\u00e9dit de ses bourreaux, \u00e0 tomber de charybde en scylla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u2026Et pourtant elle tourne<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelqu\u2019un qui vient de l\u2019ext\u00e9rieur ne connaissant pas les histoires du Rwanda pourrait se demander pourquoi une telle chanson soul\u00e8ve la controverse. Ce n\u2019est plus un tabou, tout le monde le sait, qu\u2019au Rwanda il y a eu g\u00e9nocide contre les Tutsis, mais aussi, des tueries contre les Hutus. Personne ne peut nier \u00e7a, sauf celui ou celle qui veut se voiler la face ou nier une partie de l\u2019histoire du Rwanda. Or, qui dit \u00ab tueries \u00bb<br>dit \u00ab victimes \u00bb. Le n\u0153ud des probl\u00e8mes du Rwanda se trouve ici. Ce probl\u00e8me est le talon d\u2019Achille du gouvernement actuel du Rwanda, car il y a tout un d\u00e9bat sur ce sujet qui dure depuis des ann\u00e9es, et auquel m\u00eame les \u00e9trangers s\u2019invitent. Les vrais n\u00e9gationnistes se tournent les pouces et se la coulent douce, car la guerre contre le n\u00e9gationnisme est dirig\u00e9e contre les faux-n\u00e9gationnistes ayant h\u00e9rit\u00e9 de cette \u00e9tiquette abominable du seul fait d\u2019avoir \u00e9voqu\u00e9 les victimes de ces tueries qu\u2019on cherche \u00e0 ignorer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certes, personne ne se voit emp\u00each\u00e9 de comm\u00e9morer ses proches tu\u00e9s. Mais ces victimes hutus revendiquent le droit de comm\u00e9morer publiquement, comme les rescap\u00e9s du g\u00e9nocide des Tutsis. Les autorit\u00e9s rwandaises n\u2019aiment pas se faire dicter quoi faire dans leurs affaires domestiques, ni par les \u00e9trangers, ni par qui que ce soit d\u2019ailleurs. Gageons que le Rwanda finira par trouver une solution pour r\u00e9soudre ce probl\u00e8me une fois pour toutes. Sinon, cette question va gangrener la r\u00e9conciliation nationale car ces victimes commencent \u00e0 sortir, \u00e0 \u00e9crire. Qui plus est, ils n\u2019aiment pas \u00eatre amalgam\u00e9s aux g\u00e9nocidaires, n\u2019ayant rien \u00e0 se reprocher. Ce sera un combat sans fin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les rescap\u00e9s de ces tueries continueront \u00e0 r\u00e9clamer leurs droits et ils auront toujours des gens empathiques comme Kizito pour partager leur douleur et porter haut et fort leur voix et leurs cris. Seront-ils aussi tu\u00e9s?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u2019il en est ainsi, alors, ainsi soit-il. Au lieu de se r\u00e9tracter, ils diront comme Galil\u00e9e, et pourtant elle tourne! Ou plut\u00f4t, \u2026et pourtant, ils ont raison! \u2026et pourtant, ils ont droit!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Empathie ne rime pas avec n\u00e9gationnisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un ami maugr\u00e9ait sur la d\u00e9sagr\u00e9gation de la culture rwandaise. Dans notre culture, disait-il, il y a deux \u00e9v\u00e9nements devant lesquels m\u00eame les pires ennemies se rendent visite&nbsp;: lors de la naissance d\u2019un enfant et lors la mort de quelqu\u2019un. La raison est que, lors de la naissance, la famille s\u2019agrandit et on ne sait jamais, on pourrait se retrouver plus tard dans la m\u00eame famille par mariage. La mort, parce que c\u2019est une calamit\u00e9 qui frappe tout le monde et que personne n\u2019y \u00e9chappera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il para\u00eet qu\u2019on avait reproch\u00e9 \u00e0 Kizito le fait notable d\u2019avoir chant\u00e9 aux messes des familles comm\u00e9morant le 6 Avril 1994. Dans la culture rwandaise, quand quelqu\u2019un d\u00e9c\u00e8de, le communiqu\u00e9 n\u00e9crologique est livr\u00e9 comme suit&nbsp;: \u00ab&nbsp;la famille X est triste d\u2019annoncer aux amis et connaissances la mort de Y. Vous \u00eates pri\u00e9s d\u2019avoir de la sympathie et de soutenir le reste de la famille&nbsp;\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le crash de l\u2019avion du 6 avril 1994 a donn\u00e9 la mort, en plus du Pr\u00e9sident Habyalimana, \u00e0 d\u2019autres personnes partageant le m\u00eame vol. Est-ce un crime, s\u2019il en a envie, pour un Tutsi rescap\u00e9 du g\u00e9nocide de participer \u00e0 la messe et de pr\u00e9senter ses sympathies aux membres des familles \u00e9prouv\u00e9es?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019on se le dise, \u00ab empathie \u00bb ne rime aucunement avec \u00abn\u00e9gationnisme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De plus, puisqu\u2019il s\u2019agit des familles des d\u00e9funts, existe-t-il une diff\u00e9rence entre les enfants de l\u2019ex-Pr\u00e9sident Habyalimana et ceux de l\u2019ex-Pr\u00e9sident Sindukubwabo dont la fille est \u2018\u2019seconde Lady\u2019\u2019 au Rwanda? Pourquoi les uns seraient fr\u00e9quentables et les autres trait\u00e9s de parias?\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quel est le modus operandi pour savoir quelle personne c\u00f4toyer ou non afin de ne pas se commettre dans un d\u00e9lit, si d\u00e9lit il y a?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au fait, qui d\u00e9termine qui sont les gens \u00e0 c\u00f4toyer et les intouchables de la soci\u00e9t\u00e9 rwandaise? Y-a-t-il une r\u00e8gle non-\u00e9crite provenant des officines du pouvoir en place, ou est-ce l\u2019action des gens z\u00e9l\u00e9s qui se sont octroy\u00e9s le r\u00f4le d\u2019Ayatollahs des bonnes fr\u00e9quentations entre fils et filles du pays?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beaucoup de questions sans r\u00e9ponse, lorsqu\u2019on sait qu\u2019il existe des bons programmes comme \u2018\u2019Ndi umunyarwanda\u2019\u2019. Chapeaut\u00e9s par le pouvoir, Ndi umunyarwanda exhorte tous les rwandais \u00e0 d\u00e9passer les haines ethniques et \u00e0 embrasser m\u00eame leur bourreau. Il faudra savoir r\u00e9ellement quelle r\u00e9conciliation est en op\u00e9ration au Rwanda. Les explications s\u2019imposent pour \u00e9viter un d\u00e9lit qui conduit tout droit \u00e0 l\u2019au-del\u00e0!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelle est cette soci\u00e9t\u00e9 qui tue un homme comme Kizito tout en d\u00e9roulant le tapis rouge \u00e0 un g\u00e9nocidaire comme Lewis Murahoneza?<br>Quelle est cette soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 un chef d\u2019\u00c9tat-Major de l\u2019Arm\u00e9e donne une accolade \u00e0 un g\u00e9n\u00e9ral ex-FAR et commandant des FDLR sous les applaudissements visant \u00e0 souligner ce signe de r\u00e9conciliation alors qu\u2019on crie \u00e0 la trahison lorsqu\u2019un survivant du g\u00e9nocide fait de m\u00eame pour un rescap\u00e9 des camps de l\u2019ex-Za\u00efre?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deux bonnes questions pour toute la soci\u00e9t\u00e9 rwandaise, mais s\u2019adressant surtout aux experts et sp\u00e9cialistes du g\u00e9nocide et de la question rwandaise qui, en g\u00e9n\u00e9ral, multiplient les conf\u00e9rences et les colloques pour expliquer le Rwanda post-g\u00e9nocide et le \u201dPlus jamais \u00e7a\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Clarisse A. 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